壤巴拉藏陶的活態傳承與創新性發展

摘要：中華民族非遺是寶貴的民俗精神財富，凝聚著中華民族特有的歷史記憶和文化傳承，活態的文化遺產充分體現了中華民族文化多元化的特征，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對延續歷史文脈、堅定文化自信、建設社會主義文化強國具有重要意義。

近年來，國家高度關注并扶持非遺的文化發展，出臺了諸多關于非遺的文化發展政策與文件。尤其是對地處偏遠難以推廣的傳統非遺，如阿壩州壤塘縣的壤巴拉藏陶等民族傳統非遺。自2012年起，坐落于藏羌彝文化走廊上的壤塘縣，開始對其傳統非遺進行推廣和宣傳。壤塘縣委、縣政府在壤塘先后建立了15類46個非遺傳習所。其中，壤巴拉藏陶成為壤巴拉文化中最為璀璨的非遺之一。

近現代藏羌彝文化走廊壤巴拉藏陶的歷史文化發展

壤巴拉在藏語中意為“財神居住的地方”，壤塘也不負盛名，用一重重山水，滋養了壤巴拉的山勢蜿蜒，刻畫了壤巴拉的歲月從容，孕育了壤巴拉的絢爛文化，就連高山的泥土，也可以雕琢成陶器，在歲月中留香。藏陶曾經作為本地居民的日常生產生活用具，一度盛行，隨著新工藝的出現，這份傳統技藝逐漸走向沒落。但隨著國家對非遺保護的重視，以及壤塘本地傳習所的建立，藏陶傳統技藝得以流傳并獲得大力的文化推廣，越來越多的人得以了解壤巴拉藏陶。

此次課題組有幸受邀到壤塘縣中壤塘鎮，實地參觀了壤巴拉藏陶傳習所，在這里，我們了解到藏陶的主要制作過程，主要分為選土、曬土、舂土、篩土、和土、制坯、裝飾、陰干、燒陶、滲碳、打磨11道工序。制陶工具主要有木拍、木刮、木墊及雕筆等。陶制品可分為傳統生活用具、宗教器皿、工藝品三大類。

據了解，制作藏陶前期，需要把深藏在高海拔地底的陶土經過近一年的沉腐處理后，徹底晾曬干，將晾干后的泥土敲碎，然后慢慢用石磨磨成細粉，再用濾網過濾出其中的雜質以及未粉碎的泥土。隨后將磨好的細粉按一定的比例注水煉成泥，做成陶泥，這樣方能開始制作陶器的泥坯。取做好的泥坯，按產品的樣式、設計制作成壺、茶杯、酒壺、餐具……壤巴拉藏式陶藝傳習所還原了最原始的工藝手法，摒棄現代的工業產出捷徑，追求一種更接近泥性本身雕塑的呈現方式，把對泥性的掌控、制作手法的運用以及剎那對于陶器的靈感都凝固在藏陶作品的創作中。制作泥坯的過程對陽光、濕度、溫度以及燒陶的材料等有一定的要求。因此，春夏秋三季成為制作壤巴拉藏式陶藝的最佳時間。泥坯需放置在陰涼之處陰干，之后在近1000℃的高溫環境下燒制、上色。壤巴拉藏陶最為核心的作品是藏式黑陶，在燒制過程中，采用青稞作為燃料，讓陶器的顏色轉化為黑色，極具藏族特色。因為壤塘離世俗足夠遠，在這遠離城市的山坳里，匠人用耐心、恒心、匠心成就了藏式陶藝。他們將其付諸陶土，凝聚成獨特的器皿形態，在世間傳承。

藏陶的歷史源遠流長。在青藏高原各地都出土過新石器時期的陶器。壤塘至今傳承著分布于青藏高原東部的原始制陶技藝。為了讓擁有數千年文化歷史的陶藝重新煥發光彩，壤塘縣先后成立了壤巴拉藏式陶藝傳習所和壤巴拉寶瓶陶藝傳習所。傳習所依托壤塘縣特有的陶土資源，采用傳統制陶技藝和青稞糟粕染色等技藝，生產立杯、吉祥蓋碗等20余種專利作品，具有鮮明的地方特色。壤巴拉藏式陶藝傳習所生產的格瑪熱藏陶原材料，取自傳習基地所在的貢巴拉卡后山的伏藏（寶藏的意思）陶土，因其土質天然無污染，且富含多種有益礦物質，格瑪熱藏陶可以燒出紅、黑等不同顏色的產品。黑陶作為傳習所的核心產品，百看不厭，易于保養。格瑪熱藏陶以古老傳承為基，純手工制作為體，再融合其他民族的優秀技藝，不斷推陳出新。

