恩格斯婦女解放思想對新時代女性發(fā)展的啟示

摘要：女性群體是推動社會發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，也是物質(zhì)文明和精神文明的共同創(chuàng)造者。隨著社會生產(chǎn)的不斷發(fā)展，物質(zhì)文明的豐富促使人們追求精神文明的同步發(fā)展。婦女解放問題關(guān)系到全人類解放和每個人的自由而全面的發(fā)展，對中國特色社會主義新時代條件下的女性發(fā)展同樣具有重要意義。恩格斯婦女解放思想作為整個馬克思主義理論哲學(xué)框架的重要組成部分，也是馬克思主義婦女解放思想的源頭之一。結(jié)合時代環(huán)境探討恩格斯婦女解放思想對新時代女性發(fā)展的啟示，旨在用先進(jìn)的思想指導(dǎo)實(shí)踐，用社會主義先進(jìn)性別文化為女性創(chuàng)造更為平等、自由的發(fā)展環(huán)境。

關(guān)鍵詞：恩格斯婦女解放思想；新時代女性發(fā)展；兩性平等

恩格斯的婦女解放思想是馬克思主義思想體系的重要組成部分，被視為馬克思主義婦女解放理論的濫觴。馬克思恩格斯致力于實(shí)現(xiàn)全人類的解放以及每個人自由而全面地發(fā)展，而在這一進(jìn)程中，婦女的解放占據(jù)著舉足輕重的地位。盡管馬克思和恩格斯并沒有專門的著作來論述他們的婦女解放思想，但在觀察和研究社會狀況時都有意以婦女的生存境況為藍(lán)本。其中，恩格斯1884年出版的《家庭、私有制和國家的起源》這部作品被認(rèn)為是恩格斯婦女解放思想的集中體現(xiàn)。本文基于恩格斯《起源》文本，梳理恩格斯婦女解放思想的核心內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上結(jié)合新時代女性發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，從恩格斯婦女解放思想中尋找對新時代女性發(fā)展的啟示。

一、恩格斯關(guān)于家庭、私有制和國家的起源

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》第一版序言中明確指出，“根據(jù)唯物主義的觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人自身的生產(chǎn)，即種的繁衍[1]”。正是“兩種生產(chǎn)”的逐漸不平衡使得婦女受壓迫地位逐漸形成，恩格斯在《起源》中從兩種生產(chǎn)理論出發(fā)，揭示了在原始社會隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)以及社會分工的不斷分化發(fā)展，女性越來越被囿于家庭勞動中，隔絕在社會勞動之外，從而導(dǎo)致了社會地位的不斷下降。“母權(quán)制被推翻，乃是女性世界意義的失敗?！盵2]在私有制和父權(quán)制的條件下女性被迫退出了社會公共生產(chǎn)領(lǐng)域，可以說這是女性受壓迫受奴役命運(yùn)的開始。

馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出，財產(chǎn)的私有制不僅造成勞動異化，而且是人與人之間關(guān)系異化的根源。只有揚(yáng)棄私有財產(chǎn)，推翻私有制才能消除人與人之間的敵對關(guān)系。消除性別差別和壓迫，才能“歸還男人對女人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系[3]”。恩格斯在《起源》中指出，只有通過消滅私有制這一根本途徑，女性才能不再被社會生產(chǎn)所排除，才能獲得經(jīng)濟(jì)地位并獲得與男性平等的社會地位。他還具體分析了實(shí)現(xiàn)婦女解放的條件，他認(rèn)為，讓婦女重新回到公共事業(yè)中是第一個先決條件，只有參與社會勞動，才能擺脫私人領(lǐng)域的束縛，獲得一定的地位，才會有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的首要條件。

實(shí)現(xiàn)婦女參與社會勞動還需要第二個先決條件，即“現(xiàn)代大工業(yè)”?，F(xiàn)代大工業(yè)可以保證社會對勞動力的高度需求，女性因而得以參加社會勞動，才有實(shí)現(xiàn)解放的可能。恩格斯認(rèn)為，大工業(yè)是現(xiàn)代社會產(chǎn)生的根本動力。首先，先進(jìn)的生產(chǎn)工具由現(xiàn)代大工業(yè)創(chuàng)造出來，這樣一來工人就能從繁雜瑣碎的體力勞動中解放出來，男性的體力優(yōu)勢也逐漸會被腦力勞動所取代，工人的職能也會發(fā)生變化，男女創(chuàng)造生產(chǎn)資料的差距也將縮小。其次，現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展也變革著人們的社會關(guān)系，改變著人們的生活方式，促進(jìn)新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)。大工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展催生了經(jīng)濟(jì)市場化、全球化，使人們在世界交往中聯(lián)系日益緊密，婦女解放的思潮也得以興起和傳播，有利于促進(jìn)全社會的變革。

