關于桐城六尺巷故事對外傳播的思考

【導讀】清朝年間發生于安徽桐城的六尺巷故事，是中華民族禮讓文化的生動體現。本文將追溯該故事的起源，深入挖掘其文化內涵，并探討該故事在對外傳播過程中可能面臨的挑戰，并提出相應的應對策略。

桐城六尺巷的故事，源自清代文華殿大學士兼禮部尚書張英的家人與鄰居之間的一次宅地糾紛。張英為了避免沖突，寫信勸誡家人禮讓，最終雙方各退三尺，成就了六尺巷的佳話。今天，我們應該向世界人民講好這個故事，傳播中華傳統禮讓文化。本文將從六尺巷故事的歷史背景、文化內涵和對外傳播過程中面臨的挑戰及應對策略等方面進行探討。

一、六尺巷故事的歷史背景

六尺巷的故事發生在清朝康熙年間，張英的桐城祖宅旁有一條過道，原本是張府特為方便過往行人留出來，鄰居吳家重修宅院時以為是無主地基，想要侵占，兩家相執不下對簿公堂。事關祖宅，張家寫家書告知在朝做官的張英，希望受理此事的錢縣令能秉公斷案。張英得知此事后，在家書中附詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”，要求家人主動將自家院墻后撤三尺。鄰居吳家感動于張英的大度，自覺慚愧，也退讓三尺，從而在兩家院墻中間留下了六尺寬的一條小巷，世人遂以“六尺巷”為名。這個故事不僅體現了張英家族的修養，也展現了禮讓這一中華傳統美德。

六尺巷的故事在桐城一帶廣為流傳。張英的做法不僅展示了他的個人風范，更體現了當時社會的道德風尚。這一故事成為桐城人民教育子孫后代的經典范例。隨著時間推移，六尺巷的故事逐漸傳遍全國，成為了中華文化中的一段佳話。故事的核心——禮讓精神，被廣泛認可和贊揚。六尺巷的故事不僅在文學作品中頻繁出現，還在各種文化交流活動中被引用，成為了中華傳統美德宣傳的重要素材。

二、六尺巷故事的文化內涵

禮讓精神是六尺巷故事的核心內涵，也是中華文化的重要組成部分。從《論語》中的“禮之用，和為貴”，《禮記》的“禮者，敬人也”，到“讓墻詩”中張英的“讓他三尺又何妨”，禮讓精神在中華傳統中得到了充分體現。在日常生活中，禮讓體現在方方面面，如家庭關系中要長幼有序，社會交往中要謙虛有禮等。在處理沖突和矛盾時，禮讓更是重要的解決手段。禮讓不僅是一種個人美德，更是一種社會行為準則，對構建和諧社會具有重要意義。

在六尺巷的故事中，張英的處理方式不僅避免了矛盾升級，還增強了鄰里之間的友誼和信任。在現代社會中，和諧共處依然是重要的價值觀。在全球化進程中，世界各國之間的交流日益頻繁，如何實現和諧共處成為了重要課題。禮讓可以減少矛盾沖突，促進世界各國相互理解、相互尊重。

三、對外傳播面臨的挑戰及其應對策略

六尺巷故事是民族的，更是世界的。在世界各國日益形成人類命運共同體的今天，故事中蘊含的禮讓精神，為我們維護世界秩序、協同解決全球發展及人類福祉問題奠定了良好基礎，同時也為國際合作創造了積極氛圍。在六尺巷故事在世界傳播過程中可能面臨的挑戰，需要各方共同努力應對。

（一）文化差異問題

六尺巷故事在傳播過程中，要克服文化差異，讓國際受眾理解和認同。開展深入的文化交流活動，能夠增進國際受眾對中華文化的了解與認知，有助于增強彼此互信，減少文化差異帶來的障礙。

此外，在傳播六尺巷故事的過程中，注重文化敏感性非常重要。要尊重不同文化的習慣和價值觀，避免使用可能引起誤解和爭議的表達方式。在向西方受眾講述六尺巷故事時，我們可以使用他們熟悉的文化背景和價值觀進行解釋，增強他們對故事的理解和認同。例如，英國人的紳士文化就包含謙讓的內涵。英國人常說一句話：“Courtesy ought to be our way of life， a second nature， a habit and a culture”（ “禮貌是我們的生活方式，第二天性，一種習慣和文化?！保┰谟奶┨鼓峥颂柍翛]事件中，面對生與死的考驗，許多男性毅然將有限的救生資源讓給婦女和兒童，這正是禮讓精神在西方文化中的深刻體現。在講述中國文化故事時，我們可以借鑒他國文化中的類似故事或事件，通過這種共通性引發受眾的情感共鳴，促進他們對中華文化的理解、認同與接納，從而取得更理想的傳播效果。

（二）誤解與澄清

在傳播六尺巷故事的過程中，可能會出現一些誤解。例如，有些海外受眾可能會誤解禮讓精神為軟弱、退縮。為了幫助受眾正確理解禮讓精神，可以通過詳細的解釋和澄清來消除誤解。

首先，可以從張英的身份和地位入手進行說明。當時，張英已官至文華殿大學士兼禮部尚書，即民間所稱“一人之下，萬人之上”的“宰相”。張家的祖宅在桐城被百姓尊稱為“相府”，且張英的兩個兒子張廷瓚和張廷玉也已在京為官，家世顯赫。當張家與吳家發生糾紛時，受理此案的錢縣令特意讓張家修書告知遠在京城的張英，實際上是想把這燙手的山芋丟給張英，以免自己得罪人，畢竟吳家也是當地富戶。從事實來看，張英完全可以憑借地契據理力爭，以自己的權勢捍衛張家正當的權益，施壓縣令秉公斷案，還張家一個公道。然而，張英并未選擇以權勢壓人，而是以禮讓的方式化解了糾紛。這種行為并非出于軟弱或退縮，而是體現了他的大格局與大智慧。

另一方面，可以從禮讓文化背后的邏輯進行解釋。禮讓是不著眼于一時的蠅頭小利，而是立足于長遠發展。中國文化認為，正是張英的品格，成就了張英、張廷玉“父子宰相”的傳奇。張英與張廷玉是清朝唯一的“父子宰相”，張英之子張廷玉官至保和殿大學士、軍機大臣，乾隆時期加封太保，歷經康熙、雍正、乾隆三朝，為官半個世紀而屹立不倒，更是清朝唯一配享太廟的漢臣。中華文化認為，良好的德行是一種強大的力量，最終會帶來善報。這種長遠的眼光與智慧，正是禮讓精神的深刻內涵。通過這樣的解釋，受眾能夠更好地理解禮讓文化的深層意義，從而更全面地認識六尺巷故事的文化價值。

參考文獻

[1] 陳所巨，白夢. 張英、張廷玉的政治人生——父子宰相[M]. 上海：復旦大學出版社，2018.

[2] 紀連海. 歷史上的父子宰相——張英 張廷玉[M]. 北京：中國民主法制出版社，2018.

[3] 桐城市文化廣電新聞出版局. 桐城六尺巷[M]. 合肥：黃山書社，2017.

[4] 王帥. 國際傳播視角下講好中國故事的四維進路[J]. 中國出版，2024（4）.