《石門頌》聯(lián)合式復(fù)音詞考察

【導(dǎo)讀】聯(lián)合式漢語(yǔ)復(fù)音詞是古代漢語(yǔ)中一種常見(jiàn)的構(gòu)詞方式，在《石門頌》中的比例占到全部復(fù)音詞的一半以上。通過(guò)分析《石門頌》中聯(lián)合式復(fù)音詞的語(yǔ)義構(gòu)成，本文總結(jié)出了聯(lián)合式復(fù)音詞常有的幾個(gè)特點(diǎn)。

《石門頌》全稱為《漢故司隸校尉犍為楊君頌》，是東漢漢中太守王升為表彰楊孟文等人主持開(kāi)鑿石門通道的功績(jī)，而刻寫(xiě)的銘文石刻。其文辭由王升創(chuàng)作，于東漢建和二年十一月由王戎書(shū)刻。

從語(yǔ)義構(gòu)成上看，聯(lián)合式復(fù)音詞可以分為同義語(yǔ)素聯(lián)合詞、類義語(yǔ)素聯(lián)合詞、反義語(yǔ)素聯(lián)合詞三大類。下面將對(duì)《石門頌》中的復(fù)音詞進(jìn)行分類研究。

一、同義語(yǔ)素聯(lián)合詞

同義語(yǔ)素聯(lián)合詞，指兩個(gè)意義相同或相近的語(yǔ)素構(gòu)成的詞。因?yàn)橐饬x、用法完全相同的等義詞在語(yǔ)言中是很少的，所以相同或相近的兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞，稱之為同義語(yǔ)素聯(lián)合詞。在本文中此類詞語(yǔ)具體如下：

（1）川澤

惟坤靈定位，川澤股躬。（《石門頌》）

川，河流，平原，平地。澤，水聚集的地方。河川與湖泊。“川澤”泛指湖、海、江、河等水流聚集的地方。如：朝云不歸山，霖雨成川澤。（曹植《贈(zèng)丁儀》）

（2）斷絕

橋梁斷絕，子午復(fù)修。（《石門頌》）

斷，長(zhǎng)形的東西從中間分開(kāi)，不繼續(xù)，禁絕。絕，斷，窮盡。“斷絕”一詞的意思就是原來(lái)連貫的不再連貫；原來(lái)有聯(lián)系的失去聯(lián)系。如：方外旗物尚白，兵尚劍，刑則紹昧斷絕。（《管子·幼官》） 尹知章注：“其用刑則斷晝之昧斷絕而戮之也。”

（3）屈曲

上則縣峻，屈曲流顛。（《石門頌》）

屈，使彎曲，與“伸”相對(duì)。曲，彎轉(zhuǎn)，與“直”相對(duì)。“屈曲”是指彎曲，曲折。如：正穿屈曲崎嶇路，又聽(tīng)鉤辀格磔聲。（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

（4）清涼

清涼調(diào)和，蒸蒸艾寧。（《石門頌》））

清，安靜，不煩。涼，溫度低。“清涼”一詞指清凈，不煩擾。如：而望清涼寂靜之道，終無(wú)是處。（《百喻經(jīng)·煮黑石蜜漿喻》）

（5）本原

涉歷山道，推序本原。（《石門頌》）

本，事物的根源。原，本來(lái)，最初的，開(kāi)始的。“本原”一詞指根源，根由。如：木水之有本原，民人之有謀主也。（《左傳·昭公九年》） 臣請(qǐng)為陛下推其本原，而極言其故。（蘇轍 《御試制策》）

（6）煥

君德明明，煥彌光。（《石門頌》）

炳，光明，顯著，點(diǎn)燃。煥，光明。炳煥，光彩耀眼的樣子。如：瑰異譎詭，燦爛炳煥。（張衡《東京賦》）

（7）弘

弘大節(jié)，讜而益明。（《石門頌》）

恢，弘大，發(fā)揚(yáng)。弘，大，光大。恢與弘意思相同，指發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)大。如：所以恢弘至道，示人主以軌范也。（《書(shū)序》）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）革去狹陋，恢閎棟宇。（柳宗元《太白山祠堂碑》）

（8）艱難

途路艱難（《石門頌》）

艱，困難。難，不容易。“艱難”指困苦，困難。如：?jiǎn)鋰@矣，遇人之艱難矣。（《詩(shī)·王風(fēng)·中谷有蓷》） 鄭玄箋注：“所以嘅然而嘆者，自傷遇君子之窮厄。” 功存社稷而人不知，躬履艱難而節(jié)乃見(jiàn)。（蘇軾《賀歐陽(yáng)少師致仕啟》）

