談滑稽戲的角色塑造

摘 要：滑稽戲從其起源到現(xiàn)代的發(fā)展過程中，角色的塑造經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單一到多樣的演變。這種演變不僅豐富了滑稽戲的表現(xiàn)形式，也使其在中國戲劇藝術(shù)中占據(jù)了不可替代的地位。本文通過對(duì)滑稽戲人物性格和社會(huì)現(xiàn)象的深入探討，為角色塑造賦予更高的藝術(shù)價(jià)值，使滑稽戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生命力。

關(guān)鍵詞：滑稽戲；角色；塑造

滑稽戲作為中國傳統(tǒng)戲劇的重要形式之一，以其獨(dú)特的幽默風(fēng)格和生動(dòng)的人物形象在中國戲劇藝術(shù)中占據(jù)了重要地位。角色塑造是滑稽戲的核心，其成功與否直接影響著作品的藝術(shù)價(jià)值和觀眾的接受度。本文將深入探討滑稽戲中角色塑造的藝術(shù)手法、表現(xiàn)形式及其在觀眾心目中的影響力。

一、滑稽戲的歷史背景與發(fā)展

滑稽戲作為一種獨(dú)特的戲劇形式，其源頭可以追溯到中國古代的民間文化活動(dòng)。最初，它以詼諧幽默的方式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在表演中通過夸張的動(dòng)作、幽默的臺(tái)詞和市井人物的形象來吸引觀眾。隨著歷史的發(fā)展，滑稽戲逐漸演變?yōu)橐环N富有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，角色塑造也從簡(jiǎn)單的搞笑表演，逐步發(fā)展出多層次的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（一）滑稽戲的起源

滑稽戲的起源深植于中國古代的市井文化和民間傳統(tǒng)表演之中。早期的滑稽戲多在城市的街頭巷尾演出，這些表演者通過幽默的臺(tái)詞和夸張的肢體動(dòng)作來吸引觀眾。市井小人物往往是滑稽戲中最常見的角色，這些角色的言行舉止反映了普通百姓的日常生活及其對(duì)社會(huì)的看法與態(tài)度。通過諷刺和幽默，滑稽戲傳遞出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察與批評(píng)。早期的滑稽戲有《天亮了》《活菩薩》《偽君子》等，角色大多具有鮮明的性格特點(diǎn)，如貪婪、愚蠢或是狡黠。表演者通過夸張的動(dòng)作和生動(dòng)的表情，強(qiáng)化這些人物特征，使觀眾在笑聲中獲得娛樂的同時(shí)，也能夠反思自身或他人的行為?；鼞虻倪@種藝術(shù)手法，不僅拉近了角色與觀眾之間的距離，也為后來滑稽戲角色塑造的多樣化奠定了基礎(chǔ)。

（二）滑稽戲的發(fā)展

隨著歷史的發(fā)展，滑稽戲逐漸從街頭巷尾走向?qū)I(yè)的戲劇舞臺(tái)，并在這一過程中吸收了更多的文化元素。20世紀(jì)初，滑稽戲迎來了一個(gè)重要的發(fā)展階段。這一時(shí)期，社會(huì)的變革和人們思想的轉(zhuǎn)變?yōu)榛鼞蛱峁┝素S富的素材，角色的塑造也因此變得更加復(fù)雜和多樣。在這一階段，滑稽戲不再僅僅滿足于搞笑的娛樂功能，而是開始關(guān)注更為深刻的社會(huì)問題，如《西望長(zhǎng)安》《七十二家房客》等?；鼞蛑械慕巧饾u由單一的市井小人物轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閺?fù)雜的形象，這些角色不僅表現(xiàn)了個(gè)人的性格特征，還反映了他們?cè)谏鐣?huì)中的處境和命運(yùn)。例如，角色可能是某種社會(huì)階層的代表，通過其言行表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的不滿或?qū)γ\(yùn)的抗?fàn)?。這些具有代表性的經(jīng)典角色，不僅具有娛樂價(jià)值，還承載了深刻的社會(huì)意義。

