中國特色新聞學(xué)視角下穆青“勿忘人民”的理論內(nèi)涵與時代價值

【摘要】穆青是“喝延安水”成長起來的黨的第一代新聞工作者，其“勿忘人民”理念不僅體現(xiàn)了馬克思主義新聞觀在中國語境下的具體實踐，也豐富了中國特色新聞學(xué)自主知識體系。通過對“勿忘人民”的形成根源、精神內(nèi)涵及時代價值進行歷史回溯，重訪穆青在不同階段鮮明的業(yè)務(wù)實踐取向，研究認為穆青對中國特色新聞學(xué)的貢獻，不僅在于深化了其理論基礎(chǔ)，也在于為新聞實踐與知識體系建設(shè)注入了新的活力。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義新聞觀；中國特色新聞學(xué)；穆青；勿忘人民

黨的二十屆三中全會提出要“創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”[1]。在數(shù)字媒介環(huán)境的背景下，建立中國新聞傳播自主知識體系，以適應(yīng)時代發(fā)展與社會環(huán)境變化，是黨中央賦予中國新聞學(xué)科的歷史使命，也是學(xué)科發(fā)展的時代需要。扎根于中國新聞宣傳戰(zhàn)線的歷史語境，挖掘已有的新聞理論與成功經(jīng)驗，并從“中國之路”“中國之治”中提煉出能夠轉(zhuǎn)化為可實踐、可運用的“中國之理”，尚需進一步深入研究，這對提升當(dāng)代中國新聞學(xué)的理論深度與時代價值十分重要。

穆青是中國20世紀(jì)新聞歷史的寫照和見證。作為新中國第一代杰出新聞工作者，穆青在60多年的新聞生涯中始終堅持馬克思主義新聞觀，提出“勿忘人民”“新聞三論”“兩翼齊飛”等重要理念，彰顯了中國新聞工作者應(yīng)有的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。已有研究對穆青事跡、思想及“勿忘人民”的警示含義與人民立場已作出闡釋，揭示出穆青“實事求是、貼近群眾”的工作作風(fēng)。本文強調(diào)“勿忘人民”與馬克思主義新聞觀和新聞實踐之間的互動關(guān)聯(lián)，通過中國特色新聞學(xué)視角，結(jié)合穆青的典型事跡與報道，挖掘“勿忘人民”對新時代新聞理論建設(shè)的理論價值。

一、作為新聞理想：“勿忘人民”的歷史坐標(biāo)與理論貢獻

新聞理想包含個人對新聞職業(yè)的期望和想象，體現(xiàn)了新聞從業(yè)者對職業(yè)的認知態(tài)度和總體評價，并通過專業(yè)準(zhǔn)則來穩(wěn)固新聞職業(yè)的正當(dāng)性。[2]表面上看，新聞理想為新聞學(xué)提供了道德規(guī)范和實踐指導(dǎo)；更進一步地，它也是衡量國家或地區(qū)新聞事業(yè)成熟度、健康程度的重要參考。[3]

（一）“勿忘人民”是如何提出的

“勿忘人民”是穆青同志在長期業(yè)務(wù)實踐中凝練出的新聞理念，也是一種新聞理想。1988年4月，他在福建分社視察時首次題寫“勿忘人民”，提醒記者站在改革前沿，深入群眾，掌握真實情況。隨后，穆青多次為地方記者與通訊員題寫“勿忘人民”，鼓勵大家關(guān)注一線典型，傳遞社會正能量。即使離休后，穆青仍堅持到各地調(diào)研，并與年輕新聞工作者座談，強調(diào)“勿忘人民”的意義已超出新聞報道本身，更關(guān)乎職業(yè)道德與社會責(zé)任。

關(guān)于這一理念的由來，穆青曾在《從記者走西口想到的》《記者應(yīng)當(dāng)建立調(diào)查研究的“生活基地”》等文章中回應(yīng)：鼓勵年輕記者扎根群眾，切忌高高在上或急于求成。1991年在《新聞記者》雜志訪談中，穆青進一步指出，只有對人民充滿深厚感情，才能寫出真正打動人心的新聞作品。[4]1996年，在“穆青新聞作品研討會”閉幕式上，穆青深情回憶革命年代百姓的無私奉獻，呼吁所有新聞工作者“不能忘記老百姓的恩情”，也再次強調(diào)了“勿忘人民”的初心。[5]

（二）“勿忘人民”為什么被人銘記

“勿忘人民”之所以產(chǎn)生廣泛影響，既體現(xiàn)在穆青豐碩的新聞作品中，也映照出社會主義建設(shè)時期新聞工作的本質(zhì)與職業(yè)道德要求。學(xué)界從三個方面對其重要性加以闡釋：

