文旅轉型?看泰安岱廟—通天街

摘要：歷史街區延續著城市的文脈傳承，見證著不同時代的社會變遷，擁有豐富的物質和非物質文化遺產資源，彰顯著城市的特色風貌和人文內涵，面對空間環境破敗、功能業態衰退、活力不足等問題，亟須在延續傳統格局肌理的基礎上，注入創新性的更新理念和策略。文化旅游產業作為歷史街區轉型發展的重要突破口，為盤活歷史文化遺產、提升城市空間品質、傳承弘揚傳統文化提供了全新視角。

山東省泰安市是國家歷史文化名城，泰安市“紅門路—岱廟—通天街”歷史文化街區是山東省政府公布的首批歷史文化街區，“岱廟—通天街”屬于其中的南段。長期以來，泰安市委、市政府始終將保護歷史、傳承文脈作為彰顯城市特色、塑造城市品牌的重要抓手，系統推進歷史文化保護工作。2024年上半年，市政府相繼制定了《泰安市紅門路—岱廟—通天街歷史文化街區保護規劃》《泰安市歷史文化名城名鎮名村保護辦法》《泰安市歷史文化名城保護規劃》等重要文件；同年7月，市政府召開新聞發布會，在要求“穩步推進歷史文化資源保護”的同時，提出了“聚焦重點文旅項目，激發街區發展新活力”的歷史文化軸文旅提升項目方針。在此背景下，街區文旅融合絕非簡單的功能置入，而應在深入解析街區演變規律、診斷問題的基礎上，從空間結構優化、業態布局、慢行系統、環境塑造等方面入手，系統性地提升大眾對街區的文旅體驗感和獲得感。透過空間句法的視角解構街區肌理，厘清建筑、街道與廣場等要素的耦合關系，對于把握街區空間演變的邏輯，評判當前存在的問題，預測未來改造的效果，進而精準施策。現以泰安“岱廟—通天街”歷史文化街區區段為例，從空間句法的角度切入，系統梳理其在歷史變遷中的肌理嬗變，客觀評估當代街區景觀環境的現狀，分析空間句法指標與文旅功能的關聯性，剖析制約文旅融合發展的深層次矛盾，在此基礎上提出基于空間句法的文旅空間優化策略。

泰安岱廟—通天街歷史街區文旅資源特色

泰安岱廟—通天街歷史文化街區源遠流長的歷史肌理與山東中部獨特的區域文脈息息相關。自漢武帝封禪泰山，在此建造祭祀之所起，岱廟就是舉行“封禪大典”的核心場域，唐開元年間（713—741年）岱廟規模擴展，成為一座規模宏大的建筑群。宋代時形成了“前殿后寢”的布局。明清兩代，岱廟達到了鼎盛時期，建筑規模進一步擴大，形成了如今的主要格局。與之相伴的通天街在明清時期亦是商賈云集、香火鼎盛之地，作為泰山“封禪大道”的前端，亦是串聯起“皇權空間”與“世俗空間”的紐帶。

在物質文化遺產方面，全街區現存3處文物保護單位、5處一般不可移動文物，這些文物古跡承載著街區發展的歷史印記，彰顯著不同時代的文化內涵。除文保單位外，原泰安藝術館、山東科技大學（泰安校區）西門等歷史建筑，以及老縣衙大院、沿街傳統風貌建筑等也是珍貴的建筑遺產資源。非物質文化遺產是街區的另一重要底蘊所在，目前共有國家級、省級、市級非遺項目6項，涵蓋傳統封禪文化、宗教文化、民間藝術等門類，其中尤以“泰山皮影”“泰山面塑”“傳拓”最富特色，通天街兩側的古槐是街道的標志性景觀，也見證了泰城的歲月更迭。街巷的空間格局、建筑風貌特征等共同構筑了街區的傳統景觀意象，營造濃郁的歷史文化氛圍，猶如一部立體而生動的泰安城市發展史冊。

