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利用短視頻講好中國故事的內(nèi)容選擇與實踐策略

2025-04-07 00:00:00溫宇欣王苗
新楚文化 2025年5期

【摘要】短視頻是內(nèi)容傳播的新媒介,憑借其直觀的內(nèi)容呈現(xiàn)、碎片化的傳播形式、多元的傳播主體等優(yōu)勢,現(xiàn)如今已經(jīng)成為年輕群體日常學(xué)習(xí)和生活的重要途徑。短視頻在講好中國故事方面具有重要作用。因此,短視頻要選擇合理的內(nèi)容,講好中國共產(chǎn)黨的故事、中國改革開放的故事、中國傳統(tǒng)文化的故事和中國與世界的故事。短視頻創(chuàng)作者和短視頻平臺要堅持立足實際、順應(yīng)時代、以理服人相結(jié)合的原則,使短視頻更好為講好中國故事賦能。

【關(guān)鍵詞】短視頻;中國故事;內(nèi)容選擇;實踐策略

【中圖分類號】G125 " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261(2025)05-0051-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.05.014

習(xí)近平總書記強調(diào):“講好中國故事,傳播好中國聲音,展示真實、立體、全面的中國,是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”[1]在互聯(lián)網(wǎng)社會,掌握了互聯(lián)網(wǎng),就更有利于贏得話語權(quán),就可以贏得主動。當(dāng)今社會快節(jié)奏的生活下,5-8分鐘的短視頻成為最流行的傳播方式之一,是人民碎片化時間休閑娛樂的主要選擇,也是國際傳播的最大增量。講好中國故事是提升我國文化“軟實力”的關(guān)鍵。在媒體形態(tài)和藝術(shù)形式極大豐富的當(dāng)下,要充分把握和利用短視頻傳播速度快、覆蓋范圍廣的特點,通過其獨特的視角,向世人講述多元、多維的中國故事,呈現(xiàn)不一樣的中國。以求提升我國文化“軟實力”和世界影響力。

一、短視頻已經(jīng)成為最流行的傳播方式之一

中國于1944年正式加入互聯(lián)網(wǎng)大家庭,到現(xiàn)在已經(jīng)有80年之久,幾乎改變了人們的生產(chǎn)生活方式,在互聯(lián)網(wǎng)的廣泛影響下,人們獲取信息的方式日漸多樣化,逐漸由傳統(tǒng)的報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒介,轉(zhuǎn)向微信公眾號、微博、短視頻等新興媒體和傳播平臺。根據(jù)2023年短視頻行業(yè)研究報告顯示,短視頻所占市場規(guī)模已經(jīng)接近3000億人民幣,用戶規(guī)模占整體網(wǎng)民規(guī)模的94.8%,成為中國互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用中使用人數(shù)最多的應(yīng)用之一[2]。短視頻平臺成為人民休閑娛樂的重要選擇,報告顯示,短視頻平臺用戶日均單日使用時長已經(jīng)接近3個小時,并且這個數(shù)字在過去5年中持續(xù)增長。所以,短視頻平臺也已經(jīng)發(fā)展成為各行各業(yè)傳播信息的關(guān)鍵渠道。

同時,短視頻具有其他傳統(tǒng)媒介所不可比肩的優(yōu)勢。第一,短視頻可以利用后臺大數(shù)據(jù)監(jiān)測等手段,充分了解用戶偏好及閱讀習(xí)慣,采用用戶喜愛的方式精準(zhǔn)地推送用戶喜愛的內(nèi)容。第二,短視頻融合了文案、圖片、視頻、音頻等諸多元素,營造了一種輕松愉悅的氛圍,讓用戶在這種氛圍中獲取信息。第三,短視頻的推送不受時間地點的約束,不需要很多專業(yè)的設(shè)備,只需要一部網(wǎng)絡(luò)加持的手機就可以隨時隨地地編輯、發(fā)布各式各樣的內(nèi)容,這樣普通的群眾不僅可以作為信息的接受者,也可以是信息的發(fā)布者。第四,短視頻信息的傳播速度之快、范圍之廣是其他傳統(tǒng)媒體所不可比擬的,短視頻平臺上的信息可以一鍵轉(zhuǎn)發(fā)至好友,分享便捷快速。

