從“青春迷茫”到“自我救贖”：霍爾頓心靈成長的雙重視角解讀

［摘 要］ 《麥田里的守望者》中的霍爾頓·考爾菲德在青春期的迷茫與困惑中，經歷了自我認同的掙扎，探索著從“青春迷茫”到“自我救贖”的心靈成長過程。霍爾頓對成人世界的虛偽與功利產生強烈的反感，他在學校的失敗與孤獨感使得身份認同成為其心理困境的核心問題。面對現實的壓力，霍爾頓通過對純真世界的守護與責任開始逐漸實現自我救贖，最終決定回歸現實，接受生命的挑戰。在這一過程中，他的哲學性思考對生死、苦難及生命意義進行了深刻反思，逐步完成了從迷茫到覺醒的轉變。霍爾頓的心靈成長反映了青春期個體在面對自我困惑、成人世界的沖突以及人生意義時的復雜心理歷程，為讀者提供了關于成長、責任和生命意義的深刻啟示。

［關" 鍵" 詞］ 霍爾頓；青春迷茫；自我救贖；《麥田里的守望者》；心靈成長

引言

霍爾頓從對成人世界的強烈排斥，到對現實的逐步接納，體現了青少年在面對身份危機、情感困惑以及對未來的焦慮時所經歷的心理轉變。霍爾頓的心靈成長不僅反映了個體從迷茫走向自我救贖的路徑，也揭示了青春期在自我認知與責任承擔中的復雜心理過程。本文探討霍爾頓從“青春迷茫”到“自我救贖”的心靈轉變，并對其在面對生死、苦難和責任時的哲學性思考進行剖析。這一分析不僅有助于理解霍爾頓這一文學人物的多維度性格，還為理解當代青少年的心理成長提供了借鑒。

一、青春迷茫的表現與根源

（一）對成人世界的抵觸與不信任

霍爾頓眼中的成人世界是充滿虛偽的，他認為成年人以外表和言辭裝飾自己，背離了真正的善良與真誠。小說中，他常常批評學校的老師和身邊的成年人，如歷史老師斯賓塞先生明明是出于好意，卻被霍爾頓看作是充滿世故的“偽善者”。霍爾頓的這種情緒還體現在他對社會、對人際交往的深刻懷疑中。他覺得成人的世界已經失去了純粹，尤其是那些舉止浮躁、言辭空洞的成年人，進一步加深了他對未來進入這一世界的恐懼和迷茫。霍爾頓對成人世界的深刻抵觸，是其對理想與現實之間的矛盾情感的集中表現，也凸顯了他在迷茫期對自己身份的認同困惑。

（二）學校生活的失落與身份認同的掙扎

霍爾頓在許多學校里都表現得極為叛逆，他的學術成績差到極點，除了英語，幾乎所有科目他都掛科，最終導致被學校開除［1］。學校的課程內容在他看來毫無意義，他覺得這些枯燥無味的知識和規則完全無法為現實生活提供幫助。霍爾頓的這種情緒還表現在他對同學的極度疏離。他認為身邊的同學都太虛偽，表面上的友善和看似無害的競爭讓他覺得自己在學校孤立無援。與父母關系的緊張也讓霍爾頓感到愈加迷失。他不再是無憂無慮的兒童，卻又無法迅速融入成人的世界。這種身份的迷茫與學校生活的失敗，使得霍爾頓始終處在對自己未來的深深困惑之中，掙扎在尋找自我認同的過程中。

二、迷茫中的內心沖突與生存本能

（一）對外物生命的共情與啟發

與成人世界的隔閡使得霍爾頓對一些看似微不足道的生命形式產生了深刻的共情。他并不覺得自己比那些弱小的生物更重要，相反，他從它們的生命歷程中看到了自己的影像。在霍爾頓與他所接觸的環境互動時，經常通過自然景物和周圍人的遭遇反思自己的生命處境。通過觀察自然和無聲的生物，他領悟到了自己與萬物的共存關系，這種體驗逐漸轉化為對自我生存意義的追問。這種共情使得霍爾頓對外界的某些細微變化更加敏感，并能從中獲得某種內心的慰藉。與此同時，這也促使霍爾頓開始反思人類生命的脆弱性與生命的無常。在這種共情的基礎上，他不再將自己孤立于社會與生命之外，而是通過對這些微小生命的關注，逐漸理解到生命的意義并非在于尋求外部的認同，而是從自我內心的深刻覺察中獲得力量。

（二）對現實世俗的渴望與留戀

這種渴望并非出于對權力或財富的追求，而更多的是對某種“正常生活”的向往。霍爾頓意識到自己與周圍人的差距，同時也感到深深的孤獨與無助，這種情況導致他對現實世界的某些部分產生了復雜的留戀［2］。他向往能過上穩定的生活，像大多數成人一樣，有家庭、有朋友、有社會認同，但他又無法完全融入這個世界。霍爾頓的內心在這兩種情感之間不斷搖擺，一方面，他希望擺脫自己內心的困擾與痛苦，渴望成為一個“正常的成年人”；另一方面，他又厭倦了成年人的偽善與功利，害怕自己最終會像周圍那些人一樣喪失純真。在這種內心的沖突中，霍爾頓試圖通過一系列的逃避行為來擺脫現實的壓迫，但同時他又無法完全放下對現實的渴望。對世俗的渴望與抵觸共同構成了霍爾頓心靈深處無法解開的矛盾，這種矛盾不僅讓他在兩種情感之間徘徊，也推動著他不斷地進行自我反思，尋求內心的解脫與自我認同。