街區集中體現了泰安獨特的區位文化價值和文旅資源優勢。作為展示泰山封禪文化的核心區域，其從空間形態到人文內涵蘊藏著“天人合一”“天地君親師”的儒家理念，“天堂仙境”至“人間鬧市”的序列變化，體現了山、城、廟“三位一體”的營建思想。通天街作為連接岱廟與泰山的重要通道，承載了泰安“三重空間”中“人間鬧市”的角色，是感知泰山歷史文脈的必由之路。街區還是非遺文化的重要載體，擁有豐富的傳統工藝、民俗活動，正著力打造集非遺傳承、體驗、展示、交流于一體的綜合平臺。同時，特色商業文化街區的打造，如泰山夜市、通天街文化大集，凸顯了傳統商業民俗與時尚休閑的創新融合。古槐婆娑、明清風貌與現代商業交相輝映，再現了通天街作為“泰山封禪之路”“商賈通衢”的歷史情景。通天街還是“泰山+”文旅資源整合的關鍵一環，串聯起泰山與泰城的人文景觀，成為“登高、探源、靜心、行遠、燈火、風味、康養、洗禮”八大主題線路的重要交叉節點。

歷史街區文旅空間轉型的理論基礎

歷史街區的文旅空間轉型涉及保護與更新、延續與活化等多重辯證關系。保護的核心在于對歷史遺存價值的延續，強調“修舊如舊”理念，尊重歷史原真性，最大限度保留歷史信息；更新則著眼于賦予歷史空間以當代價值，在保護的前提下適度置入新的業態和功能，激發街區活力。將文化創意、旅游休閑等新興業態引入歷史街區，有助于喚醒街區的文化記憶、活化傳統資源，在創造就業、拉動消費的同時，讓歷史文化得以創新性傳承，實現經濟效益、社會效益、文化效益的多贏。此外，文旅融合發展能夠豐富歷史街區的時空間景觀，通過白天與夜晚的業態互補、古建筑與新業態的交相輝映，營造兼具傳統韻味與時尚活力的獨特氛圍。文旅開發對于歷史街區的活化具有全方位、多層級的正向帶動作用，是歷史街區實現轉型發展的重要途徑。

岱廟—通天街歷史街區空間句法解析

空間句法作為一種定量描述、分析城市空間形態與社會活動相互關系的理論方法，對解析歷史街區空間演變規律、揭示空間肌理的深層邏輯具有獨特優勢。空間句法可以通過軸線圖分析等方法，刻畫歷史街區在城市空間網絡中的相對位置、層級關系，以及主導路徑、次級路徑的空間分布特征，進而揭示街區內部的可達性、通達性、聚集度等空間流動規律。筆者基于近代以來的本地歷史地圖，運用DepthMap軟件對歷史時期街區的空間結構進行了系統測度。

近代軸線分析結果表明，第一，近代街區的核心軸線由東西向的紅門路和南北向的通天街構成，呈典型的“十字型”骨架結構，全局整合度（Integration-Rn）最高值為1.32，反映了“岱廟—通天街”一段至少在近代已經是泰安城的核心區域，在整個城市空間網絡中占據樞紐地位，街區空間結構經歷了由外向型、貫通性的“骨架結構”向內向型、趨同性的“網絡結構”的演化。第二，凸空間分析顯示，近代凸空間數量整體保持穩定，平均尺度在60—80m，方差較小，廣場尺度在歷史上保持了良好的宜人性。雖然近代以城門廣場為主，現代逐漸轉向岱廟、玉皇閣等文化節點，但始終保持了從南至北的序列分布，串聯起沿街主要建筑，形成富有節奏的開放空間體系。

進一步使用空間句法評判當下岱廟—通天街歷史街區的空間結構，軸線圖分析顯示，第一，當前街區的核心軸線仍由以通天街為主，全局整合度最高值達1.67，高于近代，但分布更加集中，主軸線與岱廟之間的聯系減弱。局部整合度均值為1.54，高于歷史時期，但過于均質化，次級路徑的整合度普遍偏低，缺乏層次感。當前街區可能過度依賴主干道，內部路徑僅有全福街、靈芝街等，貫通性、可達性有待加強。第二，凸空間分析聚焦于節點廣場，當前廣場數量減少，平均尺度超過100m，場所的尺度感和圍合度不及歷史時期。同時，廣場空間零散化、碎片化現象明顯，未能有效串聯街區的整體性。第三，街區整體的視覺整合度均值為4.91，高于歷史水平。但從分布上看，大面積高視域區主要集中于次干道，支路、小巷等，視覺通透性、開放性不足，導致步行的趣味性降低，缺少空間變化；街區東西兩側的視覺聯系也不夠緊密，主次空間、前后院落的尺度秩序有所混亂。

