洛陽周公廟博物館館藏出土錢幣賞析

摘要：古錢幣是我國的文化瑰寶，蘊藏著豐富的藝術價值。它們不僅僅是文物，更承載著社會歷史的變遷。因建都朝代多、時間跨度大，洛陽地區遺址數量眾多，出土文物頗豐，“五都薈洛”是歷史對洛陽的豐厚饋贈，“東方博物館之都”已成為古都洛陽的城市名片。洛陽周公廟博物館是在洛陽周公廟基礎上建立的一座專題性博物館，其館藏錢幣眾多，年代跨度從先秦至明清。這些出土古錢幣既有實用功能，又具有較高的文物價值、科學價值與藝術價值。本文旨在介紹洛陽周公廟博物館收藏的出土古錢幣，擷取部分精品，對其形制特點進行賞析，并在此基礎上闡述其歷史價值，從而展現館藏出土古錢幣的深厚內涵。

關鍵詞：洛陽周公廟博物館；館藏；古錢幣；賞析

中國是世界上最早使用鑄幣的國家，從天然海貝到銅幣、鑄幣，再到元寶、“交子”以及機械紙幣，中國歷史上出現過豐富多樣的錢幣類型。一枚枚錢幣歷經滄桑巨變，穿越古今，經無數考古工作者的保護性發掘，展現在世人面前。通過研究出土古錢幣，我們可以深入了解古代社會的貨幣制度、政治形勢、社會發展等方面的信息。作為全國重點文物保護單位，洛陽周公廟博物館近年來通過多種途徑不斷豐富館藏文物種類，館藏文物體系逐漸完善。其中，洛陽地區出土的古錢幣占據十分重要的位置。本文以時代為序，兼顧形制特點、鑄造工藝、保存狀態等，擷取部分精品，對洛陽周公廟博物館館藏出土古錢幣進行鑒賞與價值分析。

一、東周時期

（一）空首布

空首布是春秋戰國時期使用的一種古錢幣，多流通于王畿地區，也是我國最早的金屬鑄幣之一。從目前的考古發掘來看，空首布大多出土于河南、山西兩地，尤以河南洛陽一帶最為集中，如在洛陽東周王城遺址、墓葬及窖藏之中均有發現。從形制上看，此類錢幣頭部中空，內有范芯，因而得名“空首布”。依形制上的不同，又分為平肩空首布、斜肩空首布及聳肩空首布等多種類型。近年來，洛陽周公廟博物館通過移交、調撥、征集等途徑，藏品結構逐漸完善，文物保護利用逐步發展。其中，錢幣類數量眾多，館藏多種空首布，并有錢面銘文，具有較高的歷史價值、科學價值與藝術價值。

1.“土”字平肩空首布

“土”字平肩空首布（圖1），東周時期，高9.8、足寬5厘米，青銅質，出土于洛陽市伊川縣，國家二級文物。布首中空，內有范芯，穿孔銹蝕，長首，平肩，弧足，正面鑄三條平行豎棱，第二、三豎棱間銘有文字，面文“土”，篆書。該布品相完好、鑄字清晰、造型規整、制作較精、數量稀少，不僅是洛陽周公廟博物館重要的文物藏品，也是文化教育和傳播不可或缺的物質載體，更是研究先秦錢幣的珍貴實物資料。

2.“武”字斜肩空首布

“武”字斜肩空首布（圖2），東周時期，高8.5、足寬4.7厘米，青銅質，出土于洛陽市十五廠，國家三級文物。布空首，空首較長，內有范芯，斜肩，弧足。布正面有兩條呈“八”字形斜棱，中間鑄有“武”字，篆書。

斜肩弧足空首布出現于春秋中晚期，多流通于周王畿地區，錢面銘文有“武”“武采”“武安”“盧氏”“三川釿”等類型。其中，“武”字銘文相對較為常見，但因空首布體型大而笨拙，又十分尖銳，流通區域小，流通時間短暫。從出土文物上看，整體完整的相對少見。洛陽周公廟博物館收藏的這枚“武”字斜肩空首布，保存完好，銅質細膩，造型規整，具有較高的收藏價值和研究價值。