迅速發(fā)展的短視頻在改變和豐富人民生活的同時,也給講好中國故事帶來一些問題。短視頻等新興媒體的發(fā)展,每個人都是中國故事的講述者,講述中國故事活動的主客體地位發(fā)生了變化,在互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)時代下,誰的傳播手段更為先進(jìn),誰的理念就可能在社會上流傳起來,所以講好中國故事要和短視頻結(jié)合起來,充分發(fā)揮短視頻傳播方面的優(yōu)勢,將中國故事用更加有趣生動、更容易接受的方式傳播給大家,使得人民群眾在不知不覺中了解中國故事,以求使人民正確認(rèn)識中國故事的歷史、正確理解中國故事的內(nèi)涵。

二、利用短視頻講好中國故事的內(nèi)容選擇

(一)講好馬克思主義的故事

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出要不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。因此,講好馬克思主義的故事是每一個媒體人的責(zé)任,短視頻平臺也責(zé)無旁貸。一是馬克思、恩格斯一生都在為全人類的解放事業(yè)努力奮斗,要講好馬克思、恩格斯的生平事跡和奮斗精神;二是馬克思主義理論在馬克思、恩格斯的艱辛探索中得到了完善和發(fā)展,形成了科學(xué)的理論,這也是講好馬克思主義故事的重要素材;三是馬克思、恩格斯逝世后,其他馬克思主義者的接續(xù)奮斗,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義,要講好蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人列寧和中國共產(chǎn)黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體的故事。

(二)講好中國共產(chǎn)黨故事

利用短視頻講好中國共產(chǎn)黨光輝歷程這一生動實踐,蘊含著深厚的理論價值和實踐價值。一是講好中國共產(chǎn)黨人精神譜系的故事。講好中國共產(chǎn)黨人精神譜系的故事、展示中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是給人們補足精神之“鈣”的必要條件、為公眾提供寶貴精神滋養(yǎng)和強化人民精神力量的重要途徑。物質(zhì)的進(jìn)步與精神的富足相輔相成,給予人們奮力建功新時代的勇氣和力量;二是講好中國共產(chǎn)黨人物的故事。中國共產(chǎn)黨人物的故事是客觀理性基礎(chǔ)之上的感性成分,將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物、英雄人物、基層黨員的故事融入講好中國共產(chǎn)黨故事的內(nèi)容框架之中,使得中國共產(chǎn)黨故事變得有血有肉有感染力;三是講好中國共產(chǎn)黨百年歷程的故事。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民百年來不懈奮斗是歷史故事,集聚了一代又一代中國人民的信念、信仰和心血,這一類故事也是最真實可感的。

(三)中國改革開放的故事

改革開放是黨和人民事業(yè)與時俱進(jìn)、奮勇爭先的關(guān)鍵法寶,能夠助力我國大踏步趕上時代的發(fā)展步伐。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放的偉大實踐,使得中國從一窮二白到日益走近世界舞臺中央。一是要講好中國改革開放的偉大歷史進(jìn)程;二是要講好改革開放40多年的偉大成就,我國成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國,于2021年全面建成小康社會,歷史性的解決絕對貧困問題;三是要講好黨的十八大以來,習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的重要論述。中國改革開放是中國經(jīng)濟騰飛和社會進(jìn)步的重要歷史時期,講好中國改革開放的故事,可以展現(xiàn)中國改革開放的成就和經(jīng)驗,讓世界更好地了解中國改革開放的歷史和現(xiàn)實。