（三）現(xiàn)代滑稽戲的角色特點(diǎn)

進(jìn)入現(xiàn)代，滑稽戲的角色塑造更加注重人物的多維度性格和復(fù)雜的心理狀態(tài)?，F(xiàn)代滑稽戲通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和對(duì)人性弱點(diǎn)的深入挖掘，角色的塑造達(dá)到了一個(gè)新的藝術(shù)高度。角色不再僅僅是社會(huì)現(xiàn)象的表現(xiàn)工具，而是通過復(fù)雜的心理描繪和多層次的情感展現(xiàn)，成為觀眾情感共鳴的對(duì)象。

在現(xiàn)代滑稽戲中，角色的多樣性得到了充分的發(fā)展。如《我肯嫁撥伊》《阿混新傳》等，表演者通過精湛的演技，將角色的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。這些角色可能是內(nèi)心矛盾重重的個(gè)體，或是在社會(huì)壓力下掙扎的人物，他們的形象不再是單一的搞笑和諷刺，而是帶有更深層次的人性探索。這種多維度的角色塑造，使得滑稽戲不僅具有娛樂性，還能在觀眾心中留下深刻的印象[1]P84。

二、滑稽戲角色塑造的藝術(shù)手法

滑稽戲的角色塑造是其藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分，通過巧妙運(yùn)用各種藝術(shù)手法，滑稽戲成功地將角色的性格特點(diǎn)、社會(huì)屬性及內(nèi)在情感展現(xiàn)在觀眾面前。這些手法不僅增強(qiáng)了表演的喜劇效果，也為角色的立體化和豐富性奠定了基礎(chǔ)。

（一）夸張與幽默的結(jié)合

夸張與幽默的結(jié)合是滑稽戲角色塑造的核心手法之一?；鼞蛲ㄟ^夸張的表演來強(qiáng)化角色的性格特征，使得觀眾在笑聲中更加深入地了解角色的內(nèi)在屬性。這種夸張不僅體現(xiàn)在肢體動(dòng)作和面部表情上，也在臺(tái)詞的表達(dá)和情感的流露中有所體現(xiàn)。

在滑稽戲的舞臺(tái)上，演員通常采用夸張的肢體語言來表現(xiàn)角色的情緒和性格。例如，一個(gè)貪財(cái)?shù)慕巧赡軙?huì)在舞臺(tái)上做出夸張的數(shù)錢動(dòng)作，并伴隨著夸大的表情來表現(xiàn)對(duì)財(cái)富的貪婪。這種夸張的表現(xiàn)方式不僅增加了表演的喜劇效果，還通過視覺沖擊力使角色形象更加鮮明。

幽默是滑稽戲的另一重要元素，它通過巧妙的語言和情境設(shè)計(jì)，增加了角色的趣味性和吸引力。如上海聯(lián)合滑稽劇團(tuán)排演的《天亮了》，是共和國成立之后上海編演的第一部滑稽戲，由姚慕雙、周柏春、程笑飛、小劉春山、夏萍領(lǐng)銜主演。戲單上標(biāo)注這是一部“劃時(shí)代的幽默大喜劇”，劇情表達(dá)了滑稽藝人歡慶解放的喜悅心情。在滑稽戲中，幽默往往通過夸張的對(duì)話和突如其來的行為展現(xiàn)出來。這種突兀的幽默感使得觀眾在輕松愉快的氛圍中思考角色背后的社會(huì)意味[2]P12。

（二）語言的運(yùn)用

語言是滑稽戲中角色塑造的另一關(guān)鍵手段。在滑稽戲的表演中，臺(tái)詞不僅僅是信息傳遞的工具，更是表現(xiàn)角色個(gè)性、地域特征和社會(huì)背景的重要手段。通過精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞，滑稽戲能夠使角色更加鮮活，語言的幽默感也成為表演中的一大亮點(diǎn)。