3.“安臧”平肩空首布

“安臧”平肩空首布（圖3），東周時期，高6.7、足寬4.1厘米，青銅質，出土于洛陽市伊川縣，國家三級文物。布首中空，內有范芯，平肩，弧足，足線向上呈弧形彎曲，四周有廓，幣邊緣出廓。正面有三條平行豎棱，第一、二條豎棱間鑄有“安臧”二字銘文，篆書。平肩弧足空首布一般分大、中、小三型，此件藏品銅質精細、銘文清晰、鑄工精美，為其中的精品。

值得注意的是，在春秋末期和戰國中期，周王畿內分出西周和東周兩個國家，東周國地域包括洛陽、平陰、偃師、鞏縣四邑。戰國時期東周、西周曾流通過三種錢幣，分別是平肩弧足空首布、方足小布和圜錢，前兩類有“東周”銘文，圜錢上有“東周”“西周”銘文，除這兩銘為地名（或國名）外，其他諸如“武”“日”“百”“吉”“邵文”“安周”等銘文均非地名。

（二）“垣”字圜錢

“垣”字圜錢（圖4），戰國時期，直徑4厘米，青銅質，出土于洛陽地區，國家三級文物。圓形圓孔，薄餅形，面背平夷，中部有圓形小穿，寬肉，狹穿，肉倍于好，薄緣，穿孔緣和外緣極薄銳利，面文“垣”，篆書。

戰國時期的魏國最早使用“垣”字圜錢。《史記·秦本紀》載：“（秦昭襄王）十五年，大良造白起攻魏，取垣，復予之。”[1]由此可見，垣地屬魏，戰國晚期秦國名將白起率兵攻打魏國，奪取垣地，后來又還給魏國。垣，在今山西省垣曲縣東南。從形制上看，圜錢由紡輪和玉璧演變而來，似有天圓地方的深刻內涵，極具形式美和意境美。隨著秦國勢力范圍的日益擴大，秦半兩逐漸成為全國通行貨幣，圜錢不再流行，逐漸稀少。“垣”字圜錢是先秦時期錢幣的重要組成部分，也是時代變遷的重要見證，為研究戰國時期錢幣鑄造情況提供參考價值，具有實證意義。

二、新莽時期

（一）契刀五百

契刀五百（圖5），新莽時期，長7.5厘米，圓形部直徑1.2厘米，青銅質，出土于洛陽福溫紫金城B2漏M9，國家三級文物。從形制上看，其形如大鉞，分為上下兩部分：上部為方孔圓形銅錢，圓形體面文“契刀”，順讀；下部呈刀形，刀形體面文“五百”，直讀，均為篆書，寓意值五銖錢五百。

契刀五百為西漢末年王莽政權鑄造，始鑄于居攝二年（7），以一“契刀五百”當“五銖”錢五百枚。在此貨幣制度下，民不樂用，加之王莽政權持續時間較短，“契刀五百”的流通時間極短，現存世量不多。洛陽周公廟博物館收藏契刀五百20余枚，本文擷取的這枚契刀五百面、背內外郭較深峻且較寬，形態奇美，制作精良，銼痕均勻有力，具有較高的歷史價值和藝術價值，同時也是研究西漢末期錢幣發展歷史的重要物證資料。

（二）貨布銅錢

貨布銅錢（圖6），新莽鑄幣，一組6件，鑄于天鳳元年（14）至地皇四年（23），高5.7、足寬2.4厘米，青銅質，出土于洛陽面粉廠158院，國家三級文物。平首，平肩，方足，布正背面正中各有一豎紋，首部有一圓孔，面文“貨布”，懸針篆書，順讀。洛陽周公廟博物館收藏貨布銅錢6枚，制作厚實工整、造型古樸。懸針體的篆書“貨布”二字充滿幣面，錢文流暢自然，書體瀟灑俊逸，氣韻延綿不絕，品相甚好，是研究新莽時期錢幣制度的珍貴實物資料。

新莽政權雖僅存續14年，卻推行四次幣值改革。其改進漢代之前的貨幣形制、衡制，使錢面銘文的書法表現更具藝術性。無論是“契刀五百”還是“貨布銅錢”，在貨幣鑄造工藝上的奇思妙想都對后世貨幣品種的多樣性發展具有一定的積極影響。但不可否認的是，新莽時期幣制改革繁冗復雜、條目眾多，出現嚴重通貨膨脹、私鑄盛行、劣幣驅逐良幣等消極影響，加之貨幣政策朝令夕改，使貨幣的權威性與政權的威信性大打折扣，間接加速了新莽政權的滅亡。