最后，家務(wù)勞動的社會化是女性參與社會經(jīng)濟(jì)活動的必要補(bǔ)充。恩格斯認(rèn)為，家務(wù)勞動在家庭生活中是必不可少的，因此，實(shí)現(xiàn)婦女解放的第三個先決條件，就是把家務(wù)勞動社會化。女性只有從家庭中解放出來，才能獲得更廣泛的范圍來參與社會勞動，才能消解以往以男性為中心的刻板思維。在恩格斯展望的未來共產(chǎn)主義社會中，個體家庭將不再作為社會基本經(jīng)濟(jì)單位而存在，私人的家務(wù)勞動也就變成社會的共同的勞動，女性地位將迎來革命性的轉(zhuǎn)變。

二、新時代女性發(fā)展的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的基本特征，也是我們的努力方向。婦女解放和人類解放“同途同歸”，都是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必經(jīng)之路。進(jìn)入新時代，越來越多女性覺醒了自己的主體意識，努力為自身創(chuàng)造發(fā)展條件，新時代女性發(fā)展之路具有良好的前景。

（一）新時代女性經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治參與現(xiàn)狀

社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，整體趨勢上看女性就業(yè)機(jī)會有了增加，就業(yè)人員數(shù)量擴(kuò)大。生產(chǎn)力的快速發(fā)展和各種經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，尤其是通過市場分配人才的就業(yè)制度，很大程度上為女性創(chuàng)造了豐富的途徑來獲得多元就業(yè)機(jī)會、實(shí)現(xiàn)自我價值。同時，女性就業(yè)范圍有所擴(kuò)大，就業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深入調(diào)整，我國女性的就業(yè)模式也從以前的單一結(jié)構(gòu)向第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)合理化轉(zhuǎn)變。并且伴隨著知識經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女企業(yè)家們在創(chuàng)業(yè)、工廠管理等領(lǐng)域中脫穎而出，女科學(xué)家們在克服技術(shù)難題、創(chuàng)新技術(shù)等領(lǐng)域也取得了驕人的成績，女性就業(yè)前景良好。

恩格斯指出：“當(dāng)我們?nèi)〉谜?quán)時，一定要使婦女不僅參加選舉，而且被選為代表，發(fā)表演說?！盵4]婦女參與政治活動不僅可以使政治世界更加人性化，而且也是實(shí)現(xiàn)婦女政治權(quán)利的重要途徑和維護(hù)婦女合法權(quán)益的有效手段。我國女性政治參與程度與之前相比有了很大提高。女性參與政治決策和管理的比例有所提高。我國人民代表大會選舉法中對婦女代表數(shù)量進(jìn)行了規(guī)定，并有逐步提升的趨勢，婦女在人民代表大會中的作用得到黨和政府的充分肯定。女性知政、議政能力有所提高，這是女性政治參與效果提升的重要體現(xiàn)。

（二）新時代女性發(fā)展面臨的阻礙

就業(yè)歧視問題依然存在。就業(yè)市場需求中存在性別歧視，使得婦女在經(jīng)濟(jì)獲取機(jī)會上面臨諸多阻礙。盡管《中華人民共和國勞動法》明確規(guī)定，用人時不得因性別原因拒絕雇用婦女或提高婦女的招聘要求，但仍有企業(yè)在錄用職工條件上標(biāo)明“僅限男性報名”“男性優(yōu)先聘用”等一些含有性別指向性的詞語，為女性進(jìn)入職場設(shè)置了門檻。同時，女性在經(jīng)濟(jì)提升機(jī)會上也存在著困境，這個困境是相較于男性而言，女性得到的提升機(jī)會更少，甚至常常因?yàn)樯x升機(jī)會，晉升渠道存在“玻璃天花板”。此外，女職工在社會保障方面仍有不足。女性在身體客觀條件上相比于男性而言較弱，應(yīng)該在生活上得到比男性更多的社會保障，“勞動婦女，由于她們的特殊生理機(jī)能，需要特別的保護(hù)”，但是現(xiàn)實(shí)中正相反，甚至因?yàn)榕栽趹言小⑸雍筒溉檫^程中花費(fèi)的時間會影響到她們的工作進(jìn)程，所以雇主通常會根據(jù)這個理由來計算雇傭成本，在招聘過程中會更多地考慮到男性，女性因而產(chǎn)生巨大的求職壓力。

