東南亞瓊籍華人詩(shī)歌創(chuàng)作中的思想與表現(xiàn)形式分析

［摘 要］ 東南亞瓊籍華人詩(shī)歌是華文詩(shī)歌的重要一環(huán)，具有鮮明的地域性和時(shí)代性特征。研究以東南亞瓊籍華人詩(shī)歌為主要研究對(duì)象，系統(tǒng)探討其創(chuàng)作思想和表現(xiàn)形式。研究表明，東南亞瓊籍華人詩(shī)歌創(chuàng)作在主題、背景、語(yǔ)言等方面，都深受中華傳統(tǒng)文化、所在東南亞各國(guó)歷史文化和生活環(huán)境的影響，產(chǎn)生了獨(dú)特的思想和表現(xiàn)形式。研究結(jié)果對(duì)于理解華人詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀、豐富華人詩(shī)歌研究視角乃至推動(dòng)華人文學(xué)研究，具有重要的理論和實(shí)際價(jià)值。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 東南亞瓊籍華人詩(shī)歌；創(chuàng)作思想；表現(xiàn)形式；文化融合；自由詩(shī)

引言

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌以其強(qiáng)烈的地域性和時(shí)代性引人注目，展現(xiàn)了一種特殊的中華文化傳承和發(fā)展方式。這些詩(shī)歌作品既深受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，又受東南亞各國(guó)歷史文化和生活環(huán)境的影響，從而形成了鮮明獨(dú)特的思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。以霹靂為代表的東南亞特色景象，傳統(tǒng)華人文化元素與所在地文化的交融，以及對(duì)華人社會(huì)生活的細(xì)膩觀察與深沉表現(xiàn)，都成為東南亞瓊籍華人詩(shī)歌創(chuàng)作的特色與高度。此外，詩(shī)人們以自由詩(shī)為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，通過象征、比喻等修辭手法，塑造出具有極高藝術(shù)性和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的詩(shī)篇。本研究通過對(duì)東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的系統(tǒng)研究，旨在進(jìn)一步揭示其創(chuàng)作思想和表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，以期對(duì)華人詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的理解、華人詩(shī)歌研究視角的豐富以及華人文學(xué)研究的推動(dòng)做出有益貢獻(xiàn)。

一、東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的地域和歷史背景

（一） 東南亞瓊籍華人社區(qū)的歷史和文化背景

東南亞瓊籍華人社區(qū)的歷史和文化背景具有深厚而復(fù)雜的層次［1］。瓊籍華人，主要指祖籍為海南省的華人群體，歷經(jīng)數(shù)世紀(jì)的移民浪潮，在南洋地區(qū)扎根發(fā)展。

東南亞的瓊籍華人與當(dāng)?shù)匚幕纳疃热诤?，使其文化背景呈現(xiàn)出多元化的特征。在馬來西亞、新加坡、泰國(guó)、印度尼西亞等國(guó)，瓊籍華人不僅保持了中華傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念，如注重家族觀念、傳承中文教育與傳統(tǒng)節(jié)慶，還積極融入所在國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化環(huán)境，通過跨文化交流不斷豐富自身文化內(nèi)涵。

瓊籍華人的文化背景還表現(xiàn)為對(duì)中華傳統(tǒng)文化與南洋文化的交融與傳承［2］。這一交融不僅推動(dòng)了文化的創(chuàng)新，也在華人后裔中形成了獨(dú)特的文化認(rèn)同。瓊籍華人社區(qū)常常聚集在一起，形成各種文化社團(tuán)并舉辦文化活動(dòng)，以維護(hù)和推廣其獨(dú)有的文化基因。這種現(xiàn)象不僅促進(jìn)了瓊籍華人與當(dāng)?shù)厝说慕涣?，也推?dòng)了當(dāng)?shù)囟嘣幕陌l(fā)展，使東南亞的華人文化表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和活力。