(四)中國傳統(tǒng)文化的故事

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化軟實力的重要體現(xiàn),講好中國傳統(tǒng)文化的故事,可以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的獨特性和魅力,讓世界更好地了解中國傳統(tǒng)文化。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”[5]近年來,短視頻創(chuàng)作者根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對傳統(tǒng)文化有著更加深刻的理解與認(rèn)同,始終堅定文化自信,在創(chuàng)作讀懂中國、講好中國故事的短視頻時,已經(jīng)不再局限于對中國美食、功夫、美景的關(guān)注,而是采取一種樸實的方式記錄中國社會,通過多樣的傳統(tǒng)文化形態(tài),向世人傳播我們最真實的宇宙觀、世界觀、歷史觀和文化觀,推動中國故事更好地走向世界。

《2023年抖音年度觀察報告》顯示,越來越多的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中獲得新生。2023年11月,陳麗君、李云霄共同演繹的《梁祝》在抖音爆火,播放量高達(dá)4.6億;抖音以數(shù)字化賦能非遺傳統(tǒng)美學(xué),其短視頻內(nèi)容覆蓋了77.74%的國家級非遺項目,播放量同2022年相比增長了118%;傳統(tǒng)文化與短視頻相結(jié)合成為當(dāng)代年輕人熱衷的國潮,抖音用戶的78%[3],18-40歲的青年群體對國風(fēng)和傳統(tǒng)文化十分喜愛,越來越多的青年一代接過“老一輩”的接力棒,愛上了傳統(tǒng)文化,并通過短視頻自發(fā)地解讀、記錄、宣傳傳統(tǒng)文化,使得傳統(tǒng)文化真正鮮活了起來。

(五)中國與世界的故事:中國堅定走和平發(fā)展道路的故事

當(dāng)前世界,中國不斷崛起、日益走進(jìn)世界舞臺中央,很多西方國家開始質(zhì)疑中國走和平發(fā)展道路的信心和決心,對中國是否還會繼續(xù)走和平發(fā)展道路產(chǎn)生擔(dān)憂,甚至不少“西方”國家提出了“中國威脅論”,在這種情況下,講好中國堅持走和平發(fā)展道路的故事,有利于國際社會客觀、公正地了解中國,堅定中國走和平發(fā)展道路的信心。一是要講好中國堅定走和平發(fā)展道路的故事,短視頻創(chuàng)作者要利用短視頻傳播速度快、范圍廣的特點,講清楚中國走和平發(fā)展道路的決心;二是講明白中國走和平發(fā)展道路是有條件的,盡管我們國家始終如一、堅定不移地走和平發(fā)展道路,但任何試圖侵犯中國的核心利益,損害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的行為中國都堅決反對、決不讓步;三是講好中國走和平發(fā)展道路對世界的貢獻(xiàn),中國走和平發(fā)展道路不僅使中國人民擺脫貧困、過上幸福生活,也將為世界和平發(fā)展事業(yè)提供中國智慧和中國方案。

三、如何利用短視頻平臺講好中國故事

(一)短視頻創(chuàng)作者

1.堅持以馬克思主義為指導(dǎo),把好講好中國故事的方向

“馬克思主義是我國立黨立國的根本指導(dǎo)思想。”[4]因而利用短視頻講好中國故事必須要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。對此,短視頻創(chuàng)作者應(yīng)該:一是要始終從人民大眾的視角出發(fā)進(jìn)行短視頻創(chuàng)作,要堅持人民為中心的創(chuàng)作理念,選擇人民大眾感興趣的題材,積極主動地聽取人民大眾的意見和呼聲,選擇人民大眾所喜聞樂見的中國故事進(jìn)行講述;二是要將辯證唯物主義的觀點和方法引入創(chuàng)作當(dāng)中,進(jìn)行理性思辨,認(rèn)真分析短視頻的內(nèi)容、取得的成效及問題,并在之后加以改正,不盲目跟風(fēng),做出自己的賬號特色,用自己特色的方式講好中國故事;三是始終堅定“四個自信”,堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路,堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,只有這樣,才能在講好中國故事中發(fā)出最強音。