滑稽戲中的臺(tái)詞通常充滿了雙關(guān)語、諧音及地方方言。這些語言特色不僅增加了滑稽效果，還幫助塑造了角色的地域性格和身份背景。通過這些語言手法，角色的身份背景得以更加真實(shí)的展現(xiàn)，觀眾也能更容易地感受到角色與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

雙關(guān)語和諧音是滑稽戲中常用的語言技巧，它們通過一語雙關(guān)或音似詞異的方式制造幽默。一個(gè)角色可能通過一句含有雙重意義的臺(tái)詞來表達(dá)對(duì)另一個(gè)角色的揶揄或諷刺，這種通過語言游戲制造的笑點(diǎn)，使得滑稽戲的臺(tái)詞既有趣又富有深意。此外，地方方言的運(yùn)用也為滑稽戲增添了許多地域特色。例如，滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》中使用常州方言，使角色形象更加生動(dòng)，語言的個(gè)性化表達(dá)為角色的塑造注入了更多的靈動(dòng)性。

（三）動(dòng)作與肢體語言

在滑稽戲的表演中，動(dòng)作與肢體語言是塑造角色的重要手段。通過夸張的動(dòng)作和生動(dòng)的肢體語言，演員能夠迅速傳達(dá)出角色的情感狀態(tài)和性格特征。這種通過身體表現(xiàn)的手法，使得滑稽戲的角色塑造具有極高的表現(xiàn)力和感染力。滑稽戲的表演往往需要演員具有較強(qiáng)的肢體表現(xiàn)力，因?yàn)榻巧暮芏嗵攸c(diǎn)和情感都是通過身體語言來傳達(dá)的，夸張的身體動(dòng)作不僅增強(qiáng)了舞臺(tái)效果，也使角色的性格更加突出。

三、角色塑造與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

滑稽戲中的角色塑造不僅僅是藝術(shù)表達(dá)的形式，它更深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為社會(huì)生活的鏡像。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的夸張與幽默化處理，滑稽戲在舞臺(tái)上以一種輕松愉快的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行審視和批判。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式使得滑稽戲在為觀眾提供娛樂的同時(shí)，也引發(fā)了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考與共鳴[3]P86。

（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射

滑稽戲中的角色往往具有鮮明的社會(huì)背景，這使得他們的言行舉止成為現(xiàn)實(shí)生活的夸張?jiān)佻F(xiàn)?；鼞蛲ㄟ^這些角色的塑造，巧妙地將觀眾熟悉的社會(huì)現(xiàn)象帶入舞臺(tái)，形成了一種“影射現(xiàn)實(shí)”的效果。在這種影射中，滑稽戲運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法，將日常生活中被忽視或不易察覺的社會(huì)問題放大并表現(xiàn)出來。如《小山東到上海》《一毛不拔》等，戲中的某些角色可能代表著社會(huì)中的某一類人，諸如貪財(cái)?shù)纳倘?、貪婪的官員或懦弱的市民。這些角色在舞臺(tái)上通過夸張的表演和幽默的臺(tái)詞，將他們的行為和內(nèi)心世界直觀地呈現(xiàn)給觀眾。觀眾在笑聲中看到的不僅是一個(gè)滑稽可笑的角色，更是一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影。通過這種藝術(shù)手段，滑稽戲能夠在輕松愉快的氛圍中對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行批判和諷刺，使觀眾在笑聲中反思現(xiàn)實(shí)。

滑稽戲的這種現(xiàn)實(shí)映射功能，使其在中國社會(huì)中具有了特殊的地位。它不僅是大眾娛樂的一部分，更是一種社會(huì)批評(píng)的工具。通過對(duì)角色的塑造，滑稽戲在不動(dòng)聲色中揭示了社會(huì)的種種弊病，并通過幽默的方式引導(dǎo)觀眾進(jìn)行思考。這種以幽默為載體的社會(huì)批評(píng)，使滑稽戲在表現(xiàn)力上更具深度和影響力。