將空間句法指標與實地調研獲取的多源數據結合，全局軸線分析表明，街區核心區的整合度與游客簽到量呈顯著正相關，決定系數達0.62，餐飲業態的相關性最強，決定系數為0.74。凸空間分析表明，游客在節點廣場的平均停留時間隨凸空間面積呈倒“U”型，即廣場空間尺度過大或過小，都不利于游客駐留。其中，40—90m2（空間尺度）的廣場平均停留時間最長，與歷史時期街區的廣場尺度分布基本吻合。街區軸線結構與岱廟文旅項目的耦合度僅為0.48，表明大量文旅資源尚未被有效整合于核心游線，存在“冷熱不均”的問題。綜合分析，當前街區雖在主軸沿線商業活力較足，但內部空間的人氣導入不足，許多歷史街巷成為“暗空間”，文旅潛力未能被充分挖掘。

基于空間句法的文旅空間轉型策略

優化街區整體空間的結構

空間句法分析表明，當前岱廟—通天街歷史街區的商業化過度依賴通天街主軸，次級路徑的貫通性、活力不足，需要進一步優化街區的整體空間結構。基于軸線圖、視域分析等技術手段，結合實地調研，可從以下幾方面著手。

一是加強主次干道之間的連接，打通內部堵點，形成由主軸向周邊滲透的路網體系。例如，在紅門路與環山路之間增設東西向的次級通道，強化南北向主軸與外圍環路的聯系。二是結合文旅項目布局，在主軸兩側形成承載不同主題的次級游線，豐富游覽體驗。例如，以“泰山皮影戲”為主題，串聯皮影戲非遺研習所、皮影文創工坊、皮影劇場等特色節點，打造皮影文化體驗線。三是提升支路、小巷的空間品質，塑造宜人尺度。通過立面改造、鋪裝提升、小品布置等微更新措施，凸顯傳統民居、歷史街巷的韻味，讓游客“走進歷史、穿越時空”。四是加強東、西、南三個出入口的空間引導，提升街區與泰城的聯系。例如，在入口廣場設置導視系統，鋪設特色地面，強調通天街作為“泰山登山第一街”的地位。通過優化路網肌理，完善主次游線，打造特色節點，強化游線引導，構建層次清晰、主次分明、貫通暢達的整體空間結構。

提升重要節點的空間景觀

岱廟—通天街歷史街區擁有多處承載著重要歷史記憶、人文內涵的節點空間，如門樓、牌坊等。句法分析表明，當前這些節點的視覺通透性、場所精神不足，公共活動較為匱乏，未來應充分挖掘各節點的文化內涵，使之成為串聯文旅游線的重要支點。以岱廟為例，作為通天街街區尾段的核心地標，其周邊空間形態單一，廣場界面缺乏吸引力，難以彰顯其作為封禪大典舞臺的歷史地位。凸空間分析表明，岱廟前的開敞空間面積過大，缺乏圍合感，應利用燈光照明、鋪裝提升等手法，強化岱廟建筑立面與廣場空間的呼應，塑造莊嚴的歷史文化氛圍。同時，結合交通疏解，加強街區與岱廟之間的視線引導，構建連續、有層次的空間序列，可在廣場周邊的銜接段布置文化景墻、主題雕塑等，通過空間裝置將歷代帝王封禪、文人騷客游覽的歷史場景再現，沿游線布置如“登泰山而小天下”“五岳獨尊”等主題小品，結合街區商鋪的文化主題微改造，融合歷史文化與商業休閑。重要節點的空間景觀提升，立足于場所自身的歷史文化內涵，從空間尺度、界面形態、業態導入、科技應用等維度系統施策，最大限度還原歷史風貌，再現傳統場景，激發街區活力。

