文從簡《鄭州景物圖》鑒賞

2025-03-27 00:00:00許辰李聰

東方收藏 2025年1期

摘要：文從簡是明末清初畫家、蘇州文氏家族成員，繪有《鄭州景物圖》等。本文依據其繪畫作品探究創作背景和繪畫技法，并從鑒賞角度審視文從簡的《鄭州景物圖》以及家族傳承。

關鍵詞：畫家；傳世畫作；畫史價值；家族傳承；史料價值

《鄭州景物圖》（圖1），紙本立軸，縱98.2、橫38.2厘米，寫意山水題材，水墨淡設色，出自明末清初畫家文從簡（圖2）之手。該作品為條幅形式，右上角題跋“庚辰春仲，道經鄭州，仿佛圖此”，落款為“文從簡”。題跋下方有作者鈐印，“從簡之印”（白文）、“字彥可”（白文）兩方印章躍然紙上。此幅作品現藏于北京故宮博物院。

明崇禎庚辰年（1640），文從簡以拔貢身份前往京師，時間為仲春，也就是陰歷二月。文從簡創作此畫四年后，清軍入關，明朝滅亡，又過了四年，畫家去世。1649年，畫家楊補看到這幅作品，在其上題跋，內容是“彥可先生墨以高簡為宗，此圖寫其北游景物，山川層疊，舟楫馬蹄，冉冉沃源，恍然征途風景，幾與九苑《秋山行旅圖》頡頏，千古矣！此幅作于庚辰，屈指九年矣，世事若此，誰能更作北游覽，意又不勝，慨然于懷，因同觀者敘題，漫識數語”，以此抒發對文從簡作品的內心情感。其題識為“戊子早春，古農，楊補”，題跋下方有作者名款“字無補”（白文）、“古農”（朱文）兩方印章。畫家在題跋中提到的《秋山行旅圖》是清代畫家方琮創作的紙本設色畫，畫面布局巧妙、結構嚴謹，現亦藏于北京故宮博物院。

《鄭州景物圖》是目前為數不多反映鄭州風貌特征的一幅畫作，它是畫家憑借旅行途中觀察乘興所作，才有“仿佛圖此”的概括性重意境的感嘆。整幅畫面為三段式構圖：前景坡石周圍，主體三株樹干佇立于山石之上，樹干微傾。前面一株樹根盤根錯節，后面兩株樹高低不一、錯落有致，左右穿插避讓，又以稀疏的方式點出樹葉，相互呼應，使畫面生動且富有變化。在畫面一隅繪城墻圖景，城墻立于山體之上，順勢固城。城外三孔石橋連接一條入城小路，橋上三人騎馬加鞭奔馳入城。場景中的人物，前者身體微向前傾，揚鞭手指城門，扭頭與后面同行者進行交流，人物關系密切；另一側一人則懷抱行囊，行色匆匆。畫面人物各個神情生動、姿態得體，展現出各自的最佳狀態。畫面中部為一片空曠的水域，水域如鏡，留出空白，曠而不空，雖未著筆墨，卻給人以無聲勝有聲之感。水面一葉渡客小舟，緩緩劃過河流；另一葉小舟抵岸，待客于河岸邊。周圍山勢在聚攏和延伸中有節奏地變化，峰巒起伏平緩，坡丘相抱，山路蜿蜒幽靜，穿插于山體之間，山腳下一行人你來我往，匆匆忙忙欲登船遠行，有遠去消逝引人遐想之感。這些細節的描繪，突出了繪畫的中心思想。遠景山石依次漸遠，依稀能夠看見堤壩固岸，畫面寥廓，情景交融，交相輝映，意境疏闊曠遠。從技法上看，樹木采用鹿角技法，以干筆為主，樹身多復筆，樹葉為小點、夾葉手法，反映早春細枝嫩芽的情景。石披麻皺，用深、淺、陰畫法，層疊取之，即先用淡墨勾勒出石廓，再逐漸勾勒出濃淡，分出陰陽向背效果。整幅畫作將山、水、樹、人、景完美融合，不僅融入文人情感，更將山的靜、水的流、樹的芽、人的行、舟的動處理得極為妥當。筆墨簡淡，構圖疏簡，干筆勾勒，淡墨烘染得文氏家族傳承但略有變化。筆觸頗近王蒙、倪瓚筆韻，用枯筆皺斫，書法遵從李邕，得其神韻。雖是一幅《鄭州景物圖》，但更像一幅高士結伴游賞于山水之間的佳作。