同義語(yǔ)素聯(lián)合構(gòu)成的復(fù)音詞與兩個(gè)單音節(jié)同義詞連用之間，既有緊密聯(lián)系，也存在明顯區(qū)別。復(fù)音詞的形成經(jīng)歷了一個(gè)逐漸凝結(jié)的過(guò)程。在復(fù)音詞形成的初期階段，人們將兩個(gè)意義相近或相關(guān)的單音節(jié)詞搭配使用。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，這類組合方式的使用頻率逐漸增加，原本分開(kāi)的兩個(gè)單音節(jié)同義詞開(kāi)始逐漸融合，最終轉(zhuǎn)化為一個(gè)復(fù)音詞，同義語(yǔ)素聯(lián)合詞由此誕生。

二、類義語(yǔ)素聯(lián)合詞

類義語(yǔ)素聯(lián)合是指由兩個(gè)意義不同但屬于同一大類的語(yǔ)素構(gòu)成的復(fù)合詞，這些語(yǔ)素包含相同的義素，在意義上存在一定的關(guān)聯(lián)。具體如下：

（1）股躬

惟坤靈定位，川澤股躬。（《石門頌》）

股，大腿，自胯至膝蓋的部分。肱，胳膊由肘到肩的部分。“股肱”比喻左右輔助的人。如：朝廷股肱尚多，未可輕動(dòng)。（《三國(guó)演義》第二十回）昔周公大公，股肱周室，夾輔成王。（《左傳·僖公二十六年》）

（2）路

后以子午，途路艱難（《石門頌》）

途，路途。路，道路。“途路”指道路。

（3）木石

木石相距，利磨確磐。（《石門頌》）

木，木頭。石，石頭。“木石”指樹(shù)木和山石。如：舜之居深山之中，與木石居。（《孟子·盡心上》）

（4）槍碭

臨危槍碭，履尾心寒。（《石門頌》）

槍，長(zhǎng)矛。碭，有花紋的石頭。槍碭，行動(dòng)失去規(guī)范。

（5）

空輿輕騎，滯礙弗前。（《石門頌》）

滯，凝積，不流通，不靈活。礙，妨害，限阻。“滯礙”是指阻礙，不通暢。與之語(yǔ)，雖不盡解，要自胷中無(wú)滯礙。（韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》）則見(jiàn)天地萬(wàn)物，洪纖曲直，如清浄琉璃，無(wú)不洞徹，自此了無(wú)滯礙。（劉塤《隱居通議·理學(xué)一》）

（6）稼苗

未秋截霜，稼苗夭殘。（《石門頌》）

稼， 種植谷物，亦泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。苗，初生的植物或沒(méi)有秀穗的莊稼。“稼苗”泛指莊稼。

（7）殘

未秋截霜，稼苗夭殘。（《石門頌》）

夭，謂禾苗夭死。害，毀壞。“夭殘”指莊稼禾苗毀壞。

（8）愁苦

愁苦之難，焉可具言。（《石門頌》）

愁，憂慮，憂愁。苦，感覺(jué)難受。愁苦，指憂愁苦惱。如：吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。（《楚辭·九章·涉江》）別家三月一書(shū)來(lái)，避地何時(shí)免愁苦。（杜甫《發(fā)閬中》）

（9）執(zhí)爭(zhēng)

有司議駁，君遂執(zhí)爭(zhēng)。（《石門頌》）

執(zhí)，捕罪人也。爭(zhēng)，引也。（《說(shuō)文解字》）

（10）度經(jīng)

廢子由斯，得其度經(jīng)。（《石門頌》）

度，法制也。經(jīng)，織也。（《說(shuō)文解字》）

（11）調(diào)和

清涼調(diào)和，蒸蒸艾寧。（《石門頌》）

調(diào)，使搭配均勻，使協(xié)調(diào)。和，相安，諧調(diào)。調(diào)和指協(xié)調(diào)和暢。如：積委多，城郭修，上下調(diào)和，是故大國(guó)不耆攻之。（《墨子·節(jié)葬下》）是故五聲宮、商、角、徵、羽，唱和相應(yīng)而調(diào)和。（賈誼 《新書(shū)·六術(shù)》）

