揭開(kāi)柴窯的神秘面紗：一件天青釉美人瓶的傳奇之旅

在一個(gè)晴朗的午后，我接到舅舅的電話。他說(shuō)：“我在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了你在《現(xiàn)代商業(yè)銀行·財(cái)富生活》發(fā)表的文章，被家住山西的親屬書(shū)珍看到。書(shū)珍的父親去世時(shí)留下一個(gè)木箱，里面有件瓷器，囑咐家人好好保管。她通過(guò)我想讓你看看這件瓷器?！蔽液芸炫c書(shū)珍取得了聯(lián)系，她發(fā)來(lái)幾張瓷器的照片和視頻?？吹酱善骶脑煨秃吞烨嗌挠悦?，我驚呆了，難道這就是已成千古之謎的柴窯瓷器么？我決定跨越千里去看看這件瓷瓶。

火車從沈陽(yáng)出發(fā)，一路穿過(guò)了夜色，跨越了黃土高原，來(lái)到了三晉腹地。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我終于來(lái)到書(shū)珍家里。寒暄幾句后，她便講起舅舅的往事，隨后從里屋取出木箱，打開(kāi)銅鎖，拿出一件用紅布包裹著的瓷瓶。瓷瓶流暢的曲線、端莊的造型、素雅的釉色和溫潤(rùn)的光澤奪目而來(lái)。我仔細(xì)查看瓶子的每一處特征，用放大鏡查看底足的胎質(zhì)和釉面的變化，輕輕敲彈瓶口和瓶底，聽(tīng)聽(tīng)瓷器的聲音。書(shū)珍說(shuō)，這件瓷器是家里留下來(lái)的，父親囑托她好好保管。我告訴她，這件瓷器罕見(jiàn)，也非常貴重，建議她好好保存，別輕易示人。

這件瓷器是一件五代柴窯天青釉瀝粉荷花姜人瓶，宛如一位大唐的貴婦——圓口外撇，像高聳蓬松的發(fā)髻；束頸豐肩鼓腹，如圓闊挺拔的齊胸；腰身緊致，似婀娜寬擺的襦裙；優(yōu)美的曲線好比豐腴淡雅的身姿，佇立在荷花叢中，流露著雍容華貴的氣度。瓶高26.6厘米，口徑5.8厘米，腹徑12.4厘米，底徑8.5厘米；入手極輕，口沿視線內(nèi)施釉，薄僅2毫米，內(nèi)壁光滑無(wú)釉；臥足底，內(nèi)墻向內(nèi)撇，足墻空心，器身薄厚均勻，雖然胎厚僅有1毫米，但也不透光，重僅377克。如此薄胎是運(yùn)用了“失蠟法”塑形制成，隱約可見(jiàn)極淡的蠟?zāi)０季€；胸部以瀝粉工藝堆塑6朵蓮花、腰身堆塑6片荷葉、擺尾堆塑12片柳葉狀的水草，大小錯(cuò)落，層次分明，線條細(xì)美，生動(dòng)自然。器身滿釉，光潔處乳濁釉釉水瑩薄，瀝粉線條兩側(cè)稍厚，凝潤(rùn)聚氣，清澈明亮如鏡。淡雅的天藍(lán)浸透著淺灰的底色，釉中布滿大小圖形氣泡，薄而明亮，氣泡周圍藍(lán)色較濃；癟氣泡、破氣泡、臟氣泡特征明顯，滿身細(xì)碎的開(kāi)片襯托著天青夢(mèng)幻的荷花。底足胎色灰白，外刷一層褐黃色護(hù)胎土，粗松堅(jiān)實(shí)，有細(xì)小顆粒溢出；胎釉結(jié)合處老化痕跡咀顯，過(guò)渡自然；凹底滿釉，與瓶身同質(zhì)同色。用手指輕輕彈敲，雖不如磬，但有玉聲，此因釉水開(kāi)片和千年退化使然。這件瓷器的特征與文獻(xiàn)記載的五代柴窯瓷器十分吻合。

柴窯是五代后周世宗皇帝柴榮設(shè)立的御窯，專供皇帝欣賞使用，是中國(guó)陶瓷史上惟一以皇帝姓氏命名的窯口。明清諸多文獻(xiàn)盛贊柴窯瓷器精美絕倫，稱其為“天下第一窯”，也是燒造數(shù)量最少的官窯。柴榮在位僅僅六年，柴窯也因此曇花一現(xiàn)，消失在歷史長(zhǎng)河中。至今，中外各大博物館和私人藏家手中沒(méi)有一件被公認(rèn)的柴窯瓷器，甚至連瓷片也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，窯址也未被確認(rèn)。柴窯成為中國(guó)陶瓷史上最為神秘的懸案。