從史料上看，《鄭州景物圖》確實是一幅不可多得的繪畫作品。雖說其所展現的是局部風景，但仍帶給我們無限遐想，如城墻、石橋、山峰這些史料上用文字記載下來的對象。據明嘉靖《鄭州志》記載，當時鄭州有“疊嶂層巒，環峙后先，西臨京水，東接汴河”之說。城周圍山峰聳立、寺廟林立、民風淳厚，人們重禮尚文。城周圍有橋四座，即：東迎春橋，通汴河；西和義橋，通京河；南廣通橋；北廣濟橋，通京河。其中，廣濟橋原為木橋，歷歲既久，傾圮滋意，改為石橋；和義橋已毀，太守余君靖倡修改為石橋。《鄭州志·城池篇》又載：戊寅年即明崇禎十一年（1638）知州劉仲和置警鋪、筑女墻，民至今賴之。文從簡于庚辰即明崇禎十三年（1640）途經鄭州，呈現城墻女墻一角，在該幅繪畫作品上也有體現，十分難得。

文獻記錄歷史，如果說文獻史料是歷史研究和文化傳承不可缺少的重要資料，那么繪畫藝術形式帶給我們的則是歷史視覺史料。當這種視覺史料呈現在人們面前時，帶來的是可讀性和視覺感官敘事效果。也許這幅藝術作品并不能完全體現當時的社會風貌，就如同我們從畫家寥寥幾筆中無法得知更多、更具體的歷史痕跡，然而通過對作品精細的藝術處理和歷史背景的研究，畫家用自己的藝術方式闡述鄭州風貌。從歷史資料角度上看，該作品仍不失為研究和了解鄭州歷史的重要資源，也是研究當時社會和生活狀態的重要資料之一。

文從簡（1574—1648），明末清初畫家，字彥可，號枕彥老人，明代湖廣衡山人，祖籍長洲（今江蘇蘇州），崇禎庚辰廷試貢士，生于明萬歷二年，卒于清順治五年，蘇州文氏家族成員。其上祖文洪、文林；曾祖文徵明；祖父文嘉；祖伯文彭；父文元善；兄文從古；母王穉登，生于嘉靖三十五年（1556），卒于崇禎九年（1636），育有從簡、從古二子。其中，祖伯文彭更是書畫篆刻之集大成者。清代姜紹書《無聲詩史》記載：“文從簡，字彥可，衡山先生，四世孫，拔貢，不仕，寫山水，步武衡山，休承，不墜家學。”明崇禎八年（1635）始推行拔貢制度，年過六旬的文從簡于明崇禎十三年（1640）被推薦為拔貢，不就選而歸，后隱于寒山之麓，在親家趙凡夫隱所居住，五年絕跡城市，后卒。傳世畫作有《鄭州景物圖》《寒山寺圖》《松江高士圖》等。

從家族傳承上看，當時以文徵明為主要代表的蘇州文氏家族，是明清時期江南地區的望族。他們崇文尚禮、世代書香，無論書法還是繪畫造詣皆深。文氏家族非常重視詩、文、書、畫的全面發展，常集詩、書、畫、印于一身。文徵明是文氏家族書畫藝術的核心人物，也是繼沈周之后，吳門畫派具有影響力的人物。他精于繪畫，學畫于沈周，與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。曾學文于吳寬，與祝允明、唐寅、徐禎卿合稱“吳中四才子”；學書于李應禎，于篆、隸、楷、行、草等均有很高的造詣。因此，其詩文和書畫影響著整個家族的文脈傳承，他的繪畫作品對后世具有深遠的影響。

在文徵明的曾孫輩中，也可謂書畫人才濟濟。《文徵明年譜》卷八載：“從昌、從龍（即震孟）、從簡，一門群從，并以書畫擅名，不愧其世。”中南大學當代東方藝術研究中心尚彬教授曾在文物出版社出版的《中國古代書畫圖目》中，查閱文氏家族嶄露頭角的文從簡作品，發現在其所收錄的文氏家族書畫作品當中，文從簡有19件書畫作品，其中書法1件、畫作18件。同時，評價明代蘇州文氏書畫世家代代有傳承，體現的是一個歷史時期的地域文化，更是家族文化藝術的傳承。在這種書畫世家中，有文徵明這樣具有影響力的人物，也有文彭、文嘉這樣的書畫人物，更有文震孟、文從簡這樣延續繼承和發展的人物。