（二）東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的發(fā)展歷程及其特色

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的發(fā)展歷程與其地域移民的軌跡密切相關(guān)，呈現(xiàn)出鮮明的階段性特色。在19世紀(jì)末期至20世紀(jì)初期，伴隨著大批瓊籍華人移居?xùn)|南亞，詩(shī)歌創(chuàng)作在這一時(shí)期萌芽，并以反映移民初期艱辛生活和鄉(xiāng)愁為主題［3］。20世紀(jì)中期，瓊籍華人詩(shī)歌逐漸成熟，創(chuàng)作主題從個(gè)人生活體驗(yàn)擴(kuò)展至社會(huì)、政治及文化領(lǐng)域，反映出對(duì)所在國(guó)社會(huì)變革的關(guān)注和參與。在這一階段，詩(shī)人們開始融合中華傳統(tǒng)文化與東南亞地域文化，形成獨(dú)特的審美風(fēng)格和文化表達(dá)。進(jìn)入21世紀(jì)，東南亞瓊籍華人詩(shī)歌迎來多元化發(fā)展，詩(shī)人們?cè)谌蚧托畔⒒瘯r(shí)代背景下，以更加自由和開放的視角探尋新主題，兼收并蓄不同文化元素，使詩(shī)歌創(chuàng)作煥發(fā)出新的活力和生命力。整體而言，東南亞瓊籍華人詩(shī)歌展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色、文化融合和時(shí)代變遷軌跡，成為東南亞華人文學(xué)的重要組成部分。

二、東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的創(chuàng)作思想

（一）東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的主題選擇

靈感是文學(xué)創(chuàng)作中的一種常見現(xiàn)象，本質(zhì)上就是作家心底油然而生的一種具有“突發(fā)性”“無意識(shí)性”和“快捷性”的情感，通常被視為“創(chuàng)作不可缺少的機(jī)緣”和“天才的標(biāo)志”。當(dāng)創(chuàng)作沖動(dòng)襲來時(shí)，創(chuàng)作者的激情如神魔附體，自動(dòng)寫下熾熱的詩(shī)句或畫下美麗的圖畫。東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的主題選擇展現(xiàn)出其豐富的文化內(nèi)涵和時(shí)代特征。這些詩(shī)歌的主題經(jīng)常涉及對(duì)故鄉(xiāng)的思念和對(duì)身份的認(rèn)同，凸顯了華人離散群體在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)文化根源的渴望。因身處多元文化環(huán)境之中，瓊籍詩(shī)人常將對(duì)東南亞當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和歷史背景的觀察融入創(chuàng)作之中，從而形成了多樣化的主題表達(dá)。這些主題不僅反映了詩(shī)人對(duì)自身文化傳承的珍視，還折射出他們對(duì)所在國(guó)家社會(huì)變遷、族群關(guān)系的深刻感知和思考。這種主題選擇是對(duì)瓊籍華人在東南亞生活經(jīng)歷的真實(shí)再現(xiàn)，展示了他們?cè)谥型馕幕鲎仓械莫?dú)特視角，以及對(duì)東西方文化底蘊(yùn)的深刻理解和探索。這些主題使得東南亞瓊籍華人詩(shī)歌成為記錄和解析華人遷移與適應(yīng)過程的重要文學(xué)載體，具有重要的研究和記錄價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)華人文化元素與所在地文化的融合

在東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的創(chuàng)作思想中，中華傳統(tǒng)文化元素與所在地文化的融合是其重要特征之一［4］。瓊籍華人詩(shī)人深受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中常常融入儒家、道家和佛教的思想，表現(xiàn)出濃厚的民族情感。在東南亞多元文化環(huán)境的影響下，瓊籍華人詩(shī)歌也吸收了所在地民族的神話、風(fēng)俗和歷史。這樣的融合不僅使這些詩(shī)歌在思想上呈現(xiàn)出豐富的層次感，還在形式上展現(xiàn)出多樣性。詩(shī)人們通過對(duì)兩地文化精髓的深刻理解以及在情感表達(dá)上的創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的文化交融現(xiàn)象，使其作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與異域之間找到了獨(dú)特的平衡［5］。這種文化交匯的詩(shī)歌作品，不僅是瓊籍華人對(duì)自身文化認(rèn)同的表達(dá)，也成為東南亞文化多樣性的見證者。

（三）東南亞瓊籍華人詩(shī)歌對(duì)華人社會(huì)生活的表現(xiàn)