柴榮是一位勤政愛(ài)民、文韜武略的皇帝，他興趣愛(ài)好廣泛，尤喜陶瓷，精于鑒賞，審美情趣極高。文獻(xiàn)記載，柴榮曾御批柴窯瓷器的釉色為“雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)”，從此，柴窯創(chuàng)燒了天青釉色，改變了商周以來(lái)兩千多年艾綠、淡青、橄欖等青瓷沉悶的色彩，對(duì)后世汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

自明初以來(lái)，許多學(xué)者、文人雅士和收藏家等在文獻(xiàn)中記過(guò)了柴窯的特征，描繪了柴窯瓷器的精美。從古至今，人們對(duì)柴窯的研究從未間斷，但由于缺乏公認(rèn)的柴窯瓷器和確切的柴窯窯址，人們更多的是通過(guò)古代文獻(xiàn)進(jìn)行研究。目前，最早記述柴窯的文獻(xiàn)是1388年曹昭著的《格古要論》，其柴窯條目記載：“柴窯出北地，世傳柴世宗時(shí)燒者，故謂之柴窯，天青色，滋潤(rùn)細(xì)媚，有細(xì)紋，多足粗黃土，近世少見(jiàn)?！逼浜?，明晚期的張應(yīng)文在《清秘藏》中記載：“論窯器，必曰柴波官哥定，柴不可得矣。聞其制云：青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬，此必親見(jiàn)，故論之如是其真?！敝蟮挠涊d多是來(lái)源于這兩種說(shuō)法，也多屬對(duì)柴窯的溢美之辭。從明代開(kāi)始，似乎就沒(méi)有人確認(rèn)見(jiàn)過(guò)真正的天青色的柴窯瓷器，這就更為柴窯增添了神秘的色彩。

2018年，陜西富平銀溝遺址被發(fā)現(xiàn)，研究人員從該遺址采集了大量類似柴窯的瓷器標(biāo)本。這些瓷器標(biāo)本的雕塑工藝精湛，燒造工藝高超，胎釉結(jié)合好，瓷化程度高。經(jīng)浙江大學(xué)和陜西省文物系統(tǒng)考古研究確認(rèn)，該窯址為唐代陸羽《茶經(jīng)》記載的、失傳千年的鼎州窯址。其精細(xì)青白瓷符合文獻(xiàn)中描述“柴窯”的基本特征。同時(shí)，富平在歷史上地屬“北地郡”，與曹昭《格古要論》中“柴窯出北地”的記載相符。這為已成千古之謎的“天下第一窯”提供了全新的線索和實(shí)證。此外，筆者在研究中發(fā)現(xiàn)了唐代鼎州窯秘色瀝粉力士背負(fù)高足荷葉洗，其瀝粉工藝與這件柴窯天青釉美人瓶荷花的瀝粉工藝極為相似。兩者時(shí)代相同，且均為荷葉荷花的瀝粉堆塑，技木同宗同源，工藝精湛。進(jìn)一步證明柴窯可能出自富平銀溝遺址的鼎州窯。鼎州窯的雕塑工藝、釉色工藝和燒造工藝是五代時(shí)期最先進(jìn)的，也是惟一與文獻(xiàn)記載柴窯特征相吻合的窯口。期待鼎州窯址的進(jìn)一步考古挖掘，早日解開(kāi)柴窯的千古之謎。

這件天青釉瀝粉荷花美人瓶與曹昭和張應(yīng)文的記述完全吻合。其釉色正是柴榮御批的天青色，隨光而變：在室內(nèi)是瑩潤(rùn)明凈的淡藍(lán)色，室外則是晴朗高雅的蔚藍(lán)色。釉面純凈柔和，瑩澤靚麗，雖為乳濁釉，但釉水瑩透，明如寶石。胎釉熔融一體，覆蓋能力強(qiáng)，即使是邊棱也覆蓋堅(jiān)實(shí)。細(xì)膩光潔，無(wú)脫釉、曝釉、流釉、積釉、縮釉現(xiàn)象；脂潤(rùn)飽滿，凝膩如玉，零星氣泡薄而透亮；釉下舳中細(xì)碎開(kāi)片，古拙雅致。清代的《南窯筆記》中提到：“柴窯，周顯德年間寶庫(kù)失火，玻璃瑪瑙諸金石燒結(jié)一處，因令作袖。”此瓶的釉料與汝瓷相似，含有瑪瑙、寶石等成分，釉面“寶瑩射目，流光四溢”。其胎薄均勻如紙，堅(jiān)實(shí)綿鐵似金，是通過(guò)精取澄泥、巧用范金、細(xì)雕瀝粉、薄胎薄釉等工藝制成。覆釉光潤(rùn)細(xì)膩飽滿，露胎則粗黃顆粒溢出，剛?cè)嵯酀?jì)，嫵媚動(dòng)人。