介紹另一位留下題跋的畫家楊補（1598—1657），字無補，號古農、白補。其父楊潤，字伯雨，號聯江，豫章臨江府清江（今江西清江）人。楊補出生于吳（今江蘇蘇州），后為長洲（今江蘇吳縣）布衣，性孝謹，重然諾，工詩，善畫山水，落筆似黃公望。甲申（1644）明亡后隱居鄧尉山，有吳鎮、黃公望遺意。好游虞山，攬取其煙巒雨以豐富筆墨，時以遺民處士稱之，傳世作品有《吳山十景圖》《懷古堂詩選》。其于清順治五年（1648）作《懷古圖詠冊》，現收藏于上海博物館。

“篆刻”一詞始于漢，專指印章，并在元代成為治印藝術的代名詞，盛行于明代。這一時期，中國傳統文人畫講究詩、書、畫、印融于一體，追求筆墨和詩書畫相結合的形式。書法講究筆法，繪畫講究構圖，它們與整幅畫面相互爭輝、互有貫通，富有意境又具有變化和美感，從而達到相得益彰的藝術效果。印章本身也是藝術品，也就是說一幅繪畫作品，除了繪畫作品本身，還有作者題跋，通常還要蓋上作者的姓名章、閑章以及收藏齋等印章，以達到相互協調的效果。而蓋的位置，無論在書法藝術還是在繪畫藝術上也都頗有講究。如在字行末端蓋姓名章，姓名章從形式上分為朱文（陽文）、白文（陰文）兩種形式；另一種就是在畫面左下角或右下角蓋閑章，閑章包括壓角章、收藏章、鑒賞章等，閑章不拘形式，自我展現。資料顯示，明清時期名家輩出、流派紛呈，人們崇尚古訓，常以濕刀刻印，是篆刻藝術的繁榮時期。而明代文氏家族里的文彭（即文徵明長子）在篆刻藝術方面具有重要貢獻，因而被后來篆刻家尊為“篆刻之祖”。

《鄭州景物圖》蓋有姓名印、字號印和齋館印等。畫面左右上方鈐印，右側文從簡題跋下面蓋有“從簡之印”和“字彥可”兩方印章，均為白文方形印；左側楊補題跋下面蓋有“字無補”和“古農”兩方印章，一為白文，一為朱文，均為方形印。另外，繪畫作品畫面左右下方也鈐印，如壓角印和齋館印。壓角印也稱為畫角章，壓角印主要起到穩定畫面的作用。該繪畫作品的左右下角均有壓角印，右下角是一方齋館印，內容為“勖齋珍賞”，朱文。左下角壓角印有兩方：上為方形印，惜字跡模糊，無法辨認；下為圓形印，內容為“停云”，朱文。整幅畫的鈐印關聯性強，既考慮畫面構圖關系又考慮到位置鈐印與畫面和諧，點綴畫面又體現意蘊，正如唐代張彥遠在《歷代名畫記》中所說的“要明跋尾印記，乃是書畫之本業耳”。

中國繪畫具有悠久的歷史、深厚的內涵、精湛的技藝，在其歷史發展過程中出現很多不朽之作。像《鄭州景物圖》這類繪畫作品，從明代至今的數百年間，年代久遠，存世極少，不可再生。看似畫家即興而作、意筆寥寥、隨心所欲，實則流露出作者個人意趣，它不僅是時代特征的體現，更是畫家藝術風格的展現，不僅在史料上給我們留下寶貴的文字記載，也留下難能可貴且呈現歷史風貌的藝術作品，具有很高的藝術和歷史價值。

有關文從簡、楊補兩位畫家的印章藝術研究，篇幅不多。筆者對作品上的印章雖仔細辨認，仍有字跡模糊，辨認困難，無法達到理想效果，故拋磚引玉，期待有更多、更深刻的見解。

（本文在撰寫過程中得到王藝璇老師支持，特此致謝）

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