陳望道與《月牙》的創刊

1935年11月，陳望道創辦了廣西省立師范專科學校（廣西師范大學前身，以下簡稱“廣西師?！保┬蟆对卵馈?，至1936年6月，共出版10期?！对卵馈反媸离m短，但因其進步的文藝宣傳、正確的輿論導向和堅定的抗日斗爭立場，為馬列主義和民主思想在廣西的傳播、為培養革命力量，作出了重要貢獻?！对卵馈凡粌H是廣西師專的進步?？窃撔５奈乃囮嚨?、思想陣地、革命陣地。

《月牙》的創刊背景

陳望道是我國杰出的馬克思主義理論傳播者、語言學家、教育家。他是《共產黨宣言》中文全譯本的第一任翻譯者，然而較少引起關注的是，他還是一位編輯出版家。正如現代文學史家陳夢熊所言：“陳望道不僅是社會活動家，參與中國共產黨早期創建工作，翻譯了《共產黨宣言》，他還是一位編輯家?！?935年，社會活動家、左聯作家陳此生出任廣西師專教務主任后，即向全國各地的知名學者遍致函件，邀請他們來校講學或任教。此后，有不少文人、學者來校訪問或任職，其中就有左翼作家陳望道、楊潮、夏征農等人，他們都有豐富的辦刊經驗。早在1919年，陳望道就曾資助和支持學生創辦《浙江省立第一師范學校校友會十日刊》，后來或自己主編雜志，或應報社之邀擔任編輯。其學生夏征農等人也跟隨陳望道獲得不少辦刊經驗。而中國左翼作家聯盟宣傳部負責人楊潮在處理新聞報道、時事評論上更是游刃有余。

即便遠離政治中心，廣西師專“亦不是一潭靜水”。一面是學校力圖貫徹的民主風氣，一面是當時廣西當局對意識形態的干預，其中糾葛不少。當時國內政治和社會形勢日趨嚴峻，來到廣西師專擔任文學科主任的陳望道始終沒有改變他“宣揚真理、改革社會”的初心使命，到校不過兩個月便著手辦了兩件大事：一是在開學典禮上作為新教師代表發表《怎樣負起文化運動的責任》的演講；二是以《桂林日報》為陣地推廣白話文，發起了反對文言文的斗爭。之后不久，學校里的進步師生和托派（托洛茨基主義理論流派）開展了一場有關中國社會性質的“史托之爭”。此時，陳望道和陳此生都感到，無論如何都必須創辦一個刊物，讓廣西師專的學生除了有口頭的論辯之外，再添上些書面的號召。

陳望道把刊物命名為《月牙》，并為刊頭題字和繪制封面圖案，標識圖案以簡單的紅色線條勾畫成一彎眉月和幾顆星星。據當時的學生回憶，這個標識的設計用意大概有三點：一是象征位于桂林城東的月牙山，借此彰顯刊物的桂林特色；二是指月之初升，表示新開始；三是新月寓意鐮刀，象征當時農村革命的深入，且彎彎的新月形似中國共產黨黨徽的一部分，寓意深遠。經歷了種種的曲折和準備，《月牙》于1935年11月16日正式創辦，由夏征農任主編，楊潮、馬哲民等教師擔任編委，陶保桓、陳大文等學生為編輯成員，后因廣西師專并入廣西大學而停刊。

《月牙》為半月刊，16開鉛印本，由桂林啟文印務局發行。發行時間從1935年11月16日至1936年6月25日，7個多月共出版10期，每期3萬字到4萬字，合刊多至8萬字，每期售價僅5分，合刊則售價1角。

《月牙》的辦刊宗旨

廣西師專出版《月牙》的目的是：“鑒于蔣介石的南京政府，不僅用盡野蠻殘酷的手段，屠殺、壓迫革命民眾，他們自己卻是赤裸裸地斷送和拍賣中國革命民眾的利益，鉗制革命的言論，消滅革命的思想……我們想借這個刊物，做星星的野火，好去燃燒起那被壓伏在反動統治下的民眾的心里的革命烈焰，一齊起來，廓清一切黑暗的反動勢力，創造一個光輝燦爛的世界，并推動中國文化，正式踏上一個新的階段?！?/p>