女性的政治參與方面仍然存在局限性。女性政治參與渠道的門檻過高、比例依然較低。歷屆全國人大代表中，男性數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女性，這在某種程度上導(dǎo)致了婦女參與公共事務(wù)的嚴(yán)重缺位，阻礙了婦女的訴求表達(dá)。政治參與不全面還體現(xiàn)在婦女的政治地位被邊緣化，婦女在決策層的數(shù)量仍然很低，大部分從事的是基層的行政工作，女性領(lǐng)導(dǎo)干部管理的部門結(jié)構(gòu)不均衡，主要集中在科教、文衛(wèi)等領(lǐng)域，在各級政府權(quán)力機(jī)構(gòu)中沒有一席之地。因此，婦女在決策過程中往往會出現(xiàn)“缺位”“被邊緣化”的現(xiàn)象。同時，部分婦女在政治上的敏感性和參與意識都比較弱，部分農(nóng)村婦女對政治活動抱著淡漠的態(tài)度，特別是在繁重的家務(wù)活動中，她們更沒有時間去關(guān)注社會和政治的狀況。

三、恩格斯婦女解放思想對新時代女性發(fā)展的啟示

（一）注重性別平等意識的宣傳和引導(dǎo)

對于女性個人來說，要主動學(xué)習(xí)、接納先進(jìn)的性別文化，摒棄“三從四德”“夫?yàn)槠蘧V”等封建落后思想。打破這種封建傳統(tǒng)觀念，最重要的是女性主體意識的覺醒，女性的自我價值認(rèn)同的提高。婦女要打破“第二性”的思維困境，樹立自尊自強(qiáng)的主體意識，看到自己在工作和學(xué)習(xí)中的優(yōu)勢，充分發(fā)揮自身才華，同時在自身權(quán)益受到侵害時，積極尋求各方支持，勇于維護(hù)自身權(quán)益。習(xí)近平總書記多次提出要幫助婦女進(jìn)行“職業(yè)教育和終身教育”以面對高速發(fā)展變化的就業(yè)環(huán)境，新時代女性要注重不斷提升自我，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，提高自己在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中的核心競爭力。

就社會層面而言，首先，承擔(dān)著構(gòu)建社會機(jī)制的重要任務(wù)的大眾媒體要傳播、推廣先進(jìn)性別文化。大眾媒體對女性的認(rèn)知和自我意識的發(fā)展有著深刻的影響，大眾媒體對婦女的表現(xiàn)形式、頻率、新聞視角的選取，深刻地影響和塑造了社會中的性別意識與行為。最重要的是，大眾傳媒要在推動社會性別文化發(fā)展道路上不斷地改進(jìn)和完善，要自覺擁有正確的社會性別意識，正面引導(dǎo)輿論，為婦女的全面發(fā)展?fàn)I造良好的社會文化環(huán)境。如今自媒體的井噴式發(fā)展不可避免地導(dǎo)致傳播內(nèi)容的良莠不齊以及內(nèi)容審核監(jiān)管不力，各平臺應(yīng)當(dāng)建立合理有效的審核機(jī)制，同時注重對大量級自媒體人的意識形態(tài)教育和考察，避免不良內(nèi)容和糟粕信息的產(chǎn)出在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播造成負(fù)面影響。