第一，“勿忘人民”是穆青新聞理念的基礎(chǔ)。它根植于馬克思主義新聞觀，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和大局意識。[6]它是中國共產(chǎn)黨百余年新聞思想的重要組成部分，也是中國新聞事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)原則。[7]第二，“勿忘人民”是穆青新聞寫作的經(jīng)驗總結(jié)。“勿忘人民”是一種寫作方法，強調(diào)新聞工作者要建立調(diào)查研究的“生活基地”，了解群眾的生活狀況和實際需求，掌握第一手資料。[8]通過連接記者與地方的情感紐帶，建立深厚情感，創(chuàng)作出富有感染力的報道。第三，“勿忘人民”是穆青新聞理想的概括。他曾對年輕記者強調(diào)“成才沒有捷徑”。它承載了穆青對新聞事業(yè)的高度責(zé)任感與對人民的深厚情感。[9]這種理念也升華為新聞工作者的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會責(zé)任，被行業(yè)內(nèi)廣泛認可。

南振中先生進一步指出，“勿忘人民”的警示價值包括三個方面：牢記人民主體地位、銘記人民哺育之恩、守護人民根本利益。[10]董廣安教授認為，“勿忘人民”已深深融入穆青的生活方式與工作態(tài)度。[11]包括任羊成、吳吉昌等在內(nèi)的諸多被采訪者，都將穆青視作工作和生活中的真摯朋友。正是這種與群眾“性情相同”的共鳴，讓“勿忘人民”超越單純的職業(yè)操守，上升為人格魅力，成為后來新聞工作者心中的榜樣。

二、從理想到行動：“勿忘人民”的精神內(nèi)涵

聚焦穆青的職業(yè)生涯與新聞作品，通過構(gòu)建穆青新聞實踐的縱向脈絡(luò)，得以更好地理解其新聞思想的演進歷程及“勿忘人民”理念的深層內(nèi)涵。

（一）“勿忘人民”新聞理念從哪里來

穆青的家庭教育和生活經(jīng)歷培養(yǎng)了他深厚的人民情懷。自祖父承襲“仁者愛人”的家風(fēng)與少年時期在農(nóng)村的生活體驗，使他對農(nóng)民的勤勞善良有著樸素而真摯的感恩之情。即使在校時光不長，他在大同中學(xué)和延安“魯藝”期間所接受的黨性教育與文學(xué)熏陶，仍對其人格與思想塑造起到關(guān)鍵作用。[12]

抗日戰(zhàn)爭期間，穆青目睹了國家的動蕩和人民的苦難。1938年，17歲的穆青投身革命，開始從事記者工作。穆青深受這一時期新聞宣傳工作思想影響，完成了“黨性”“戰(zhàn)斗性”“組織性”的鍛造。1943年，穆青撰寫了《雁翎隊》，生動描繪了民間抗日武裝的英勇事跡。1946年，他以筆名“關(guān)寄晨”在《東北日報》發(fā)表長篇報告《中國共產(chǎn)黨與東北抗日聯(lián)軍十四年斗爭史略》，詳實記錄了東北抗聯(lián)抗日斗爭的歷程。

新中國成立前夕，穆青在《解放日報》刊登《工人的旗幟趙占魁》等著名人物通訊。通過深入一線、貼近群眾，穆青的報道及時糾正了對工人思想的誤解，彰顯了新聞工作的巨大社會影響力。[13]這使他意識到新聞工作者主動深入社會、發(fā)掘鮮活題材的重要性，繼而形成“堅定不移的群眾觀點和為人民服務(wù)”的立場，反對高高在上的空洞報道，強調(diào)語言生動、內(nèi)容真實。后續(xù)《南征散記》中的作品多以人民視角記錄了革命進程，是記錄人民解放過程的寶貴資料，也是穆青一生中報道數(shù)量最多的時期。

（二）“勿忘人民”理念進一步深化

新中國成立后，穆青歷任新華社華東總分社、上海分社要職。在此期間，他不僅繼續(xù)親力親為地進行寫作，還注重總結(jié)團隊合作的經(jīng)驗，探索并形成了獨到的新聞業(yè)務(wù)理論。[14]尤其在上海分社任社長時，他強調(diào)貼近群眾、服務(wù)人民，以反映社會主義建設(shè)中的實際生活為報道重點，如《訪問榮毅仁》《上海在改造高潮中》《上海工商界聯(lián)歡晚會》等，都“從不同角度反映了上海的實際，宣傳了黨的政策”。[15]