藏陶的工序復雜，一件藏陶產品需要經過十八道工藝流程。傳習所的產品包含茶具、餐具、擦擦、供品、茶寵等系列。其中，茶具系列又分青稞黑陶茶具、德樂茶具、如意茶具、蓮花旋茶具等類型。

壤巴拉藏陶傳習所位于中壤塘一座小樓的二層。在與陶土色調極搭配的工作室里，許多匠人正專注地制坯、修坯、雕刻……面對文化傳承，天賦固然重要，但并不是每一位藏民都能出色地完成藏陶制作，這類傳統技藝離不開常年持續的錘煉，壤巴拉藏式陶藝傳習所的非遺傳承人每天都在重復著同樣的手工藝，反復打磨陶器，對于陶器，他們始終追求完美，確保將藏陶作品打磨雕刻至極致，賦予每一個作品生命。

壤巴拉藏陶的活態傳承與非遺創新性發展

通過課題組對傳習所創建人的訪談，我們得知，為了不讓這擁有千年文化歷史的民間藝術被遺忘在大眾的視野里，非遺傳承人求旺堪布于2016年在壤塘縣政府的幫助下，召集壤巴拉當地眾多陶藝大師，合力開始研究壤巴拉藏式陶藝。他探索并研究如何在保護弘揚傳統文化的同時，帶動當地本土經濟發展，讓壤巴拉非遺“走出去”。恰好此時壤塘縣提出了“文化扶貧”的政策思想，在地方“文化扶貧”政策的引領和國家扶持的雙重條件加持下，求旺堪布創辦了“壤巴拉藏式陶藝傳習所”。

在與傳習所創始人求旺堪布的訪談中我們深刻感悟到，傳習所建立在有“香巴拉凈土”之稱的壤塘，有著濃厚的文化特色，被譽為“懸天凈土”，蟄伏在塵世中，不斷傳習著千年古老文化。藏式陶藝傳習所承載著文明的重任，將現代文明和傳統文化緊密融合在一起，讓藏族文化歷久彌新。傳習所旨在挖掘、學習、制作、傳承藏式陶藝，經過幾年的發展，壤巴拉藏陶傳習所在言傳傳統文化的同時，對藏陶進行探索與創新。我們知道，對傳統文化進行創新必將面臨重重困難，打破傳統的非遺呈現方式，改變成品展示方式，都是巨大的挑戰。壤巴拉藏陶的每一創新都面臨著工序上極大的困難，這其中包含著釉的試制、陶土的選擇、產品創新的突破與制作等。但是，技藝上的困難是無法阻擋非遺傳承人對藝術創新的追求。當匠人每一次手拿新藏陶，看到每件作品透露出不同的光澤，因敲擊而呈現出不同回韻，仿佛聽見了那一顆日益堅實的匠心。

傳習所成立以來，一直傳承和發展壤巴拉特色文化。傳習所是民族文化活態傳承的重要載體，也是民間技藝的重要培訓場所，為廣大藏地牧區青少年學習文化知識、研習技藝、提高專業技能提供了渠道，更是保護、探索、深度發掘和弘揚壤巴拉傳統文化，以及脫貧致富的有效通道。該傳習所的陶藝技術逐步成熟，制作的陶藝品遠銷北京、上海、深圳等地，備受陶藝愛好者青睞。

那么，除了近現代傳統文化傳承，從非遺的文化與經濟發展角度看，傳習所雖是政府正式批準成立，但其大部分費用是傳習所創始人——求旺堪布，通過公益資助捐款維持運營的。傳習所讓很多本土學生開始學習非遺，實現了從牧民到非遺傳承人的角色轉換。近年來，隨著國家對民族非遺的重視和大力支持，越來越多的雪域牧民開始進入傳習所，進行傳統文化的手工藝學習，類似于藏陶這樣的傳習所，已經在壤塘縣大量涌現。非遺傳習所的建立不僅將中華民族的非遺技藝免費傳授給當地牧區的青少年，使他們掌握一技之長，還給了更多年輕傳承人機會，讓他們憑借自身能力可以走出雪域高原，吸收本土以外更多元的文化和業態。

