基諾族傳統(tǒng)服飾中的民族文化淺析

【摘 要】傳統(tǒng)服飾是基諾族群眾彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，通過分析基諾族服飾的形態(tài)、材料、制作技藝以及其在日常生活和重要節(jié)慶中的應(yīng)用，我們可以深入地了解基諾族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。本文旨在深入探究基諾族傳統(tǒng)服飾中的民俗文化，不僅僅是對服飾本身的形態(tài)和特色進(jìn)行研究，更是對這些服飾所蘊(yùn)含的深層文化意義的挖掘。

【關(guān)鍵詞】基諾族；傳統(tǒng)服飾；文化習(xí)俗；文化價(jià)值

【中圖分類號(hào)】K892.23；TS941.11 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—031—03

基諾族，作為中國西南邊陲的一個(gè)獨(dú)特民族群體，擁有著豐富而多彩的文化傳統(tǒng)。基諾族亦稱“攸樂”，意思是尊敬舅舅的民族，其主要聚居于云南省西雙版納州景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)，是云南地區(qū)特有的少數(shù)民族。在長久的歷史演變和文化積淀中，基諾族人民精心創(chuàng)造并發(fā)展了各式各樣的傳統(tǒng)服飾。這些服飾不僅是日常生活的必需，也見證了基諾族人民在與自然和諧共存、適應(yīng)和改造環(huán)境下的智慧與勤勞。

一、基諾族服飾概括

基諾族是一個(gè)歷史悠久的民族，盡管人數(shù)較少，其服飾卻極具特色。不同于其他民族，基諾族男性的服飾設(shè)計(jì)通常比女性更為豐富多彩，這一特點(diǎn)在其他少數(shù)民族中十分罕見。

基諾族的傳統(tǒng)服飾樸素而典雅。他們的衣裙通常由本族紡織的布料制成，花紋圖案在織布時(shí)就經(jīng)過了巧妙的設(shè)計(jì)，通常不混合搭配[1]。傳統(tǒng)服裝以白色和黑色為主色調(diào)，由于當(dāng)時(shí)的紡織技術(shù)較為落后，因此織出來的棉布質(zhì)地較粗糙，但這種布結(jié)實(shí)耐穿，還是深受人們的青睞。基諾族人非常喜愛刺繡，男女服飾均以彩條和幾何圖案進(jìn)行刺繡裝飾。

基諾族男性通常穿著白色圓領(lǐng)無扣對襟上衣，寬筒褲及膝，綁腿，黑色長布包頭，佩戴雕花的竹木或銀質(zhì)耳環(huán)，頭巾末端插有花朵。他們還喜歡穿著無領(lǐng)對襟的白砍刀布短褂，褂身前襟和胸部均裝飾有彩色條紋，下身配白蘭色褲子，褲腰兩側(cè)縫有一塊黑色方布。背部也縫有一塊六寸見方的黑布，上面繡有圓形花紋和放射狀線條，象征著太陽光芒四射，照耀萬物[1]。基諾族人稱這塊繡花黑布為“波羅阿波”，漢語意為太陽花或月亮花，即日月花飾[2]。日月花飾是基諾族特有的裝飾，這反映了基諾族人民審美心理中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

基諾族女性十分擅長刺繡與紡織，服飾一般由自己手工制作。日常中她們通常穿著無領(lǐng)的對襟短上衣，邊緣以黑布鑲嵌紅色，裝飾有花邊和彩色布料，胸前則系有三角形的彩布。她們還會(huì)穿著黑色前開合短裙，裙邊飾以紅布。此外，她們會(huì)佩戴綁腿和白色厚麻布制成的尖頂帽。這些服飾不僅是日常生活的必需品，更是其文化身份和歷史傳承的重要載體。