《月牙》為廣西師專的進步師生提供了文化思想宣傳陣地?？d的文章除探討文學理論、譯介外國作品外，還報道國內外的新聞，關注國內政治發展形勢，同時也發表師生創作的戲劇、詩歌和小說等文藝作品。《月牙》第1期創刊號刊登了陳大文的《最近的中日關系》和馬哲民的《為什么要研究社會科學》，第2期載入農康的《最近日本的危機》、夏征農（筆名一知）的《為什么要研究文學》、祝秀俠（筆名佛朗）的《戲劇的功能和任務》等文章。第3期、第4期出版新年（特大）號?？?，對1935年的國際政治、國內政治，中國的經濟和農村以及中日問題都作了綜合性的分析、敘述，如陶保桓的《一九三五年的中國農村》，對中國農村經濟的崩潰，災荒與死亡，作了綜合的敘述，揭露了國民黨農村復興運動的欺騙性。第5期載有楊潮（筆名羊棗）的《現階段學生運動的檢討》，陳邇冬（筆名淙澆和中遙）的短篇小說《瘟?！泛蛣≡u《屏風后》、修凡的《陶行知的教育主張》、芳水的《生活實感的必要》。第6期和第7期的合刊為抗日專號，第8期為反文言文專號，第9期和第10期的合刊為反法西斯專號。

《月牙》內容涉及時事、政治、經濟、文化、教育和文藝理論、創作等問題。主要內容劃定為7類：一是國內外的時事評論；二是社會問題的調查和研究；三是教育問題的研究和批判；四是社會科學理論的探索和介紹；五是文藝理論和文藝作品介紹或批評；六是讀者通訊；七是書報介紹和批判?！对卵馈房锏某霭?，使廣西師專的聲譽大增?！对卵馈芬粏柺辣沲r明地宣傳中國共產黨的方針政策，提倡通俗易懂的白話文，引導輿論風向，引導廣大師生、民眾明辨是非，進一步確定了反帝思想和立場，為當時的抗日救亡運動指明了方向。

中共優秀活動家、后來的著名政治軍事評論家楊潮，曾在《月牙》第5期以“羊棗”為筆名發表了《現階段學生運動的檢討》一文，指出當前愛國學生“是被外盜和內奸對于整個民族聯合進攻迫至不能不爆發的全國人民統一的自衛戰線的先鋒隊”，愛國運動“是全國人民一致的愛國情緒反映，是整個中華民族自衛戰線統一的神圣戰爭的前哨戰”。他說：“學生運動是整個運動發難的先鋒，但這個先鋒如果不但要保持它的地位，并且想進一步加強作用，必得在建立民眾陣線的組織上取得主力為后盾，同時更須從這主力方面接受正確的領導?！边@里所說的“主力”是指工農大眾，“主力方面”指共產黨。

1935年12月，中國共產黨在瓦窯堡召開中央政治局擴大會議，會議通過了《關于目前政治形勢與黨的任務決議》。決議指出，只有最廣泛的反日民族統一戰線（下層的與上層的），才能戰勝日本帝國主義及其走狗蔣介石。毛澤東作了題為《論反對日本帝國主義的策略》的報告。由于國民黨封鎖共產黨的消息，不同的抗戰聲音極不容易傳到國民黨統治區。這時，楊潮撰寫了一篇題為《民族抗日統一戰線》的文章，以“易卓”為筆名，在抗日專號（第6期和第7期的合刊）上發表。這是在他收到由上海轉寄來的共產國際機關刊物《國際通訊》（英文版）之后寫的。

《國際通訊》（英文版）有一期詳細報道了1935年7至8月，在莫斯科舉行的共產國際第七次代表大會的情況和中共代表團提出的建立抗日民族統一戰線的戰略方針。楊潮的文章便是根據《國際通訊》（英文版）所載的資料所撰寫，起到了傳播共產國際聲音的重要作用。文章提出每一個不愿做亡國奴的人一齊起來，共同團結，組成廣大的抗日民族統一陣線的主張，并認為應召集全國國民國防大會，產生一個統一的國防政府；還提出了國防政府的政綱，其中包括“停止一切內戰，集中全國兵力，實行開始收復失地，對日作戰”“立即恢復人民的言論、出版、集會、結社的絕對自由，唯漢奸除外”“立即開始著手解決目前迫切需要解決的民生問題——工資、租稅、土地等”。這和1936年8月25日《中國共產黨致中國國民黨書》所提綱領是一致的?？谷諏Ｌ栠€有一篇署名伊凡的文章《發動群眾的抗日斗爭》，也宣傳了中共對當時形勢的分析以及中共的路線方針。

