當你老了，或許也需要一次被“讓座”

不久前，有網友抱怨他爺爺在擁擠的公交車上因沒人讓座最后暈倒了。“讓座”這個老話題再次在網絡空間被討論。特別是如此在網絡空間討論是否“讓座”，對于青少年尊老愛幼、公民意識、同理心養成，令人堪憂。

從傳統道德的角度來看，讓座給有需要的人，如老人、孕婦、帶小孩的乘客等，是一種被廣泛認可的禮貌和善意之舉，這也是我們從小接受的教育和社會所倡導的美德。

那位網友可以先審視自身，比如你坐公交車去上班，路上遇到一位臉色煞白的女士不時地捂著胸在你座位前站著，你是否有過埋頭看手機“視而不見”？此時此刻，也許在另一車上，你爺爺就站在一位小伙子身旁，這位小伙子假裝沒看見在低頭玩手機。

我們每個人如果能換位思考，先想想自己的親人如果需要他人幫助時，遭受周圍人冷漠時的感受，或許公共空間的文明會大大改善。換位思考后，你就會發現給身邊的人讓座，能惠及在另一方的你的親人。看似給陌生人的讓座，在利他的同時也在間接地利己——所以，給他人讓座變相地成了給你親人讓座。如同魯迅先生所言：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”

其實，無論是遠方還是近處的人們都和我有關。每個人的行為都會直接或間接地影響他人，最后又會反哺自身。明白了這個道理，就容易理解孔子“恕”的教導：己所不欲，勿施于人。“恕”，即“如”與“心”合體，用如今的話說就是將心比心、換位思考。

大道至簡。不愿意自己和親人受累，那就不要讓別人尤其是老弱病殘孕者受苦受累；幫助了他人，反過來而受益于人。

一個社會的文明素養，既是歷史演進的結果，也是正向激勵、不斷涵養、持續管理的結果。從個體層面來說，維護文明和諧的公共秩序是每個人的分內之事。每個人都是提升社會文明水位的一滴水，“不積小流無以成江海”，沒有個體文明素養的提升，就沒有全社會文明程度的提升。從社會層面來談，一方面，“懲惡而勸善”，不懲惡則無以勸善，要實現從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部約束，總是不可或缺的。另一方面，對文明行為及時鼓勵和表揚，才能樹立崇德向善的價值導向，滋養出更多向上向善的力量。

公交、地鐵等場合是社會的縮影，是有規矩要遵循的。尊老愛幼是中華民族傳統美德與公德。為何要“尊老”？因為人都會變老的；為何要“愛幼”？因為人都是從幼小而來的。不妨再跨時空地設想一下，站在公交或地鐵你座位前的老爺爺、老奶奶，或許就是一二十年前給懷里抱著你的媽媽讓座的人。如今他們老了，他們也需要后輩的愛護。

孟子曾告誡：“出乎爾者，反乎爾者。”你怎樣對他人，別人也怎樣對你。“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”要得到愛與敬，就要推己及人：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”

如果人人都懂得將心比心尊老愛幼，還會有人出門在外得不到關愛而暈倒嗎？荀子有哲語：“蓬生麻中，不扶而直。”人是受環境影響的。良好社會環境與風尚需要人人參與，共同營造和維護。給人讓座，看似微不足道的善舉都能產生見賢思齊的社會效應。一善可牽動眾善。就像當年以雷鋒為榜樣，助人為樂蔚然成風一樣。如果人人都從自我做起，不苛求別人，“讓座”恐怕就不再是糾結與紛爭的問題，愛也沒有被遺忘的角落。

三月又到了學雷鋒紀念日。學雷鋒，首先意味著要從自己做起，從身邊的小事做起。比如，看到鄰居老奶奶提著重物上樓，不妨上前幫一把手；發現路邊的共享單車倒了，順手扶起來；在公交車上，主動給需要的人讓座……這些看似微不足道的舉動，卻是雷鋒精神最直接的體現。它們雖小，卻能在人與人之間架起理解與關愛的橋梁，讓社會更加和諧溫馨。