二、基諾族傳統(tǒng)服飾中的習(xí)俗文化

（一）傳統(tǒng)服飾與生存習(xí)俗

基諾族的生存習(xí)俗與其傳統(tǒng)服飾密切相關(guān)。服飾反映了穿著者的社會(huì)身份與文化。關(guān)于服飾，值得一提的是基諾族的民間工藝，刺繡與紡織。基諾族的刺繡與紡織工藝通常體現(xiàn)在男性上裝背面、女性肚兜、衣裙邊緣及挎包上。刺繡和彩帶等裝飾元素不僅展現(xiàn)了手工藝技巧，也是社交和節(jié)慶活動(dòng)中的重要組成部分。由于服飾涉及非純自然材料，還需經(jīng)過裁剪、縫合及加工，因此它直接映射出基諾族某個(gè)歷史階段的工藝技術(shù)水平。個(gè)人的服飾顯現(xiàn)出個(gè)性化、社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件。還有服飾的制作，它體現(xiàn)出制作者的精巧手工技能。基諾民歌中這樣唱道：“我是一個(gè)女人，當(dāng)我做出來的衣袋不如別人時(shí)，繡出的花不如別人時(shí)，你可能會(huì)說我太笨，這個(gè)女兒為什么不如媽？[4]”所以基諾族婦女從小就必須從母親、祖母等長輩那認(rèn)真地學(xué)習(xí)刺繡，這個(gè)技能關(guān)系到一個(gè)家庭的穿衣保暖問題。紡與織的整個(gè)過程全由女子承擔(dān)，女子花在刺繡和紡織上的時(shí)間，估計(jì)占全部生命時(shí)間的四分之一以上，耗費(fèi)其大量精力。這種原始的手工織布費(fèi)時(shí)費(fèi)工，所以一套衣服往往要穿好幾年，好在其厚重耐穿，因此深受人們的喜愛。

在基諾族人的人生歷程中，孩童階段顯露出的獨(dú)立性特質(zhì)，至青春期已演變?yōu)榱朔e極主動(dòng)、勇于面對困難以及對美好生活堅(jiān)定不移的追求。年少之人內(nèi)心的澎湃思緒，其對幸福的理解和人生觀念已無法隱藏于心，對美的追求自古以來都是表達(dá)幸福觀、人生價(jià)值觀最為常見的方式，基諾族人尤其注意通過服飾來表達(dá)對美和愛情的追求。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，基諾族人的生活方式和服飾風(fēng)格也在變化，年輕一代越來越傾向于穿著結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚的服飾，既保留了民族文化的獨(dú)特性，也使得服飾更加多樣化和時(shí)尚化。

（二）傳統(tǒng)服飾與成年禮

在基諾族傳統(tǒng)社會(huì)中，從出生成年到結(jié)婚成家直至死亡，均伴隨著重大的禮俗和儀式，服飾也隨之變化。其中每一階段的儀式和規(guī)范都具有鮮明的民族特色。在基諾族的習(xí)俗中，年齡到十五歲的男女青年都要舉行

“成年禮”，標(biāo)志著其從此享有成年人的權(quán)利和義務(wù)，服飾也相應(yīng)改變。

首先是年輕小伙，在此之前其母已為之準(zhǔn)備好了全新的成年人服裝（特別是標(biāo)志成年的“通帕”），頭飾由帽子改為黑色包頭，裝飾有彩色的邊緣。他們偏愛佩戴雕花耳飾，并在耳環(huán)處裝飾鮮花，以及懸掛繡有日月圖案的挎包。基諾族成年男性通常穿著白色圓領(lǐng)對襟上衣，每位男性的上衣背部中央都會(huì)繡有一塊日月圖案的彩繪，基諾族人把它稱作“波羅阿波”，即日月花飾。日月花飾“波羅阿波”其設(shè)計(jì)為圓形，直徑約10厘米，這種紋案由多彩絲線在黑布上繡制而成，并縫接在衣背。從圓心向外擴(kuò)展的放射狀彩線宛如璀璨太陽的光輝，有些線條則平緩如月，展現(xiàn)出月亮的溫柔之美。基諾族人堅(jiān)信，是灼熱的日光賦予了大地上所有生命生機(jī)和希望，柔和的月光則為眾生帶來了涼意及甘露。日月花飾還象征著日月永遠(yuǎn)掛在天空，子女也要永遠(yuǎn)銘記父母的

養(yǎng)育之恩[2]。

十五六歲的小伙在外出時(shí)，可能會(huì)被預(yù)先埋伏的青年突然截住，同時(shí)“綁架”至祭祖典禮現(xiàn)場，在莊重的典禮上接受村長的祝福，并由父母贈(zèng)送完整的農(nóng)具和成年服裝。僅通過成人禮儀式并穿上帶有太陽圖案的服飾，他才算正式成為族群一員，擁有談戀愛的權(quán)利，因此太陽花飾又具有族徽的功能。