三、自我救贖的探索與問題的提出

（一）生死問題的反思與哲思

在經過一系列內心掙扎之后，霍爾頓意識到死亡并非一件可怕或需要急于面對的事情，而是每個人生命過程中的必然一環。這種反思逐步引導他對生與死的關系進行哲學式的探索，認為生命和死亡并非對立存在，而是相輔相成、不斷交替的。霍爾頓的思考強調，死亡的不可避免性并不會消減生命的價值，反而會讓人更加珍視活著的每一刻。通過對這些問題的反復思索，他逐漸明白，死亡的存在不是生命的終結，而是生命持續進行的一部分。在這個過程中，霍爾頓的心靈也逐漸從恐懼中解脫出來，開始逐步接受生命的有限性，并在這種認知中尋找自我救贖的途徑。

（二）活著意義的探尋與親情羈絆

霍爾頓與妹妹菲比的關系充滿了溫暖與真誠，盡管霍爾頓時常表現出對成人世界的反感，但與菲比的互動讓他感受到了人際關系中最純粹的善意與支持［3］。菲比的天真無邪和無條件的關愛為霍爾頓提供了情感上的慰藉，也讓他意識到活著不僅僅是為了自己，更是為了他人，為了那些仍然需要依賴自己的人。霍爾頓在與菲比的互動中，逐漸認識到自己的責任和對家庭的依賴，而這種責任感的覺醒成為他自我救贖的起點。盡管他依然迷茫，但親情的羈絆使他重新審視生命的意義，從而為自己的未來尋找一條前進的道路。

四、自我救贖中的覺醒與成長

（一）對純真的守護與責任的承擔

他將自己對菲比的愛與保護作為一種責任，而這一責任逐漸成為霍爾頓對抗成人世界虛偽、復雜與冷漠的內在力量。隨著故事的發展，霍爾頓不僅將菲比視為他保持人性純潔的象征，更通過對她的守護逐步建立自己內心的責任感。霍爾頓幻想成為“麥田里的守望者”，設想自己站在麥田里，守護那些無憂無慮的孩子們不受成人世界的侵害。這種守護的欲望不僅體現了霍爾頓對理想化童年的保護，更表明了他渴望通過自我犧牲來維持內心的純潔和道德的底線。這一幻想雖然是霍爾頓在迷茫中的一種理想化投射，但它卻使他逐步意識到，只有通過承擔責任、守護他人，自己才能走出困境，獲得情感上的自我救贖。霍爾頓開始意識到，他不再是一個單純的叛逆者，而是一個負責任的人，這種責任感的逐漸形成，標志著他從青春期的迷茫向成年人的轉變。

霍爾頓對純真和責任的理解不是空洞的，他通過實際行動去實踐這一理念。首先，他在與菲比的互動中表現出極強的保護欲，他不允許任何外界的負面因素影響她的天真與善良。其次，他對自己幻想中的“麥田守望者”角色充滿認同，并通過這種角色在心靈上設立了自我救贖的標尺。霍爾頓逐漸從這種純真的守護中獲得一種內心的平靜與力量。他的自我救贖過程，恰恰是在承擔責任的過程中不斷覺醒與成長的。雖然霍爾頓對成人世界依然感到排斥，但他通過守護他人純真、承擔責任的行為，逐步實現了內心的覺醒，并由此找到了走出困境的可能路徑。

（二）現實中的回歸與人生價值的重建

他并沒有在孤獨和迷茫中繼續沉淪，而是通過自我反思和覺醒，做出了回到學校、重新開始學習的決定。這一決定不僅代表了霍爾頓對現實生活的某種妥協，更意味著他在經歷了迷茫與掙扎之后，開始意識到自己必須面對現實、承擔責任，走出自我設限的困境［4］。在回歸的過程中，霍爾頓不再一味逃避，而是決定直面問題，并嘗試重新找回人生的目標和意義。通過這一選擇，霍爾頓表明自己不再完全否定成人世界，而是愿意在其中找到自己的位置。

霍爾頓的回歸不僅是對現實生活的重新接納，也是對人生價值的一次重建。在經歷了多次的失敗和挫折后，霍爾頓意識到，只有主動接受現實中的挑戰，自己才有可能從困境中走出來，進而實現自我救贖。回歸學校對霍爾頓而言，不僅是一種外在的行動，更是他內心認同自我成長和突破的象征。通過這一過程，霍爾頓逐步找到了作為成年人的身份認同，并在逐步面對成人世界中的復雜性時，開始意識到成人世界也有其內在的責任與意義。霍爾頓的回歸是他對自我價值、責任和生活意義的重新審視與重建。霍爾頓在此過程中完成了從迷茫到覺醒的過渡，為自己的未來奠定了新的基礎。