20世紀(jì)60年代開始，穆青對新聞寫作的思想與方法進行了理論化思考，陸續(xù)發(fā)表多篇闡述新聞觀念與業(yè)務(wù)實踐的文章，如《提高新聞報道的思想性》《談非事件性新聞》《嘗試用散文筆法寫新聞》《多從政治上思想上考慮報道的主題》等。改革開放后，他擔(dān)任新華社社長，更系統(tǒng)地提出了建設(shè)“有中國特色的社會主義新聞學(xué)”的構(gòu)想，如《創(chuàng)建有中國特色的社會主義新聞學(xué)》《發(fā)展社會主義新聞學(xué)》等。其間，他不斷探討新聞改革、發(fā)展及記者素質(zhì)與責(zé)任等核心議題，始終把新聞事業(yè)與黨和國家的戰(zhàn)略布局、人民群眾的現(xiàn)實需求緊密結(jié)合，推動其新聞思想逐步走向成熟。

正如《人民日報》前總編輯范敬宜所言：“穆青把根扎在最厚的土層里，所以他能用最底層的事感動最高層的人。”[16]無論是具體報道還是理論論述，穆青都緊緊圍繞“勿忘人民”這一核心展開。他不僅關(guān)注宏觀層面的社會變革，也始終關(guān)懷普通人的日常生活與情感體驗。正是在這種“人民性”與“歷史性”的交匯中，穆青的新聞理念站在當(dāng)時時代的前沿，記錄并傳播了主流精神與價值，為當(dāng)代新聞工作者理解與踐行“勿忘人民”提供了寶貴的經(jīng)驗與啟示。

三、審視來時的路：“勿忘人民”的時代價值

（一）“勿忘人民”指導(dǎo)人物報道創(chuàng)新

宣傳典型人物，發(fā)揮榜樣帶動效應(yīng)，是無產(chǎn)階級新聞工作的鮮明特色。[17]1978年后，國家推動新聞單位“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”改革，為新聞業(yè)帶來新機遇與挑戰(zhàn)。此時，穆青提出新聞學(xué)要有“創(chuàng)業(yè)”的觀點，這是中國較早提出形成中國特色新聞學(xué)的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)之一。他指出，資產(chǎn)階級新聞界往往受“英雄史觀”影響，偏重官僚或政客等社會精英的刺激性報道；而在歷史唯物主義視域下，新聞人物應(yīng)聚焦那些在平凡崗位上作出卓越貢獻、值得社會尊崇與學(xué)習(xí)的先進典型。[18]這種認識上的差異不僅讓中國新聞人物報道區(qū)別于西方國家，也區(qū)別于蘇聯(lián)、朝鮮等社會主義國家。在此過程中穆青的報道雖受到時代環(huán)境與個人經(jīng)歷的限制，有時存在政治性語言運用與人物塑造的夸大之處[19]，但其核心價值與方法論對當(dāng)代新聞報道仍具有借鑒意義。近年來，中國人物報道更借助視頻、音頻、圖文等多媒介手段，通過社交媒體與短視頻平臺擴大覆蓋面，深化對人物細節(jié)與情感的挖掘，取得了新突破。

（二）“勿忘人民”指引新聞理論創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)時代，新聞生產(chǎn)主體多元化，無論是新聞社會學(xué)還是數(shù)字新聞學(xué)，都在強調(diào)“以人為本”，更加注重用戶情感和體驗。倘若脫離群眾、忽視人民需求，新聞便難以維系生命力。當(dāng)前自媒體雖擁有豐富的主題與語言資源，卻往往缺少思想與情感的沉淀。穆青也強調(diào)，應(yīng)積極學(xué)習(xí)國外先進傳播手段與寫作技巧，但必須結(jié)合我國社會實際，堅持新聞的政治屬性和社會使命。“勿忘人民”恰可在此過程中為新聞理論創(chuàng)新提供價值指引，避免盲目跟風(fēng)或受不實信息干擾，通過深入調(diào)研與多方求證提升報道質(zhì)量。通過新聞報道加強黨和政府與人民群眾之間的雙向互動，增進理解與支持，正是這一理念的要旨。

四、結(jié)語

新聞并非西方的專利。回望新中國新聞業(yè)與新聞思想的發(fā)展與變遷，將西方的新聞學(xué)基本理論與中國當(dāng)時的新聞實踐相結(jié)合，是中國新聞學(xué)在創(chuàng)立時期的發(fā)展特色。[20]需要明確的是，中國新聞業(yè)的發(fā)展也不是單純沿襲他者理論或?qū)嵺`，而是基于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的本土經(jīng)驗與馬克思主義新聞觀所指引，因而催生了扎根于中國社會現(xiàn)實的“勿忘人民”理念，強調(diào)貼近人民群眾、關(guān)注人民生活。這對于當(dāng)下記者日益依賴數(shù)據(jù)與技術(shù)來發(fā)現(xiàn)選題的趨勢，不失為一種重要的價值觀糾偏與引領(lǐng)。