在女青年的成年禮上，首先將舉行成年禮女子母親準(zhǔn)備好的圍腰縫在接受成年禮女子的裙子上，然后在其肩上披上由其母親繡制有花卉圖案的“能帕”[4]，標(biāo)志其成年。基諾族成年女性佩戴繡有精美花紋的胸兜，外披裝飾有四色格子圖案的無領(lǐng)對襟上衣，胸兜上綴滿了圖案、花紋及多彩珠子，熠熠生輝。此外，她們還身著邊緣鑲紅布的短裙，繞藍(lán)或黑色的綁腿布，戴著一頂延伸至肩部的尖頂白帽，一些帽子還帶有彩色條紋。這種帽子由一塊長60厘米、寬23厘米的豎線花紋砍刀布對折縫制而成，呈現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)的線條花紋[3]。

筒帕制作精細(xì)，圖案精美，無論是耕作田地還是拜訪友鄰，都是基諾族人不可或缺的伴侶，也是一件精益求精的手工藝品。

（三）傳統(tǒng)服飾與婚戀習(xí)俗

基諾族的戀愛與婚姻關(guān)系較為自主，且充滿了浪漫與詩意。服飾通常是彼此表達(dá)愛情的信物。基諾族青年在戀愛時(shí)，女子一般較為主動(dòng)，她們贈(zèng)與心上人親手編織的褲帶、草帽帶、綁腿布及繡有花紋的小筒包。

對于基諾族女性而言，頭飾不僅是一種裝飾，更是顯示其婚姻狀態(tài)的符號(hào)。未婚女性一般佩戴尖頂披肩式帽子，這些帽子由手工制成，某些帽子的邊緣還裝飾以長長的彩繡，邊緣掛有用珠子、羊毛線和羽毛制成的流蘇[2]。已婚女性的頭飾則更加精致，她們會(huì)在頭上放置一個(gè)由竹條編織的架子，帽子因此顯得更加高聳，形成尖頂?shù)男螤睢Ｄ行缘念^飾也隨著年齡和婚姻狀況變化而變化，未成年男孩留短發(fā)，戴帽子，成年后他們的頭飾會(huì)由帽子轉(zhuǎn)變?yōu)榘^，包頭邊緣一端留有裝飾用的花朵。這件裝飾花由紅豆串連而成，懸掛著綠色甲蟲翅膀，這是戀人贈(zèng)予他的珍貴信物，意思是紅豆的色彩永不褪色，綠色甲蟲翅膀如金屬般堅(jiān)硬不易打碎，象征著愛情的堅(jiān)固與永恒。

基諾族男女老少皆愛佩戴耳飾，耳孔的大小還被認(rèn)為是一個(gè)人是否勤勞勇敢的象征。耳飾的形式多樣，既有空心柱形的軟木塞、竹制耳環(huán)，也有用鮮花制成的裝飾。成年后，年輕人會(huì)在耳垂上插花，標(biāo)志著他已到了可以自由戀愛的年齡，同時(shí)插花也可以作為愛情信物。戀愛中的年輕人常常互贈(zèng)花束，將鮮花插在對方的耳環(huán)中，以此表達(dá)愛意，象征著戀愛的開始及對彼此愛情的承諾。還有基諾族的挎包，幾乎可以看作是其服飾文化的一個(gè)縮影，色彩鮮明且圖案獨(dú)特，融合了基諾族服裝的主要特征[1]。有的挎包把男女青年的服飾精粹結(jié)合于一體，并與當(dāng)?shù)氐膼矍閭髡f相關(guān)聯(lián)，參考基諾族廣為流傳的愛情故事，這類挎包應(yīng)該也是彼此表達(dá)愛意的一種載體。

