從青銅銘文看晉國早期歷史

“一部春秋史，半部晉國史”。晉國是兩周時期的諸侯大國，它起源于叔虞封唐，鼎盛于文公稱霸，結束于韓、趙、魏三家分晉，立國660余年。其間發生了許多足以影響中華文明進程的大事，如文侯勤王、曲沃代翼、踐土會盟等，其孕育的晉文化不僅奠定了山西歷史文化的基石，對華夏文明也產生了深遠的影響。然而，就是這樣一個強大的晉國，世人對它的了解并不全面。人們只知晉文公重耳，卻鮮少有人知道開國始祖唐叔虞；都知道晉獻公繼文紹武、開疆拓土，卻不知晉獻侯隨王出征、建功立業。這主要是因為晉國早期的歷史在史籍中記載較少，即使有記載，也多為后人寫前朝事，有許多模糊不清的地方。我們想要看清歷史的全貌，就必須搜集更多的資料。20世紀90年代，在山西南部發現了晉國早期國君墓葬群，出土大量帶有銘文的青銅器，隨著銘文的破譯，這些地下資料與史籍資料相印證，使晉國早期的歷史更清晰、更明朗。

叔虞始封

唐叔虞是晉國的開國始祖，他的父親是赫赫有名的周武王，哥哥是周成王。周王朝建國之初，為了鞏固統治，實行分封制。唐地被平叛之后，急需一人管理，周成王便把弟弟叔虞分封到唐地。叔虞到唐地后，實行“啟以夏政，疆以戎索”的基本國策，因時、因俗而治，興修水利，鼓勵民眾發展農牧業。第二年天降祥瑞，唐地田野里長出了“異母同穎”的高產農作物——嘉禾。叔虞挑選肥碩的嘉禾獻給哥哥周成王，得到了周成王的嘉獎，留下了“唐獻嘉禾”的典故。

叔虞方鼎 晉侯墓地中發現了叔虞的兒子燮父的墓葬，墓中有一件方鼎，出土時已破碎，為盜墓爆破所致。這件器皿器型方正，四角和每個側面中部都有扉棱，側面飾云雷紋為底的獸面紋，被斷定為西周早期的器皿。鼎內一側腹部鑄有銘文，共8行48字。因為其中有“叔虞”二字，被命名為“叔虞方鼎”。參考李伯謙先生《叔虞方鼎銘文考釋》一文，可知銘文內容為：某年十四月，王在成周舉行祭祀大典，儀式結束之后，王會見叔虞，并賞賜了華服、車、馬、朋、貝等物，叔虞為了紀念此事，稱頌王的美德，便鑄造了這件鼎以志萬年不忘。銘文中的叔虞應為晉國的始祖唐叔虞，其所對應的王應為周成王。

銘文中的某年十四月，乍一看不符合常規，實則是因為古代歷法采用陰陽合歷，即太陽歷與月亮歷相結合。月亮歷的周期比太陽歷每年短了約11天，為了使其大致相等，與自然季節更吻合，古人采用年終置閏的方法。十四月的出現并非孤例，殷墟甲骨文和商代銅器銘文中也曾出現。

叔虞方鼎是迄今所知唯一一件唐叔虞自做銅器。其所記載的事件說明了周成王對叔虞的看重，叔虞是周王室忠誠的擁護者，不僅反映了西周初年的政治制度和禮樂文化，還揭示了當時的歷法制度，是研究晉國早期歷史的重要資料，具有極高的科研價值。

文王玉環 文王玉環出土于晉國第七位國君獻侯夫人的墓葬，表面呈灰白色，沒有紋飾，質地比較軟，現藏于山西博物院。玉環一面刻有12個文字，李學勤先生釋讀為：“文王卜曰我眔唐人弘戰賈人。”意思是說：文王卜了一卦，內容是我聯合唐國與賈國大戰一場，能勝利嗎？唐國應為叔虞始封之地，賈國是周代的姬姓諸侯國，在今天山西襄汾縣以東。聯合唐人與賈國開戰，說明唐國在賈國附近，這是唐國始封地的重要證據，也是文王時期早已失傳的一段歷史。

燮父改晉

燮父是晉國的第一位國君。晉侯墓地114號墓葬被普遍認定為是他的墓葬。該墓葬于2000年底開始發掘，發掘時已經被盜。盜洞超過墓室1.8米，呈橢圓形，在墓室中部偏北，盜墓賊采用爆破方式，致使墓中大量青銅器破碎。經過漫長的修復，其中兩件銅器倍受矚目，一件是前文提到的叔虞方鼎，另一件便是今天山西博物院的鎮院之寶——晉侯鳥尊。