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌在表現(xiàn)華人社會(huì)生活方面具有深刻的洞察力和細(xì)膩的情感表達(dá)［6］。詩(shī)歌常以移民生活中的日常瑣事、文化習(xí)俗、宗族觀念等為題材，展現(xiàn)華人在海外奮斗、適應(yīng)與發(fā)展的歷程。詩(shī)人通過描繪華人社群的生活場(chǎng)景，揭示其在夾縫中求存的艱辛與努力以及對(duì)文化身份的認(rèn)同與迷惘。通過對(duì)個(gè)人情感的細(xì)膩刻畫，詩(shī)歌傳達(dá)出對(duì)故土的思念及對(duì)新土地的心靈寄托，體現(xiàn)出詩(shī)人在特定文化環(huán)境中的獨(dú)特身份認(rèn)知與生活體驗(yàn)。

三、東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的表現(xiàn)形式

（一） 自由詩(shī)的形式特點(diǎn)和地位

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌在表現(xiàn)形式上展現(xiàn)出自由詩(shī)的顯著特點(diǎn)，這種形式不僅成為其創(chuàng)作的核心，還在瓊籍華人詩(shī)壇上占據(jù)重要地位。自由詩(shī)擺脫了傳統(tǒng)格律詩(shī)所受的韻律限制，以更為開放的表達(dá)形式滿足了詩(shī)人個(gè)性化和情感化表達(dá)的需求［7］。這使得東南亞瓊籍華人的詩(shī)作在形式上展現(xiàn)出極大的靈活性和創(chuàng)造性，詩(shī)人能夠根據(jù)情感和內(nèi)容的需要，自由地選擇和組合句式。

自由詩(shī)的形式特點(diǎn)在于其句式的多樣性和節(jié)奏的多變性，而這種特質(zhì)正好契合了東南亞瓊籍華人詩(shī)人的創(chuàng)作追求。自由的節(jié)奏使得詩(shī)人在處理景物描繪、情感表達(dá)時(shí)，能夠更加自然地融入自身對(duì)東南亞自然與社會(huì)環(huán)境的直觀體驗(yàn)。詩(shī)人還利用自由詩(shī)的結(jié)構(gòu)特征，通過不受束縛的表達(dá)方式，結(jié)合象征主義、現(xiàn)代主義等文學(xué)流派的影響，營(yíng)造出豐富的意境和哲思。

在東南亞和瓊籍華人詩(shī)歌創(chuàng)作中，自由詩(shī)不僅是一種藝術(shù)表達(dá)手段，更是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)人與集體、自然與社會(huì)等多重因素交織呈現(xiàn)的有效載體。自由詩(shī)在保留個(gè)性表達(dá)的同時(shí)也為瓊籍華人詩(shī)人們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，使其能夠更好地反映多元文化交融背景下的詩(shī)歌風(fēng)貌。通過自由詩(shī)的形式，東南亞瓊籍華人詩(shī)人得以在全球華文文壇中彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。

（二）象征、比喻等修辭手法的運(yùn)用

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌在表現(xiàn)形式上，以修辭手法的運(yùn)用見長(zhǎng)，尤其是象征和比喻的巧妙融合，賦予詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。象征手法常用于詩(shī)人對(duì)自然景象和社會(huì)現(xiàn)象的描繪，通過賦予物象特定的寓意，深化詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，如用椰子樹象征生命的頑強(qiáng)。比喻手法則通過鮮明的對(duì)比與聯(lián)想，使抽象的概念具體化，增強(qiáng)詩(shī)意的表現(xiàn)力。例如，將海浪比作歲月的遷徙，形象地傳達(dá)了時(shí)間的流逝與無常。對(duì)于瓊籍華人詩(shī)人而言，這些修辭手法不僅豐富了詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)，也凸顯了文化交融的張力與深度，呈現(xiàn)出一種兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的獨(dú)特詩(shī)學(xué)風(fēng)格。這種藝術(shù)表現(xiàn)不僅展現(xiàn)了詩(shī)人高超的創(chuàng)作技巧，也體現(xiàn)了其對(duì)生存環(huán)境的深刻理解與情感寄托，成為東南亞華人詩(shī)歌重要的藝術(shù)特征［8］。