習(xí)近平總書記指出：“我們能否在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要一代又一代共產(chǎn)黨人作出回答。做好宣傳思想工作，要放到這一大背景下來認識。”[21]“后工業(yè)化”時代環(huán)境下，記者與媒體面臨著失勢與式微，行業(yè)的普遍焦慮促使從業(yè)者不斷尋找技術(shù)手段與敘事方式，以保持新聞的社會關(guān)聯(lián)度和存在合法性。這更需要基于本土新聞理論創(chuàng)新而非不經(jīng)檢驗、盲目整合各類新概念。[22]“勿忘人民”正是基于實踐構(gòu)建完善的中國新聞學(xué)理論體系中的一塊基石。

因此，正如穆青對年輕記者的囑托——“勿忘人民”和“堅持真理，把握大局”。除了始終強調(diào)以服務(wù)人民為核心、傾聽普通民眾的聲音，還需要研究者與從業(yè)者保持批判性思維與獨立判斷能力。“實事求是、清晰生動地向受眾講好他們關(guān)心的事件”比一味追求“客觀中立”更具影響力與說服力。唯有在唯物史觀與正確黨史觀的引領(lǐng)下，從黨的百余年奮斗歷程中汲取成功經(jīng)驗并認識未來發(fā)展方向，方能更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，也為構(gòu)建中國特色社會主義新聞學(xué)注入新的動能與思路。

參考文獻：

[1]新華社.中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定[EB/OL].（2024-07-21）[2024-10-19].https：//www.gov.cn/zhengce/202407/content_6963770.htm．

[2]鄭保衛(wèi).理想·理念·理性：兼論新聞工作者的榮辱觀[J].當(dāng)代傳播，2007（1）：27-30．

[3]胡德才.媒介融合時代新聞傳播人才培養(yǎng)的理念與路徑[J].新聞大學(xué)，2015（5）：119-125.

[4]穆青.從記者走西口想到的[J].中國記者，1991（3）：4-5.

[5]穆青.我的心里話：在“穆青新聞作品研討會”閉幕式上的講話[J].中國記者，1996（11）：18-20.

[6]劉憲閣，沈哲.“勿忘人民”理念的百年審視[J].新聞戰(zhàn)線，2021（12）：38-40.

[7]朱清河，董一陶.穆青的馬克思主義新聞觀話語體系核心內(nèi)涵及其當(dāng)代意蘊[J].教育傳媒研究，2020（1）：6-13.

[8]穆青.穆青論新聞[M].北京：新華出版社，2003：413.

[9]王曉寧.穆青新聞管理實踐對當(dāng)前新聞輿論工作的示范意義[J].當(dāng)代傳播，2017（5）：35-39.

[10]南振中.“勿忘人民”的警示價值：寫在穆青同志逝世十周年前夕[J].中國記者，2013（10）：10-15.

[11]董廣安.穆青新聞思想與新聞實踐[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2008：96-106.

[12]董廣安.穆青新聞思想與新聞實踐[M].鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2008：132-133.

[13]方提，尹韻公.從趙占魁到焦裕祿：穆青典型人物發(fā)現(xiàn)及其報道的“暗靶”邏輯[J].國際新聞界，2024，46（6）：22-33.

[14]張惠芳，王昉.穆青自述[M].鄭州：河南人民出版社，2015：474.

[15]穆青.穆青論新聞[M].北京：新華出版社，2003：50-72.

[16]穆青.十個共產(chǎn)黨員[M].北京：新華出版社，1996：4-8.

[17]張惠芳，王昉.穆青自述[M].鄭州：河南人民出版社，2015：58.

[18]穆青.穆青論新聞[M].北京：新華出版社，2003：234.

[19]周鑫.淺析穆青人物通訊寫作的局限性[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016，7（14）：48-49.

[20]陳力丹.論中國新聞學(xué)的啟蒙和創(chuàng)立[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），1996（3）：25-29.

[21]求是.堅定不移將文化體制機制改革引向深入[EB/OL].（2024-10-22）[2024-10-31].http：//www.qstheory.cn/qshyjx/2024-10/22/c_1130212004.htm.

[22]周勇.從元問題出發(fā)：中國特色新聞傳播學(xué)知識體系的建構(gòu)邏輯與實踐進路[J].新聞與傳播研究，2022，29（10）：5-16+126.

作者簡介：胡世明，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師、博士后，新華通訊社—鄭州大學(xué)穆青研究中心研究員（鄭州 450001）

編校：鄭 艷