晉侯鳥尊 鳥尊整體是一只大鳳鳥的造型，它高冠直立，回首張望，喙部微微內卷。與大鳳鳥相對的是一只小鳳鳥，小鳳鳥巧妙地形成了整個器身的捉手。在鳥尊的尾部有一只可愛的大象：鳳鳥的尾羽下卷形成大象的面部，羽翼上揚是大象的耳朵，大象的鼻子內卷，與鳳鳥的雙足構成了三點支撐，保證了器物的穩定性。鳳鳥寓意天下太平，大象有江山穩固之意，鳳鳥與大象完美結合，又有吉祥如意之意。鳥尊通體布滿了精美的紋飾，有鱗紋、羽翎紋、卷云紋等。鳥尊蓋子內側和腹內底部有兩處相同的銘文：“晉侯乍向太室寶尊彝。”《史記·晉世家》中記載“唐叔子燮，是為晉侯。”這兩處的晉侯都應指叔虞的兒子燮父。鳥尊銘文意思為“晉侯燮父向太廟祭祀的一件尊貴的彝器”。鳥尊是晉侯燮父的自做之器，銘文中的“晉”字是目前出土的青銅器銘文中最早的一個晉字，也是山西簡稱“晉”源頭，意義非凡。

覐公簋 燮父把父親叔虞時期的國號唐改為晉，為什么要改國號呢？史籍中有不同的說法：一是晉水說。《漢書·地理志》中記載：“唐南有晉水，叔虞子燮為晉侯，是燮以晉水改為晉侯。”意思是燮父繼位后，因國都旁有晉水，因而改唐為晉。二是晉升說。西周時期書寫篆體字，篆體的“晉”字上部像兩只方向朝下的箭頭，下部是一個“日”字，表示箭追逐太陽，有上進、進取之意，寓意國勢蒸蒸日上。因為“晉”字寓意很好，所以改唐為晉。三是王命說。這種說法跟一件器皿——覐公簋有關，2007年藏于香港私人收藏家處西周早期的覐公簋面世，腹內底部有銘文4行22字：“覐公作妻姚簋遘于王命易（唐）伯侯于晉唯王廿又八祀。”意思是王二十八年，有位大臣覐公，給自己的妻子姚氏鑄簋，適逢周天子批準唐改國號為晉，并且把伯爵提升為侯爵一事。這是目前發現唯一一件記載晉國早期歷史的銅器。也正是因為這件銅器的出現，大家對燮父改晉有了新的認識：因為唐地臨近晉水，“晉”字又有上進、進取之意，燮父便馳書上報周天子想把國號由唐改晉，得到周天子的批準。晉這一國號從燮父改晉到三家分晉，一直沿用了660多年。

獻侯東征

晉獻侯是晉國的第七位國君，史籍中關于他的記載少之又少。只有“司徒生獻侯穌”“獻侯十一年卒”等寥寥數字，他一生的功過我們無從考證。直到晉侯墓地8號墓的發現發掘，晉侯穌鼎、晉侯穌鐘相繼面世，才使得晉獻侯的形象逐漸豐滿起來。

晉侯穌鼎 晉侯穌鼎共由5件組成，形制、紋飾均相同，大小相次，為列鼎，是國君權力的象征。現分別館藏于上海博物館和晉國博物館。鼎內壁鑄有13字銘文：“晉侯穌作寶尊鼎其萬年永寶用。”銘文中的“穌”字與史籍資料中記載的晉國的第七位國君獻侯“穌”之名完全吻合，證實了墓主人就是晉國的第七位國君獻侯穌。晉侯穌鼎是斷定晉侯墓地年代和研究晉侯墓地排列順序的重要依據，同時為西周列王編年課題的解決提供了支撐。

晉侯穌鐘 相比較晉侯穌鼎13字的銘文，晉侯穌鐘上鏨刻的355字銘文能更好地反映晉侯穌的過往。晉侯穌鐘共由16枚甬鐘組成，每件鐘鉦部位置刻有銘文，前后連貫，可通讀，記載的是西周晚期一次大規模的戰爭。戰爭的起因是周王三十三年，天子親征討伐夙夷，晉侯穌跟隨，戰役中晉侯穌作戰勇猛，殺敵數百，大獲全勝，戰役結束之后，周天子前后兩次封賞晉侯穌。晉侯穌為了宣揚天子恩德，做了這套編鐘以示紀念，并希望子孫永遠傳承。

晉侯穌鐘上記錄的史實是新中國成立以來出土的西周青銅器銘文中最長的一篇，填補了史料中缺載的歷史。也讓三千年后的我們看到了晉獻侯穌手持長戈，馳騁沙場，奮力殺敵的英勇和無畏，了解了晉獻侯穌征伐四方、拓展疆域、捍衛王室的責任和擔當。