四、東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的藝術(shù)性和獨(dú)特性

（一）東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)貌

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)貌表現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化共鳴和深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種詩(shī)歌形式深受中華傳統(tǒng)文化的影響，融合了所在地的多重文化元素，形成了一種別具一格的詩(shī)歌表達(dá)方式。瓊籍華人詩(shī)人在創(chuàng)作過程中，能夠自如地運(yùn)用象征、比喻、擬人等豐富的修辭手法，使詩(shī)歌的情感表達(dá)更加細(xì)膩而深邃。他們常常以自然景觀作為意象，傳達(dá)出對(duì)故土的懷念、對(duì)人生哲理的思考及對(duì)身份認(rèn)同的探討。

這些詩(shī)歌獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式，與其所承載的文化精髓息息相關(guān)。瓊籍華人詩(shī)人擅長(zhǎng)通過簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和精致的構(gòu)思來表達(dá)復(fù)雜的情感主題。他們不僅關(guān)注個(gè)人情感的抒發(fā)，也注重反映群體的生活狀態(tài)與精神追求［9］。這種對(duì)個(gè)體與群體的雙重關(guān)注，使得其詩(shī)歌在展現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界的同時(shí)，也成為反映東南亞瓊籍華人社會(huì)歷史變遷和生存狀況的重要載體。

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)貌在結(jié)構(gòu)和韻律上展現(xiàn)出明顯的自由詩(shī)特征。這種形式上的自由使得詩(shī)人在情感表達(dá)和思想傳遞上獲得了更大的空間，能夠突破傳統(tǒng)格律的束縛，以更加靈活的方式進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)。藝術(shù)風(fēng)貌上的這些特點(diǎn)不僅豐富了華文詩(shī)歌的表現(xiàn)力，也在一定程度上推動(dòng)了華文文學(xué)在全球范圍內(nèi)的多元化發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐具有重要的借鑒意義。

（二）東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的獨(dú)特性評(píng)價(jià)

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的獨(dú)特性體現(xiàn)在其多重文化交融、主題融合及藝術(shù)表現(xiàn)中，尤其是在地緣環(huán)境和文化背景影響下展現(xiàn)的特殊風(fēng)貌。東南亞瓊籍華人詩(shī)歌不僅傳承了中華文化的深厚底蘊(yùn)，還在與東南亞各國(guó)文化的融合中形成了富有地域特色的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。這種文化交融不僅豐富了詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)，也賦予詩(shī)作鮮明的地域性色彩。詩(shī)歌主題廣泛涉及故土情懷、生活經(jīng)歷和社會(huì)變遷，反映出瓊籍華人在多元環(huán)境中的文化適應(yīng)和身份認(rèn)同。詩(shī)歌中常見的象征，比喻等修辭手法，使其在藝術(shù)表達(dá)上呈現(xiàn)出高度的創(chuàng)造性。韻律和自由詩(shī)的結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)詩(shī)歌的節(jié)奏，又吸收了現(xiàn)代詩(shī)歌的自由靈動(dòng)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的獨(dú)特性，不僅是東南亞文化的生動(dòng)體現(xiàn)，更是多元文化互動(dòng)的創(chuàng)新成果，為華文文學(xué)的多樣性發(fā)展提供了豐富的實(shí)踐樣本。

五、對(duì)東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的理解和啟示

（一）對(duì)華人詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的理解

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的創(chuàng)作現(xiàn)狀反映了多元文化交融的復(fù)雜性和獨(dú)特性［10］。瓊籍華人詩(shī)人在創(chuàng)作中融合了中華傳統(tǒng)文化和東南亞多元文化背景，以豐富的主題表現(xiàn)出個(gè)人與集體的歷史記憶、文化認(rèn)同以及對(duì)當(dāng)代生活的深刻洞察。這些詩(shī)歌作品往往通過縝密的文字結(jié)構(gòu)和多樣的修辭手法展現(xiàn)，賦予樸實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)以深刻的文學(xué)意義。在語(yǔ)言上，瓊籍華人詩(shī)歌既保留了漢語(yǔ)的獨(dú)特韻味，也吸收了地方語(yǔ)言元素，體現(xiàn)了語(yǔ)言的創(chuàng)新與變遷。這些詩(shī)作不僅是其創(chuàng)作者文化身份的內(nèi)省，也是不斷變遷的華人社會(huì)的鏡像。通過對(duì)這些作品的深入分析，可以更好地理解華人群體在全球化語(yǔ)境下的文化定位和創(chuàng)作心理，體現(xiàn)了華人文學(xué)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)訴求和藝術(shù)追求，擴(kuò)展了當(dāng)代華人文學(xué)研究的視域和路徑。