此瓶的成型工藝運(yùn)用了古代鑄造青銅器的“失蠟法”。先用石蠟精雕制成器型的蠟?zāi)Ｗ鳛閮?nèi)范，再用精細(xì)制取的澄泥均勻除在蠟摸上壓實(shí)固定。待澄泥稍干后，用刀具刮削精修，使胎極薄而均勻，干透成型后加熱，蠟?zāi)Ｈ诨鞒?，最終制成內(nèi)壁光滑整體均勻的薄胎。這種工藝成本極高，宋代以后難以復(fù)制。明代黃一正《事物紺珠》贊柴窯“制精色異，為請(qǐng)窯之冠”，其輕彈之聲，清澈通透，如璞玉激越之音。此薄胎薄釉，胎壁光滑，釉水均勻，胎釉經(jīng)高溫熔融堅(jiān)致，聲音傳導(dǎo)順暢，同頻共振，自然符合罄聲樂(lè)理。足墻露胎，粗松而堅(jiān)致，施有褐黃色護(hù)胎土，猶如“粗黃土”一般?？谘芈短ヌ幰诧@粗松，有黃白顆粒溢出。這說(shuō)明，底足和瓶身的胎土一致。這種胎土在高溫?zé)鞎r(shí)，溢出的顆粒與釉料充分熔融，既保證了瓷胎的透氣穩(wěn)定不變形，也保障了胎釉結(jié)合的緊密和釉面的光潔。這種精心設(shè)計(jì)的粗胎在高溫?zé)爝^(guò)程中發(fā)揮了透氣的作用，確保了胎釉應(yīng)力的均勻和平衡。同時(shí)，對(duì)空心足墻起到了減震、穩(wěn)固和保護(hù)的作用。汝窯的香灰胎，官窯、哥窯的鐵足等均是仿造柴窯的制式。這件瓷器的成型工藝、雕塑工藝、釉料瓷胎的科學(xué)配比和燒造工藝是制造陶瓷最關(guān)鍵的技術(shù)。這件美輪美奐的柴窯瓷器，工藝先進(jìn)，技術(shù)精湛，超越了李唐時(shí)代，又跨越了千年，成為不朽的瓷皇。縱觀中國(guó)三千年的陶瓷史，五代柴窯青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬，巧用范金，制精色異，盡善盡美，成為名副其實(shí)的“天下第一窯”。此瓶的工藝技術(shù)極為精湛，開(kāi)創(chuàng)了多項(xiàng)先河：首創(chuàng)以澄泥為瓷胎原料，運(yùn)用“失蠟法”成型；首創(chuàng)器壁光滑、足墻空心、整體薄胎，超薄均勻的技藝；首創(chuàng)運(yùn)用古建彩畫(huà)、壁畫(huà)堆塑技法雕塑天青色瓷器的瀝粉工藝；首創(chuàng)以瑪瑙、玻璃、寶石等作為釉料制成乳濁薄釉的高超技藝，這種清澈瑩薄的乳濁釉讓后世汝窯、官窯等的仿制望塵莫及；首創(chuàng)滋潤(rùn)細(xì)媚、釉中釉下細(xì)紋開(kāi)片的獨(dú)特藝木，影響了趙宋汝窯、官窯和哥窯的審美情趣；首創(chuàng)清新淡雅的天青釉色，讓世宗皇帝的“雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)”成為千古傳頌的經(jīng)典名言。

五代柴窯天青釉瀝粉荷花美人瓶的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了千年柴窯瓷器的神秘面紗，印證了古代文獻(xiàn)記載的真實(shí)性，為尋找柴窯窯址提供了重要線索。其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和學(xué)木研究?jī)r(jià)值不言而喻。

中國(guó)古陶瓷承載著數(shù)千年的文明史，柴窯作為其中的王者，高貴而傳奇。千年以來(lái)，無(wú)數(shù)的研究學(xué)者、文人雅士、收藏鑒賞家和陶瓷藝術(shù)家努力追尋著柴窯的腳步。這件五代柴窯天青釉瀝粉荷花美人瓶如喚醒華夏文明歷史記憶的使者。千年之謎的揭開(kāi)，不僅是對(duì)中華民族文化血脈的回溯，更是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的傳承。