為了大力推廣與發展創新，壤巴拉藏陶不僅在壤塘縣進行非遺的文化宣傳，也在全國各地甚至海外，開始建立藏陶傳習所并開展藏陶文化交流活動。2019年1月4日，壤塘壤巴拉非物質文化遺產（深圳）傳習基地在深圳瓷愛谷文化園區掛牌成立，其中包括藏陶在內的9個壤塘非遺項目落戶深圳。同年8月，一起學習藏陶制作的小伙伴們，成為壤塘縣首批年輕的藏陶非遺傳承人，他們制作的手工藏陶工藝品，順利銷售到全國各地，甚至是海外。現在，壤塘的陶藝產品被更多人知道，也頗受各地客人喜愛。不局限于政府帶動傳習所發展，卓覺瑪等第一批壤巴拉藏式陶藝傳習所的學員，成為這場非遺的文化宣傳主力軍，他們獲得了前往全國制陶著名的各地學習更加先進的制陶工藝的機會。他們讓非遺擁有了前所未有的“年輕活力”，讓外界更多的朋友了解并喜歡此類傳統非遺，也讓外界朋友了解印象之外的壤塘，以及壤巴拉藏陶非遺的文化魅力。

對壤巴拉藏陶創新發展的對策與建議

傳統技藝創新化

根據壤塘縣非遺傳承人講述，如今壤巴拉藏陶面臨的新課題就是如何將非遺的傳統文化融合當今社會需求，讓藏陶不再成為名義上的文化展品，更可以被大眾了解、熟知，并能適用于人們的日常生活。在壤巴拉藏陶非遺傳習所進行實地調研后我們發現，盡管現在壤巴拉藏陶的產品設計已經發展演變，其功能性和美觀性逐漸與當今社會的大眾審美和生活需求靠攏，但經過非遺傳承人介紹，他們因為對外界的了解甚少，很難打開文創思路，還處于制作非常基礎的生活用品階段，在禮品價值上還有所欠缺。我們深知現在飽含文化內涵的非遺文創產品設計不僅只是觀賞品，還被賦予中華傳統文化的博大精深和獨特性，延續了傳統文化的工匠精神。文化創意產品的誕生，依托地區、區域的文化特色，以及設計者的創意性、設計技能、設計思維碰撞，借助于實操手段對中國傳統文化產品進行設計，賦予其區域文化內涵，并進行知識產權的開發，創造極具特色文化性的產品。因此，非遺要進行文化發展，不僅需要外界對民族非遺進行挖掘，還需要非遺本身走向大眾，走向更廣的傳播區域，才能更了解當今社會人們的實際需求以及文創審美。這樣的文化互通和交流才能創造出可持續發展的藏陶作品。

壤巴拉藏陶非遺傳承傳播與體驗創新

近年來，越來越多非遺傳承人將非遺項目經過設計創新融入日常生活，在網絡上進行大力推廣宣傳，讓人們通過網絡渠道就能了解壤巴拉藏陶等非遺，還在網絡上開設售賣平臺，讓非遺與衣食住行結合，非遺傳承人、傳統文化項目走進了大眾視野。同時，在人工智能的浪潮下，借助數字技術手段，對非物質文化遺產進行采集、記錄、存儲、傳播和再創造，為非遺的文化保護與發展開辟了新道路。近些年，中國大部分傳統文化一直在積極拓展非遺的展示方式與傳播路徑，像“文化和自然遺產日”期間舉辦的非遺宣傳展示系列活動，推動了非遺更好地融入當代生活，發揮了非遺在促進經濟社會發展、豐富精神文化生活方面的積極作用。全市非遺保護成果圖文展、優秀非遺作品展、“非遺煥新購”、非遺市集等活動，以及非遺主題旅游線路、文化和旅游體驗基地的打造，都極為引人關注。當前，眾多非遺在努力創新積極融入現代生活的同時，積極探索更豐富、多元的保護方式。其中，與科技的結合讓非遺在現代生活中不斷煥發光彩，呈現全新的時代感，很多傳統工藝項目都在與科技融合，研發更多的新科技材料與新型產品。并且，通過電商平臺和社交媒體等數字渠道，非遺產品可以更廣泛地觸達消費者，擴大市場影響力。例如，淘寶、京東等電商平臺均設有非遺專區，非遺傳承人和企業可以直接在線銷售產品，開展網絡營銷活動。抖音平臺開展的“非遺合伙人”計劃、系列化城市文化推廣活動等，提高了非遺傳播的精準度，增強了非遺傳承的變現能力。