（二）對(duì)華人詩(shī)歌研究視角的豐富

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌研究顯著豐富了華人詩(shī)歌的研究視角，其獨(dú)特的地域和文化背景為詩(shī)歌研究提供了新的領(lǐng)域和方向。東南亞瓊籍華人詩(shī)歌在語(yǔ)言、主題和藝術(shù)形式上皆呈現(xiàn)出多元文化交融的特點(diǎn)，以自由詩(shī)的形式表現(xiàn)出對(duì)故土的思念、對(duì)華人社會(huì)生存狀況的反思及對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^的贊美。這種多樣性和復(fù)雜性為華人詩(shī)歌研究注入了新的活力，引導(dǎo)研究者超越傳統(tǒng)研究框架，關(guān)注跨文化交流和融合的影響。東南亞瓊籍華人詩(shī)歌中象征和隱喻手法的運(yùn)用，也為研究華人詩(shī)歌的修辭藝術(shù)和表現(xiàn)手法提供了新的思考角度。通過對(duì)這些作品的深入分析，有助于拓展研究的廣度與深度。

（三）對(duì)華人文學(xué)研究的推動(dòng)和啟示

東南亞瓊籍華人詩(shī)歌在華人文學(xué)研究中具有重要的推動(dòng)作用，這種詩(shī)歌在主題、語(yǔ)言和表現(xiàn)形式上展現(xiàn)出的豐富性，為華人文學(xué)的多元化研究提供了新視角。這些作品通過融匯中華文化與東南亞地域文化，詮釋了移民文學(xué)的獨(dú)特特質(zhì)，豐富了華人文學(xué)的內(nèi)涵。其藝術(shù)風(fēng)格和修辭手法如象征與比喻等，也擴(kuò)展了華人文學(xué)的創(chuàng)作手法。東南亞瓊籍華人詩(shī)歌提供的跨文化背景下的文學(xué)樣本，對(duì)推動(dòng)全球華人文學(xué)的理論創(chuàng)新與實(shí)際應(yīng)用具有啟示意義。

結(jié)束語(yǔ)

本研究通過深入剖析和探討東南亞瓊籍華人詩(shī)歌的創(chuàng)作思想與表現(xiàn)形式，系統(tǒng)性地闡述了其主題背景、語(yǔ)言表達(dá)及其文化融合等多重因素，充分展示了其創(chuàng)作思想和表現(xiàn)形式的豐富多樣性。研究結(jié)果揭示了華人詩(shī)歌對(duì)于中華傳統(tǒng)文化和東南亞歷史文化的獨(dú)特吸納與融合，以及對(duì)環(huán)境的敏感反應(yīng)。此份研究的成果對(duì)于進(jìn)一步理解華人詩(shī)歌的創(chuàng)作現(xiàn)狀提供了新的視角，豐富了華人詩(shī)歌研究領(lǐng)域，開拓了新的研究方向。然而，研究仍有局限，對(duì)華人詩(shī)歌中更多的文化元素和創(chuàng)作方式的探討、解析尚不深入，希望未來能有更多研究對(duì)此進(jìn)行拓展和深化，以期讓我們對(duì)華人詩(shī)歌有更深的理解和認(rèn)識(shí)。

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作者單位：?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院

基金項(xiàng)目：海南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)——海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究“東南亞瓊籍華人文學(xué)研究”，項(xiàng)目編號(hào)：HNSK（ZC）21-152。

作者簡(jiǎn)介：關(guān)德福（1976—），男，漢族，甘肅靖遠(yuǎn)人，本科，副教授，研究方向：華人文學(xué)。