五、超越個體的生命哲思與持續前行

（一）生死輪回觀念中的和解與超越

在面對自我生死問題時，霍爾頓并非單純地停留在對死亡的恐懼或回避上，而是通過對死亡的哲學性理解，尋求與生命和死亡的和解。霍爾頓逐步認識到，生死并非對立的兩極，而是生命自然循環的一部分。死亡作為生命的必然環節，具有內在的意義。霍爾頓的這一思想轉變，標志著他從單純的恐懼與逃避中解脫出來，開始接受生命中不可避免的失落與終結。霍爾頓開始從“生死”這一對立觀念中尋找和解，將死亡看作是生命完成的另一面，而非對生命價值的否定。通過這種方式，霍爾頓逐漸超越了個體生命的局限，理解到每個人的生命都將在一定時刻結束，但這種結束并非全然的終結，而是生命循環的一部分。個體的生命雖然短暫，卻與更廣闊的生命體共生，死亡無法剝奪生命的意義，它只是生命進程中的一次必然轉換［5］。

霍爾頓通過這一哲學的思考，走出了個體對死亡的恐懼，開始接受生與死的雙重現實，并從中汲取力量。這種觀念的轉變不僅幫助霍爾頓消解了內心的痛苦，也使他超越個體生死的局限，理解更深層次的生命意義。這一思考過程幫助霍爾頓在心靈上獲得了平靜，并推動他從迷茫中覺醒，準備迎接生活的更多挑戰和責任。

（二）苦難中的意義重構與生命希望

他不再將苦難視作一種必須逃避的痛苦，而是開始探討苦難在生命中的深層意義。霍爾頓意識到，苦難并非生命中一項無意義的負擔，而是塑造人格和理解生命的必經之路［6］。通過反思和自我剖析，霍爾頓逐漸形成了一種新的生命觀，即通過苦難可以實現自我超越，獲得更加深刻的生命理解。在這一過程中，霍爾頓開始重構自己內心深處的認知，逐步消解自己對世界的負面情緒，并將這些情感轉化為前行的動力［7］。苦難不再是讓他陷入無盡痛苦的桎梏，而是成為他認識自己、理解他人以及重建生活希望的重要途徑。

苦難的存在本身并非不公或不幸，而是一種內在成長的催化劑。只有在經歷過苦難后，才能真正體會到生命的珍貴與意義。在這一過程中，霍爾頓不僅學會了接受痛苦，也逐漸從中汲取到生命的力量。這種力量使他從對現實的逃避中走出，開始學會用更加積極的態度面對生活的挑戰［8］。他的自我救贖并非是通過逃避或否定的形式，而是通過對苦難意義的重構與生命希望的重新定義來展現，最終實現心靈的復蘇。

結束語

《麥田里的守望者》通過霍爾頓·考爾菲德的成長故事，展現了青春期個體在自我認同和生命意義上的困惑與覺醒。從對成人世界的拒絕到對現實責任的回歸，霍爾頓的心靈歷程體現了一個少年在復雜社會和內心世界中艱難尋求自我定位的過程。通過對生死、苦難與人生意義的深刻思考，霍爾頓最終實現了內心的自我救贖。這一過程不僅揭示了青少年在成長中常面臨的心理挑戰，也為我們提供了關于生命、責任和自我認同的深刻啟示。霍爾頓的經歷讓人思考成長中的內心掙扎與自我超越，提醒我們在面對人生的困惑與挑戰時，應以更積極的態度去探索和接納生命的多樣性與復雜性。

參考文獻：

［1］王昊威.沉寂中的自我救贖：論奧斯特《幽靈》中的熵化空間［J］.長江小說鑒賞，2024（31）：54-59.

［2］劉寧，高艷艷.皇甫謐《高士傳》價值解構：自我救贖與社會救贖［J］.唐都學刊，2024，40（5）：78-83.

［3］雪征.以霍爾頓形象為介質透視青少年成長的社會支持問題［J］.湖北社會科學，2016（2）：133-140.

［4］王宗濤.人生困境與自我救贖：《麥田里的守望者》主題新探［J］.黃山學院學報，2006（4）：126-129.

［5］尚曉進.精神危機與自我救贖：試評《麥田里的守望者》和《九故事》［J］.英美文學研究論叢，2001（00）：196-209.

［6］何勇.《麥田里的守望者》中的成長主題分析［J］.長江小說鑒賞，2024（18）：15-18.

［7］羅詠勤.《麥田里的守望者》：迷惘的成長［J］.瘋狂英語（新悅讀），2024（5）：43-48，75-77.

［8］王俐婷.《麥田里的守望者》霍爾頓對成長的困惑與彷徨［J］.黑河學院學報，2023，14（12）：134-137.

作者單位：東北石油大學外國語學院

基金項目：2022年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“創傷理論視角下美國現代猶太小說研究”（項目編號：22WWB197）。

作者簡介：張琳（1981—），女，漢族，黑龍江肇源人，碩士研究生，講師，研究方向：高等教育學、教師教育。