三、唐代

（一）“得壹元寶”銅錢

“得壹元寶”銅錢（圖7），直徑3.6厘米，穿方形，邊0.7厘米，青銅質，圓形方穿，出土于洛陽玻璃廠，國家三級文物，為唐末史思明所鑄之錢幣。公元759年，史思明率兵叛亂，自號“大燕天子”，在范陽稱帝，為籌措軍費，下令熔鑄佛像造“得壹元寶”銅錢。值得注意的是，歷朝歷代大都以“國號”或“年號”命名錢幣，但“得壹”既不是國號，也不是年號。《道德經·第三十九章》載：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。”[2]“一”即是“道”，老子將“道”視為構成天、地、神、谷及萬物所不可或缺的要素，這也是其之所以命名“得壹元寶”的來源。此錢幣的出土量極為稀少，收藏界亦有“順天易得，得壹難求”的說法。洛陽周公廟博物館收藏的這枚“得壹元寶銅錢”，字口犀利，錢體平整，較為可惜的是出土時銹蝕嚴重，雖進行清理除銹，但字跡漫漶，影響其美觀性。

（二）“順天元寶”銅錢

“順天元寶”銅錢（圖8），直徑3.6厘米，穿方形，邊0.7厘米，出土于洛陽玻璃廠，國家三級文物。洛陽周公廟博物館收藏的這枚“順天元寶銅錢”為青銅材質，圓形方穿，面文“順天元寶”，旋讀。詳觀其書寫，“順”字為矮墩字形，具有鮮明的隸書風格；“元”字第二筆略帶左挑，書體呈現出典型的唐隸之風格，字廓深峻，筆畫豎立橫直，字形大小適中，輪廓分明有度，結構協調有序，整體莊重寬厚，穿輪干凈，鼓凸自然。品相凸顯干凈利落，鑄制規整，鑄相頗佳。

“順天元寶”亦是唐末“安史之亂”中由史思明所鑄造的錢幣。史思明自號“大燕皇帝”后，被唐軍圍追堵截，便迷信認為“得壹”錢是不祥之兆，于是下令廢止并收回“得壹元寶”銅錢，新鑄“順天元寶”。《新唐書·食貨志四》記載：“史思明據東都，亦鑄‘得壹元寶’錢，徑一寸四分，以一當‘開元通寶’之百。既而又惡‘得壹’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’。”[3]從形制、比值、色澤等方面看，“順天元寶”與“得壹元寶”并無區別。不論是西漢王莽改制后四次幣制改革的推行，抑或是唐末史思明推行的改“得壹”為“順天”，百姓均深受其害，苦不堪言。由此可見，統治階級貨幣政策的變化與推行對百姓日常生活的影響是巨大的，不符合時代發展潮流、順應民心的改革在一定程度上也加速了政權的滅亡。

四、結語

錢幣是一個國家政治、經濟、文化發展的縮影與見證。早在春秋戰國時期，獨具特色的中國錢幣體系與錢幣文化已經初成，隨著技術的變革與社會歷史的變遷，錢幣的形態與種類不斷發生變化。歷史發展的車輪滾滾向前，但文化傳承的精神永不蛻變。無論是東周時期的“空首布”“‘垣’字圜錢”，還是新莽時期的“契刀五百”“貨布銅錢”，抑或是唐代的“得壹元寶”“順天元寶”等，都是中國古代錢幣體系中的重要組成部分。由器物到制度，再到思想，通過研究出土古錢幣，不僅有助于我們增強對錢幣發展歷史的認識，而且對于了解古代社會的政治格局、社會制度與時代風貌等具有不可替代的實證價值。

參考文獻：

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1991.

[2]張景，張松輝.道德經譯注[M].北京：中華書局，2021.

[3]歐陽修，宋祁.新唐書[M].北京：中華書局，1975.

作者簡介：

張星星（1996—），女，漢族，河南洛陽人。碩士研究生，文博助理館員，研究方向：文物與博物館學。