（12）仁賢

嘉君明知，美其仁賢，（《石門頌》）

仁，親也。賢，多才也。（《說(shuō)文解字》）

（13）紀(jì)綱

咸曉地理，知世紀(jì)綱。（《石門頌》）

紀(jì)綱指典章法度。如：今失其行，亂其紀(jì)綱，乃滅而亡。（《左傳·哀公六年》）

（14）忠義

言必忠義，匪石厥章。（《石門頌》）

忠，誠(chéng)信盡力。義，公正合宜的道理和舉動(dòng)。“忠義”指做人做事能盡心力、合義理。夙齡慕忠義，雅尚存孤直。（崔融《西征軍行遇風(fēng)》）今感公忠義，愿棄一官，從公而逃。（《三國(guó)演義》）

（15）安樂(lè)

君子安樂(lè)，庶士悅（《石門頌》）

安，安逸。樂(lè)，快樂(lè)。“安樂(lè)”指安逸快樂(lè)。如：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（《孟子·告子下》）以諸侯為郡縣，人人自安樂(lè)。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）朕撫育蒼生，情均父母，欲使率土清浄，兆庶安樂(lè)。（《隋書(shū)·列女傳·譙國(guó)夫人》）“死于安樂(lè)”者，因安樂(lè)而不知思、不知慎、不知節(jié)、不知畏、不知謹(jǐn)、不知保、不知脩，而至于死也。（黃綰《明道編》）

（16）悅

君子安樂(lè)，庶士悅（《石門頌》）

雍，和也。（《玉篇·廣部》）悅雍，同義連文，和樂(lè)之義。

（17）仁知

明哉仁知，豫識(shí)難易。（《石門頌》）

仁，親也。（《說(shuō)文解字》）知，同“智”，聰明，見(jiàn)識(shí)。

（18）危難

王府君閔谷道危難（《石門頌》）

危，危險(xiǎn)。難，困難。危難，危險(xiǎn)和困難。如：秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi)。（《戰(zhàn)國(guó)策》）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮《出師表》）

（19）道橋

分置六部道橋。（《石門頌》）

道，所行道也。橋，水梁也。（《說(shuō)文解字》）

（20）平易

下就平易，行者欣然也。（《石門頌》）

平，安定。易，和悅。“平易”指猶平治，平整。如：司空以時(shí)平易道路，圬人以時(shí)塓館宮室。（《左傳·襄公三十一年》） 杜預(yù)注：“易，治也。” 平易相土，觀地分州。（趙曄《吳越春秋·越王無(wú)余外傳》）

類義語(yǔ)素聯(lián)合詞的詞義，并非組成該詞的兩個(gè)語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單疊加，而是經(jīng)過(guò)了深層次的提煉概括與拓展引申。不能單純依據(jù)字面意思，完整直接地獲得詞語(yǔ)的含義。

三、反義語(yǔ)素聯(lián)合詞

反義語(yǔ)素聯(lián)合詞，是由兩個(gè)意義相互對(duì)立或相反的語(yǔ)素組合而成的一個(gè)詞。這里所說(shuō)的反義，并非簡(jiǎn)單地指兩個(gè)詞的意義是全然相反的，而是在具備共同義素的基礎(chǔ)上存在差異。有如下幾個(gè)：

（1）難易

明哉仁知，豫識(shí)難易。（《石門頌》）

難，不容易，做起來(lái)費(fèi)事。易，不費(fèi)力，與“難”相對(duì)。“難易”指困難與容易。

（2）安危

原度天道，安危所歸。（《石門頌》）

安，平安。危，危險(xiǎn)。安危具有相反意義，平安與危險(xiǎn)。如：君主之所以尊卑，國(guó)之所以安危者，莫要于兵。如：（《管子·參患》） 蓋民情風(fēng)教，國(guó)家安危之本也。 （干寶《晉紀(jì)總論》）

從《石門頌》聯(lián)合式復(fù)音詞的運(yùn)用情況，能明顯看出其構(gòu)詞特點(diǎn)。類義語(yǔ)素聯(lián)合詞占多數(shù)，其次是同義聯(lián)合詞。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，類義關(guān)系與同義關(guān)系容易重疊。當(dāng)兩個(gè)具有類義或同義關(guān)系的語(yǔ)素組合成新詞時(shí)，新詞的詞義與原語(yǔ)素意義之間能夠產(chǎn)生最大的語(yǔ)義交集或重合。相比之下，反義語(yǔ)素之間能夠產(chǎn)生的語(yǔ)義交集或重合部分少。如果把兩個(gè)反義語(yǔ)素整合起來(lái)，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義的概括化，就很難同時(shí)兼顧兩個(gè)字原本的意義。

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