沿街建筑界面的更新利用

通天街兩側保留著大量具有傳統風貌特色的建筑，是展現泰安地域特色、彰顯歷史文脈的重要界面。空間句法分析表明，當前建筑風貌參差不齊，缺乏整體協調性，且部分建筑的商業外溢嚴重，侵占了公共空間。未來應嚴格基于建筑保護等級，塑造整體協調、個性鮮明的街區風貌。一是統籌協調立面改造。遵循傳統尺度和建筑語匯，對新建筑立面進行風貌引導，采用坡頂、小青瓦等元素，對簡易棚、違章搭建等進行拆除，修復傳統街墻。二是加強建筑的修繕維護。對文物保護單位采取最嚴格的保護措施，修舊如舊；對歷史建筑進行必要修繕，增設文物說明牌；對一般建筑進行外立面整治，體現整體協調性。三是盤活建筑內部空間。在風貌協調的前提下，鼓勵建筑內部改造，引入文化體驗、特色餐飲、民宿客棧等業態，使傳統空間煥發新活力。四是加強建筑夜景照明。利用傳統花格窗、屋頂等細部，進行重點照明提升，結合泰山上、下兩部分的夜景，形成錯落有致、燈火通明的夜間觀景體驗。總之，通過沿街界面的微更新，提升街區的環境品質，從而彰顯傳統風貌，優化文旅體驗。

優化布局特色文旅業態

句法分析表明，當前街區的文旅業態品質不高、特色不足，缺乏國際化品牌和文化創意項目，難以滿足游客多元化、個性化的消費需求。因此，未來應基于街區的人流分布特征，結合文旅項目的空間指向性，進行特色業態的優化布局。一是做優、做精文化體驗項目。利用文化大集、文玩早市等重要文化節點，導入皮影戲、泰式面塑、宮廷菜等非遺項目，打造沉浸式文化場景。二是豐富文創產品種類。在通天街沿線布局文創集市、創意工坊，引入以“泰山”“岱廟”等IP為創意元素的伴手禮、紀念品，滿足游客的文化購物需求。三是完善高端酒店布局。開發精品民宿、文化主題酒店，提供配套餐飲、康養、會務等服務，提升游客住宿品質。四是加強商業業態分區引導。合理配置餐飲、零售、娛樂等業態比重，避免低端化、同質化競爭。在岱廟周邊布局中高端餐飲，優化“珍元居”“會芳園”“同和春”等“老字號”酒樓，進一步打通通天街街區與福全路“福全里”夜市市集的商業聯通，彰顯“食在泰安”特色，沿線在支路、小巷布局文化餐吧、清吧，營造慢生活氛圍。

完善慢行系統與公共服務

空間句法表明，岱廟—通天街街區的文旅融合不夠深入，可達性、滲透性有待加強，步行環境品質不高，游客集散存在瓶頸。未來應以游客需求為導向，完善慢行系統、提升公共服務品質。一是優化慢行路徑。基于游客行為路徑分析，梳理主要參觀線路，完善鋪裝、街具，提升步行舒適度。探索開發“文化主題巷道”，設置互動裝置，串聯沿線文化景點。二是加強游客集散疏導。利用岱廟、魯班門等重要節點，設置游客服務中心，提供講解、咨詢、餐飲等“一站式”服務。優化公交站點、出租車蓄車點布局，引導游客有序進出。三是提升街區標識系統。在主要節點、路口設置導視系統，突出泰山文化元素。在重要景點增設語音講解、電子導覽等智慧化手段，用科技手段拉近古建筑與游客的距離。四是完善配套服務設施。合理布局旅游廁所、休憩設施、母嬰室等，為游客提供舒適便利的游覽體驗。

泰安岱廟—通天街歷史街區作為彰顯泰山“封禪文化”和傳統商業民俗的核心區域，在泰安乃至山東地區具有舉足輕重的歷史地位和文化價值。通過系統梳理街區的歷史變遷過程，可以看到其空間肌理經歷了由外向型、貫通性的“骨架結構”，向內向型、趨同性的“網絡結構”演變。該演變規律既反映了不同時代的營城思想和審美理念，也凸顯了街區在社會變遷中不斷自我更新、自我完善的內生動力。當下，街區要在新時期煥發生機與活力，必須立足歷史文化底蘊，通過優化內部空間結構，塑造特色文旅業態，增強游客的文化體驗互動性與沉浸感，讓游客深度感受“泰岱古韻”。

山東省文化藝術科學協會藝術科學重點課題“基于空間句法的山東泰安岱廟—通天街歷史文化街區景觀保護與更新研究”（編號：L2024Q05100393）。

（作者單位：濟南工程職業技術學院）