其次，要在整個社會層面改變對家務(wù)勞動以及生育價值的認(rèn)知。根據(jù)恩格斯提出的兩種生產(chǎn)理論，女性由于自身特殊的生理結(jié)構(gòu)擔(dān)負(fù)著“種的繁衍”的責(zé)任，也被囿于家庭勞動中，這種勞動由于私人屬性得不到分配上的補(bǔ)償，而女性創(chuàng)造出來的價值也被自然而然地忽視了。首先，我們要肯定家務(wù)勞動的價值，轉(zhuǎn)變對待家務(wù)勞動的態(tài)度。改變“男主外，女主內(nèi)”的社會觀念，倡導(dǎo)男女共擔(dān)家務(wù)，共同育兒，將家務(wù)勞動視作共同責(zé)任。同時，在社會層面要扶持可以提供輔助性的社會服務(wù)如托兒所、家政工作等，樹立家務(wù)勞動社會化、市場化的制度保障，來幫助女性從繁重的家務(wù)勞動中脫身。再者，社會應(yīng)該充分肯定婦女的生育價值，人類的繁衍、社會的進(jìn)步是女性生育價值的重要體現(xiàn)。社會應(yīng)當(dāng)承認(rèn)并補(bǔ)償女性的生育價值，將女性的生育成本由企業(yè)分擔(dān)轉(zhuǎn)向個人、企業(yè)、社會共同分擔(dān)，有效緩解用人單位雇傭女性的顧慮，消除女性在追求自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展時的種種障礙。此外，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)育兒產(chǎn)假模式，讓男性更多地參與到育兒過程中來。適當(dāng)延長男性陪產(chǎn)假并強(qiáng)制執(zhí)行，有利于男性和女性共同分擔(dān)育兒責(zé)任，促進(jìn)夫妻雙方在家庭勞動和社會勞動中的平衡，還為女性爭取了發(fā)展機(jī)會，有利于女性經(jīng)濟(jì)解放的實(shí)現(xiàn)。

（二）加強(qiáng)婦女職業(yè)發(fā)展支持

馬克思和恩格斯在對未來社會的預(yù)測中提出，只有擁有高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力和極大豐富的社會財富的共產(chǎn)主義社會，才能真正實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，女性才能真正得到解放。由此可見獲得經(jīng)濟(jì)解放是實(shí)現(xiàn)婦女全面發(fā)展至關(guān)重要的一環(huán)。隨著我國社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)事業(yè)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，生產(chǎn)力的極大發(fā)展催生了許多新興產(chǎn)業(yè)，例如美妝、服飾、自媒體等新興行業(yè)。隨著女性經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，這些行業(yè)為女性提供了一條新的創(chuàng)作發(fā)展平臺，同時也進(jìn)一步刺激了女性消費(fèi)。女性市場具有廣泛的發(fā)展空間，女性消費(fèi)者占據(jù)很大的規(guī)模，我們要明確女性消費(fèi)能力的不斷提高以及消費(fèi)選擇的不斷變化，關(guān)注女性消費(fèi)者群體，根據(jù)需求積極調(diào)整產(chǎn)品使用偏好，不斷改進(jìn)產(chǎn)品、研發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)女性經(jīng)濟(jì)市場蓬勃發(fā)展。

女性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要得到切實(shí)保障。通過健全勞動力市場準(zhǔn)入制度，將勞動力市場競爭的核心要素轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的能力、專業(yè)素質(zhì)，采用法律手段嚴(yán)厲打擊雇傭單位中存在的性別歧視行為，進(jìn)而促進(jìn)婦女平等就業(yè)。與此同時，要加強(qiáng)對婦女的社會保障力度，積極鼓勵婦女參加生育保險，保證其在生育過程中得到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償以及必要的醫(yī)療保健，還需著力完善婦女失業(yè)保險體系建設(shè)，確保婦女的失業(yè)保險權(quán)益得到充分而有效地保護(hù)。

女性要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分展現(xiàn)自身獨(dú)特優(yōu)勢。女性蘊(yùn)含著推動社會進(jìn)步的巨大潛力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個階段均扮演著不可或缺的角色。女性具有的細(xì)膩敏感、擅長規(guī)劃等心理特質(zhì)，在產(chǎn)品創(chuàng)意與項(xiàng)目管理方面展現(xiàn)出獨(dú)一無二的潛能。同時，女性的消費(fèi)能力亦不容小覷，其強(qiáng)大的消費(fèi)動能對產(chǎn)品的迭代升級及生產(chǎn)力提升具有顯著的促進(jìn)作用，因此，發(fā)揮女性的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢顯得尤為重要，應(yīng)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，積極扶持女性創(chuàng)業(yè)，為女性創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會。此外，在條件允許的情況下，對聘用女性的企業(yè)實(shí)施特定的政策優(yōu)惠措施，以進(jìn)一步激勵企業(yè)吸納女性員工，共同促進(jìn)女性在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：16.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：68.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：184.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第34卷[M].北京：人民出版社，2008：234.

（作者系南京理工大學(xué)碩士研究生）