三、基諾族傳統(tǒng)服飾中的文化價(jià)值

基諾族傳統(tǒng)服飾的文化價(jià)值不僅在于其作為一種物質(zhì)文化的存在，更在于它作為一種精神文明的傳承，是基諾民族歷史、文化、審美的集中體現(xiàn)。服飾在基諾族社會(huì)中承載著多重社會(huì)功能，如表達(dá)個(gè)人身份和社會(huì)地位，區(qū)分性別與年齡。基諾族傳統(tǒng)服飾在不同的社會(huì)場合和儀式中扮演著特定的角色，其中包括成年禮，婚戀，傳統(tǒng)節(jié)日。如在成人禮儀式上，男青年會(huì)戴上黑色包頭以及穿上背部繡有日月花飾的無領(lǐng)對襟上衣，女青年圍圍腰，肩披繡有花卉圖案的“能帕”，體現(xiàn)了基諾族人民豐富多彩的文化習(xí)俗。在基諾族人的婚戀過程中，服飾也是貫穿始終的，服飾通常是彼此之間表達(dá)愛情的信物，青年男女會(huì)互贈(zèng)耳飾上的裝飾花、帶有刺繡的挎包和精心編制的手帕等。傳統(tǒng)服飾在基諾族中不僅象征著求偶、戀愛和婚姻的過程，更加反映了他們的愛情觀和價(jià)值觀。倘若能將基諾族傳統(tǒng)服飾中的愛情文化要素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，還可以為現(xiàn)代服飾增添愛情文化內(nèi)涵，豐富其設(shè)計(jì)語言[7]。服飾不僅是技藝的傳承，更是基諾族文化和生活智慧的傳遞，例如基諾族女性精通刺繡和紡織，而這些技能大多都是從母親或祖母那里學(xué)習(xí)而來的，服飾上常見的刺繡圖案，如太陽花圖樣，不僅美觀，還有著特定的文化含義，正是通過這種方式，基諾族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被一代代傳承下去。

基諾族人民在生產(chǎn)生活中通過不同的服飾展示，增強(qiáng)了基諾族人的文化認(rèn)同感與族群凝聚力，促進(jìn)了文化的傳承，例如具有充當(dāng)族徽功能的太陽花飾，加強(qiáng)了村寨成員、家庭之間及村寨之間的團(tuán)結(jié)與交流，同時(shí)增強(qiáng)了村寨成員的歸屬感[8]。傳統(tǒng)服飾傳遞著對人性和社會(huì)道德的思考與反思，為基諾族人民提供了道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在提升族群凝聚力和維護(hù)長期穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著重要作用。

基諾族傳統(tǒng)服飾是探索基諾族起源、民族歷史與婚姻家庭等深層次文化的珍貴資料，其潛藏的文化內(nèi)涵值得我們深入挖掘，保護(hù)和發(fā)展[9]。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，基諾族的傳統(tǒng)服飾元素不僅是對過去的回顧，也是對文化傳承與創(chuàng)新的一種探索。基諾族服飾的特色紋樣和色彩搭配共同塑造了其整體美感與自然之美，從而顯著提升了美學(xué)價(jià)值，這種美學(xué)價(jià)值能夠成為基諾族獨(dú)有的特征，代代相傳，促進(jìn)其在民族文化大繁榮背景下的傳播和發(fā)展。同時(shí)也昭示著人們，少數(shù)民族服飾這一豐厚文化遺產(chǎn)值得我們加以深入開發(fā)、挖掘。這些傳統(tǒng)服飾如同歷史的細(xì)流，悄然訴說著古老的故事，承載著文化的深情和民俗的智慧。它們不單是日常生活的需求，更是情感的載體。

四、結(jié)語

基諾族始終傳承、發(fā)揚(yáng)著其獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾，形成了獨(dú)特的服飾文化。本論文深入探討了基諾族傳統(tǒng)服飾中所蘊(yùn)含的民俗文化，我們看到了基諾族人民在服飾設(shè)計(jì)及日常穿著中，如何將生活習(xí)俗與文化內(nèi)涵巧妙地編織在一起。傳統(tǒng)服飾不僅支撐起了基諾族人民的生產(chǎn)生活，更成為了民俗傳統(tǒng)的重要載體與表達(dá)情感的重要媒介，強(qiáng)化了村寨成員間的社會(huì)關(guān)系和歸屬感。在現(xiàn)代社會(huì)里，民族服飾的重要性和意義日益顯著，這不單單反映了文化的多樣性，更是民族文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵。

通過對基諾族傳統(tǒng)服飾的保護(hù)和傳承，可以促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信，同時(shí)也為促進(jìn)世界的文化交流與傳播提供了重要途徑。

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★通訊作者：林立平

基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“云南特有少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)中的生態(tài)美學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20BMZ164）成果。

作者簡介：陶書琰（2003—），男，湖南長沙人，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院2022級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在讀本科生，研究方向?yàn)槊褡逦幕囆g(shù)；林立平，女，副教授，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向?yàn)槊褡逦幕囆g(shù)；吳震（2002—），男，山東人，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院本科生，研究方向?yàn)槊褡逦幕囆g(shù)。