2.把握重大時機講述有針對性的故事

短視頻創(chuàng)作者需要利用各種紀(jì)念日等各種時機講好中國故事。比如,利用馬克思、恩格斯等偉大革命先驅(qū)的誕辰紀(jì)念日、革命運動紀(jì)念日等時機講好馬克思主義的故事;依托中國傳統(tǒng)文化的重大節(jié)日、重大活動等講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事,展示中華文化的深厚底蘊;利用中國革命和建設(shè)時期的重大事件、重大勝利、改革開放以來重要節(jié)點、重要會議等時機講好中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展的故事。這樣既可以使短視頻內(nèi)容具有時效性,也可以借助紀(jì)念日等各種時機傳播主流價值觀,增強人們的認(rèn)同感。

3.突出問題導(dǎo)向,回應(yīng)大眾期待

短視頻創(chuàng)作者在內(nèi)容創(chuàng)作時要突出問題導(dǎo)向。針對國內(nèi)外廣泛討論、爭論不休的問題做出回應(yīng),化解西方意識形態(tài)對中國滲透帶來的風(fēng)險,校準(zhǔn)官方信息和民間輿論的“誤差”,塑造立體、全面、準(zhǔn)確的中國形象,滿足人民群眾的好奇心,贏得人民群眾的認(rèn)同感。例如:當(dāng)前國際社會,西方發(fā)達(dá)國家憑借長期以來經(jīng)濟社會先發(fā)的歷史優(yōu)勢,肆意改造民主概念并進(jìn)行“合法性”解釋,將精英主義優(yōu)化民主化的同時壟斷民主的解釋權(quán)和評價標(biāo)準(zhǔn),形成了西方對民主話語權(quán)的壟斷,使得不少網(wǎng)民認(rèn)為“西方”社會是真正的民主社會,在這種情況下,要通過短視頻多角度地向世人展示全過程人民民主的生動實踐、講清楚全過程人民民主的顯著優(yōu)勢,向世人講述全過程人民民主有效保障了人民民主的全方位、全過程的實現(xiàn),我國的人民民主“堅持一切權(quán)利屬于人民,既保證人民依法實行民主選舉,也保證人民依法實行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督,切實防止出現(xiàn)選舉時漫天許諾、選舉后無人過問的情況”。[4]

(二)短視頻平臺:精準(zhǔn)化

通過大數(shù)據(jù)分析短視頻APP使用的主體人群,根據(jù)他們的偏好講好中國故事,實現(xiàn)故事傳播精準(zhǔn)化。以國內(nèi)飛速發(fā)展的短視頻APP——快手為例,根據(jù)《TalkingData—快手用戶人群洞察報告》顯示,快手用戶呈現(xiàn)年輕化態(tài)勢,25歲以下的年輕群體占快手用戶的62.5%,26至35周歲的占29.2%,而36周歲以上的用戶僅有8.3%[5]。年輕用戶的黏性高、互動性強,據(jù)此,借助短視頻講好中國故事的時候要充分分析年輕群體的需求,用增加視頻對年輕群體的吸引力,為視頻的制作和傳播打下堅實的基礎(chǔ)。首先借助大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)定位短視頻受眾。具體來說,可以采用金句、短語來進(jìn)行傳播,如“兩山”理論、“請黨放心、強國有我”、國風(fēng)等。其次,根據(jù)受眾特點和特殊時機精準(zhǔn)推送中國故事,例如,給喜愛穿搭的用戶推薦傳統(tǒng)服飾、給愛看旅游視頻的用戶推薦中國特色景點、給大學(xué)生用戶推薦黨的政策理論等,把握馬克思、恩格斯等偉大革命先驅(qū)的誕辰紀(jì)念日、革命運動紀(jì)念日、中國傳統(tǒng)文化的重大節(jié)日、重大活動、改革開放以來重要節(jié)點、重要會議等契機,精準(zhǔn)推送故事。

(三)堅持立足實際、順應(yīng)時代、以理服人相結(jié)合的原則

1.立足實際,把中國故事講“清”