總的來說，數字技術在商業模式、產品開發、生產管理和創新設計等維度都為非遺產業發展賦能，使其在保護、傳承、創新和市場化等方面取得突破性進展。如何擁抱數字化，讓非遺更加“年輕態”，不僅是許多傳承人努力的事業，也是各地相關部門和企業積極探索的方向。非遺的生命力在于其活態性，即與人們日常生活緊密相連。因此，要讓非遺真正“活”起來，就必須將其融入現代生活。通過舉辦非遺文化節、展覽、體驗活動等形式，讓公眾近距離接觸非遺，感受其魅力。同時，鼓勵非遺傳承人開發符合市場需求的文創產品，將傳統技藝與現代設計相結合，讓非遺成為現代生活的一部分。

藏陶文化跨界助力，與鄉村振興相互助力

非遺并非孤立的文化現象，它應與時代同步，與其他文化形態進行跨界合作。例如，將非遺元素融入時尚設計、影視作品、旅游產品等領域，實現非遺與現代審美的融合。這種跨界合作不僅能夠豐富非遺的表現形式，還能為相關產業注入新的活力。而數字技術的快速發展為非遺的保護與傳承提供了新手段。虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、短視頻、直播等新媒體技術，讓非遺以更加生動、直觀的方式呈現給公眾。同時，建立非遺數字資源庫，實現非遺資源的數字化保存與共享，為非遺的研究與傳播提供便利。

非遺不僅是傳統的，還是活態的、時尚的；不僅是守正的，也是創新的、發展的；不僅是祖輩們歲月的積淀，也是我們當下的熱愛，更是我們面向未來的年輕態文化。非遺不僅具有深厚的歷史文化底蘊，還與現代生活緊密相連。在新時代，非遺可以通過與現代科技、時尚元素等相結合，不斷融入人們的日常生活。不論是非遺文創產品、非遺旅游線路，還是非遺體驗活動，都可以成為人們追求美好生活的新選擇。非遺的融入不僅可以豐富人們的文化生活，也能提升人們的文化自信心和民族自豪感。我們可以在傳統的非物質文化遺產基礎之上，對非遺進行再創作、再創新，使非遺走進生活、融入時代，形成非遺創意延續的新模式。在廣袤的中華大地上，非遺猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在鄉村文化的沃土中，散發著獨特的光芒。憨態可掬的泥娃娃、色彩艷麗的木板年畫、形象生動的木雕……這些傳統工藝不僅是歷史的見證，更是民族精神的傳承。隨著鄉村振興戰略的深入實施，非遺在新時代煥發了新的活力，成為推動鄉村文化振興的重要力量。

多年來，阿壩州壤塘縣以非遺傳習所為載體，將豐富的民族文化資源轉化為經濟發展的“富礦”。如今，非遺之花正開遍壤巴拉大地，壤巴拉藏陶代表著多類非遺向全世界大力推廣藏族的傳統文化。在壤塘這片“財神居住的地方”，博大精深的民族藝術正通過非遺傳習所，將無形的財富轉化為有形的財富，許多人從牧民成為非遺傳承人，甚至還走上國際舞臺展示技藝，今天的壤塘以傳習創業園為代表，走出了一條“以文興業”之路，讓非遺之花競相開放。此次在壤巴拉歷史文化實地走訪之后，我們深刻領悟了“懸天凈土·壤巴拉，文化非遺·看阿壩”這句話的內涵。壤巴拉藏陶作為壤塘非遺的典型代表，正大步走進人們的視野，我們相信，讓文化成為“引子”，民族非遺的文化發展定能走向更好的明天。

四川省哲學社會科學重點研究基地中國近現代西南區域政治與社會研究中心課題“近現代壤巴拉節民俗文化口述史研究”（編號：XNZZSH2318）。

（作者單位：成都文理學院）