穆侯奠定基業

晉穆侯是晉國的第八位國君，他一生伐條戎（今運城中條山鳴條崗）、伐千畝（今山西安澤以北），持續對戎狄作戰，逐步解除了晉國北方的威脅。他還迎娶齊國宗室女姜氏為夫人，通過聯姻與齊國結成同盟。其子晉文侯仇是晉國的第九位國君，周幽王去世之后，幫助周平王東遷洛陽，為穩定東周初年的局勢立下了汗馬功勞。周平王作《文侯之命》，嘉獎晉文侯勤王有功。

楚公逆鐘 出土于晉侯墓地64號墓，即晉國第八位國君晉穆侯之墓，由8枚鐘組成，鉦部和鼓部鑄有銘文，共計69字。銘文大意為：某年八月，楚公逆為祭祀先祖，向四方首領征求祭品，征得赤銅九萬鈞，楚公逆用這些銅制作了很多套編鐘，希望子子孫孫永相傳。銘文中的楚公逆一般被認為是楚子熊咢，鈞是計量單位，一鈞是三十斤，這是西周銘文中關于用銅數量的最高紀錄，反映了楚國政治、經濟、軍事方面的實力。史籍中記載的關于晉、楚最早交往，約在春秋早、中期之際，但晉穆侯墓葬中出土的楚公逆鐘，將晉、楚交流提早到了西周晚期，是晉楚兩國文化、政治交流的見證，也足見晉國的強大。

晉姜鼎 晉姜是晉穆侯的妻子，其所做之鼎晉姜鼎已失傳，我們無法看到它的樣子，但鼎內的121字銘文卻通過拓片流傳了下來。銘文講述的是晉姜不忘先君遺志，明德修身，輔佐自己的兒子晉文侯仇建功立業，助周平亂，并且運輸千輛車的食鹽到繁湯換取鑄造青銅器的原料，用這些材料鑄造寶鼎，祈求萬年無疆，子孫永寶用。晉姜鼎銘文中體現的“明德”和“勤政”的思想，對晉國的政治思想和道德觀念產生了深遠的影響；以食鹽換取銅料的行為，也為研究當時的經濟生活提供了材料；晉姜輔佐兒子文侯仇平叛內亂、勤王有功，更是春秋初年周朝政治局勢的真實寫照。

對外交流

晉國與周王室為同宗同源，保衛周王室的職責是與生俱來的。但是，晉國始封時，只有方圓百里，國土面積很小，周邊又有許多少數民族覬覦，外部環境非常復雜。想要更好地保衛周王室，就要自己變得強大。在這樣的情況下，晉國歷代國君既開放包容，加強合作交流，又武力征伐，不斷開疆拓土。晉侯墓地所在地曲村——天馬遺址中出土了一些文物，便是晉國與周邊諸侯國交流合作的見證。

霸伯簋 出土于曲村——天馬遺址邦墓區6197號墓葬，銘文釋義為：霸伯制作的一件用于祭祀的寶鼎。霸國在史籍資料中未見記載，直到翼城大河口墓地被發現，霸國才驚現于世。霸國的器皿出土在晉國的地盤，是晉國和霸國友好交往的體現。

伯雝倗鼎 出土于曲村——天馬遺址邦墓區6195號墓葬，銘文釋義為：倗伯雝送給小妻的一件鼎。倗國是西周時期的諸侯國，在史籍文獻中幾乎沒有記載，直到2004年山西絳縣倗國墓地的發現，出土文物中有大量“倗”的字樣，才揭開了這個神秘小國的面紗。從出土青銅器銘文可以看出，晉國和倗國的交往較為頻繁，晉國第五位國君晉靖侯的夫人是倗國人。但因晉國不斷對外領土擴張，倗國最終被晉國所滅。

晉公盤 晉公盤是山西警方打擊文物犯罪，追繳回來的一件國家一級文物，目前珍藏于山西青銅博物館。整件盤造型精美，錯落有致，盤足是三個裸體跪坐的小人，從背后把盤托起，盤中有19只圓雕動物和若干浮雕動物。這些圓雕動物均可360°原地旋轉，鳥嘴可以開合，烏龜頭可以伸縮，宛如一座水上動物樂園。盤內共有銘文183字，可分為三層意思：第一介紹了先祖唐叔虞接受大任，降服百蠻，穩定唐國局勢，和父親晉獻公開疆拓土的功績；第二表明自己效仿先祖、秉承遺志、使萬邦臣服的決心；最后勸誡自己的女兒遠嫁楚國后安定家室，并送上美好的祝福。晉公盤是晉文公重耳的自做器，是專門為長女所做的陪嫁禮器，承載了父親對女兒的祝福和期望，是晉國和楚國友好交流的見證。

晉國這個曾經馳騁于中原大地的諸侯國雖然消失在時間的塵埃中，但晉人遺留在地層冊頁中的遺跡、遺物讓逝去的歷史變得鮮活。晉國在中華文明史上留下了濃墨重彩的一筆，是永遠值得被銘記的。三晉兒女繼續著晉國的故事，不斷將晉文化發揚光大。