《月牙》的宣傳成效

陳望道是語文改革的倡導者和踐行者，除1934年9月在復旦大學創辦《太白》雜志，普及科學，推行大眾文化外，也在廣西師專出版的《月牙》上堅決反對“文言復興”。1935年10月，陳望道作為新教員代表在全校師生大會上作了一場題為《怎樣負起文化運動的責任》的演講，其中談及語言現象中存在的封建思想，抨擊日常生活中宣揚封建道德的現象。他提出：“我們應該怎樣去反封建？就必須從像這類具體事務上去看去反，不要籠籠統統地觀察，否則許多封建的東西，擺在我們的面前都不認識，還說什么反封建？”該篇演講刊登于《月牙》第2期。

此后不久，陳望道組織師生以《桂林日報》為陣地展開了一場“文白之爭”，并在?？对卵馈返?期出版反文言專號，其中刊登的《關于語文問題評葉青》《關于林琴南和文言文》《把文言文送進墳墓里去》《現在為什么還要反對文言文》等，得到眾多師生的響應和大力支持。

當時桂林中學的?？赌涎房d了一篇該校教師用駢體文寫的《南熏序》，陳望道看出此文不僅思想迂腐，文字問題也很突出，于是組織廣西師專師生展開了一場反文言斗爭。該文作者不顧文意，剽竊堆砌前人詩文名句“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，陳望道授意祝秀俠撰文尖銳指出：“先生之意，‘暮’春三月；先生之文，江南‘草’長；先生之句，‘雜’花生樹；先生之詞，群鶯‘亂’飛。”爾后，他再次指導學生抓住“暮、草、雜、亂”4字分別撰文批駁，對方最后無力辯駁。這一場“文白之爭”，大大提升了白話文在桂林的地位，推動了新思想的傳播，也推動了廣西反封建斗爭的進程。

1936年6月，《月牙》出版第9期和第10期的合刊，是反法西斯專號。這個專號達7萬字，揭露了德國、意大利、日本法西斯以及中國法西斯（藍衣社）的種種罪行。嚴炳樞（嚴沛）、陳大文將1936年2月《世界政治經濟情報》所登載的、季米特洛夫在共產國際（第三國際）第七次代表大會上所作的《建立全世界反對德國法西斯的統一戰線》報告的重要部分（報告全文由楊潮翻譯出來，供進步同學傳閱）翻譯出來，分別題為《論法西斯的本質》（署名嚴小民譯）、《反法西斯主義與勞動者的統一戰線》（署名文民譯）在《月牙》抗日專號上發表。

《月牙》抗日專號還發表了《法西斯蒂在中國》《最近日本法西斯運動》《法西斯的戰爭》《藍衣社的前途》《民族運動與反法西斯》《藍衣社的反法西斯》《請看法國人民陣線的戰績》《法西斯主義研究文獻》《向廣西文化界救國會進一言》等文章，以大量事實揭露中國法西斯（藍衣社）是帝國主義的清道夫、劊子手。當時廣西師專鄉師班學生林采徽逐期將《月牙》寄給讀初中的弟弟后，他弟弟受到《月牙》的影響，畢業后便義無反顧地奔赴延安參加革命。這也說明了《月牙》對先進文化思想的宣傳對于啟蒙運動和思想解放是極為重要的，對指引青年的人生方向很有幫助。

此外，《月牙》抗日專號還刊登了楊潮（筆名易卓）的《民族抗日統一戰線》，介紹北平（北京舊稱）、上海、廣東、山東等地抗日運動的情形和具體活動，如《婦女們在反日戰線中要干些什么》以及《民族抗戰中的軍事知識的準備》，探討婦女在抗日斗爭中的作用和具體行動，介紹必要的軍事知識。這些文章在國民黨統治區內是不能發表的，《月牙》令廣西師專成為國統區唯一敢于公開宣傳馬克思主義的高校，廣西師專在當時甚至被稱為“馬克思主義的革命堡壘”。

面對艱難的辦學環境和微妙的政治環境，陳望道和許多學者一樣，雖在夾縫中求生存，也不忘利用創辦刊物、發表著作和文章來培養學生的愛國思想，提高他們的革命覺悟，引導他們關心國家命運，積極投身民主革命道路，為民族解放作出應有的貢獻。輿論導向正確，就能凝聚人心，《月牙》開展的先進文化思想宣傳實踐為此作了最好的注腳。今天的我們，除了要學習陳望道編輯出版刊物的經驗和方法，更重要的是學習他追求真理、為國為民的偉大精神，這也是陳望道留給我們的寶貴的精神財富。文