短視頻講述中國故事要立足實際,短視頻創(chuàng)作者要認(rèn)真研讀權(quán)威文本,選取合適的材料,講清楚故事的來龍去脈。首先,短視頻既要準(zhǔn)確揭示故事的發(fā)展主線、主題和內(nèi)容本質(zhì),又要深刻闡釋與故事的發(fā)展支線及與故事有關(guān)的個體和碎片知識。要始終堅持故事從權(quán)威文本中來,揭示事實本身。 其實,短視頻要做到:立場態(tài)度應(yīng)旗幟鮮明,不采用一種模棱兩可的態(tài)度講述中國故事;內(nèi)容用詞應(yīng)樸實深厚,用真摯的情感去打動人;主題觀點應(yīng)腳踏實地,清楚明了地把故事講述給世人,讓人感到故事真實可信、切實可感。

2.順應(yīng)時代,把中國故事講“活”

短視頻講述中國故事要順應(yīng)時代,互聯(lián)網(wǎng)時代下,短視頻是世人利用碎片化時間學(xué)習(xí)和娛樂的工具之一,因而要善于把握受眾偏好碎片化、通俗化、娛樂化方式表述交流的特點,在講述中國故事時要把長篇幅的“大”故事化整為零,分集講述,把時間控制在8分鐘以內(nèi);同時運用有趣的、符合時代特點的短語、金句、圖片、表情包等來講述中國故事,增加故事的趣味性和吸引力,把中國故事講活。

3.以理服人,把中國故事講“厚”

講故事不是目的,最終目的是要講清楚中國故事背后所揭示的道理。每一個中國故事都具有很深厚且豐富的哲理。因而,利用短視頻講述中國故事時,要通過列舉事實、闡述道理的方式,使故事“形散而神不散”,努力做到一個短視頻的故事體現(xiàn)一個道理,把故事蘊含的道理講清、講透、講厚,這樣受眾在觀看完視頻后才能有所收獲、有所感悟,故事的講述才能達(dá)到事半功倍的良好效果。

短視頻憑借其獨特優(yōu)勢,成為傳播中國故事的有力載體。當(dāng)前,國內(nèi)短視頻平臺上主流媒體與自媒體積極呈現(xiàn)各類中國故事,從歷史文化到當(dāng)代成就,題材豐富多樣,但也存在內(nèi)容同質(zhì)化、深度不足等問題;國外社交媒體中的中國元素傳播雖有一定呈現(xiàn),卻也面臨一些挑戰(zhàn)。利用短視頻講好中國故事是一個持續(xù)發(fā)展且潛力巨大的領(lǐng)域,未來隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步、傳播理念的不斷創(chuàng)新、內(nèi)容的選擇更精、方向的把握更準(zhǔn)等,有望國內(nèi)以及全球范圍內(nèi)更好地講好中國故事、展現(xiàn)中國形象、傳播中國文化與價值觀,讓世界更全面、深入、精準(zhǔn)地認(rèn)識中國,更好地促進(jìn)文化的交流與理解,進(jìn)一步提升中國在國際舞臺上的文化軟實力與影響力。

參考文獻(xiàn):

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[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政·第二卷[M].北京:外文出版社,2017.

[5]TalkingData.快手用戶人群洞察報告[DB/OL].(2019-07-10)[2024-11-03].http://mi.talkingdata.com/report-detail.html?id=847.

[6]童曉琳,蘇瑞佳.主流媒體講好中國故事的傳播策略探析[J/OL].新聞研究導(dǎo)刊.2022,13(06):56-58[2024-11-03].https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=rq9xis5c9i__EHMYTf2bPEjPyUx3dy4iOzCDARuYh7tdfquYUQJFIYTs31mzfqsNaogGMWUsrEQhS1pICn3TP9kZqzrzIRG7LohMeDkPqCpDhHgdzsKTVjfanipNlaIi09JPeFViI7F5tCMy3-SmwsIoBfWZKliAsi1IJqby1pMWcTzFVAXUSITDekNIok_Lamp;uniplatform=NZKPTamp;language=CHS.

作者簡介:

溫宇欣(2001.3-),第一作者,女,漢族,山西長治人,青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生,研究方向:馬克思主義中國化。

王苗(2001.2-),第二作者,女,漢族,寧夏中衛(wèi)人,西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生,研究方向:馬克思主義基本原理。

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