（二）觀眾的共鳴

滑稽戲中的角色塑造往往能夠引發(fā)觀眾的共鳴，這是因?yàn)檫@些角色大多源自現(xiàn)實(shí)生活，并且通過夸張和幽默的表現(xiàn)方式，將觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)放大呈現(xiàn)。觀眾在角色的身上看到了自己的影子，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。滑稽戲通過這種共鳴機(jī)制，成功地拉近了角色與觀眾之間的距離。觀眾不僅在笑聲中體會(huì)到生活的辛酸與無奈，也在角色的夸張表演中找到了一種情感的宣泄。這種共鳴不僅增強(qiáng)了滑稽戲的觀賞性，也使得角色塑造更具說服力和感染力。

（三）角色塑造與文化認(rèn)同

滑稽戲中的角色不僅表現(xiàn)了個(gè)人的性格特征，還承載了豐富的文化內(nèi)涵。通過角色塑造，滑稽戲?qū)⒌赜蛭幕兔褡逄厣憩F(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾在欣賞滑稽戲的同時(shí)，也感受到了深厚的文化認(rèn)同。

滑稽戲的角色往往帶有濃厚的地方色彩，這種地域性不僅體現(xiàn)在語言和服飾上，更體現(xiàn)在角色的性格特征和行為方式中。例如，上?；鼞蛑械慕巧鶐в械湫偷摹吧虾Ｐ∈忻瘛睔赓|(zhì)，而這些特質(zhì)通過演員的表演和臺(tái)詞得到淋漓盡致的展現(xiàn)。觀眾在觀看這些角色時(shí)，不僅感受到人物的滑稽與幽默，還在潛移默化中體驗(yàn)到了上海的文化風(fēng)貌。

這種文化認(rèn)同不僅使滑稽戲在當(dāng)?shù)赜^眾中備受喜愛，也使其成為地方文化的重要載體。在欣賞滑稽戲的過程中，觀眾不僅被角色的幽默所吸引，更是在角色的身上看到了自己所屬文化的影子。這種認(rèn)同感增強(qiáng)了滑稽戲的文化價(jià)值，使其不僅成為一種藝術(shù)形式，更成為地方文化的象征和傳承。

在滑稽戲的發(fā)展過程中，角色的塑造始終緊密圍繞著社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開。這使得滑稽戲不僅是一種娛樂形式，更是一種社會(huì)鏡像。通過角色的塑造，滑稽戲?qū)⑸鐣?huì)問題、觀眾情感及文化認(rèn)同融合在一起，使其在中國戲劇史上占據(jù)了重要的地位。通過這些角色的展示，滑稽戲在輕松愉快的氛圍中引導(dǎo)觀眾對(duì)社會(huì)、對(duì)自身進(jìn)行反思，這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得滑稽戲在中國傳統(tǒng)戲劇中獨(dú)樹一幟。

綜上所述，未來滑稽戲的發(fā)展需要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間找到恰當(dāng)?shù)钠胶?。在角色塑造方面，既要繼承和發(fā)揚(yáng)滑稽戲的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，又要與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代元素，使其更加符合當(dāng)代觀眾的審美需求。與此同時(shí)，隨著全球化的推進(jìn)，滑稽戲的角色塑造還可以嘗試跨文化的藝術(shù)創(chuàng)作，融入其他文化元素，這不僅能夠豐富其表現(xiàn)形式，還能擴(kuò)大其在國際上的影響力。此外，隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，滑稽戲的角色塑造可以借助多媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)和全息投影，突破傳統(tǒng)舞臺(tái)的限制，為觀眾帶來前所未有的觀賞體驗(yàn)，使滑稽戲煥發(fā)出新的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳賽帥：《談滑稽戲表演風(fēng)格及發(fā)展》，《劇作家》，2020年第6期

[2] 王敏：《陸倫章蘇州滑稽戲創(chuàng)作研究》，安徽大學(xué)碩士生電子期刊，2013年第11期

[3]周蕾：《談滑稽戲的演變及其形式》，《藝術(shù)大觀》， 2019年第34期

責(zé)任編輯 姜藝藝 王巍