關(guān)于書店起源、發(fā)展及色彩設(shè)計的述略

關(guān)鍵詞：書店設(shè)計；書店色彩；書店發(fā)展

0引言

圖書交易行為在西漢已出現(xiàn)，但也有學(xué)者認(rèn)為在春秋戰(zhàn)國已出現(xiàn)。當(dāng)時的售書方式自由、靈活，經(jīng)營方式多元、豐富，圖書售賣市場開放、形式簡單。漢武帝劉徹即位期間，采納了董仲舒的建議：“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”，太學(xué)即中國古代的國立最高學(xué)府。太學(xué)擴(kuò)建和各郡國學(xué)校的建立，導(dǎo)致太學(xué)生、文士及通古文經(jīng)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)等的異能之士對經(jīng)傳書記、笙磬樂器、學(xué)術(shù)交流、互通有無等的需求與需要大增，公元4年（西漢元始四年），在太學(xué)旁形成了包括買賣書籍在內(nèi)的綜合性貿(mào)易集市“槐市”。西漢末年，教育事業(yè)、學(xué)術(shù)及文化思想的擴(kuò)大與發(fā)展使出售書籍的店鋪、街市逐步旺盛，產(chǎn)生了古代的書店，即書肆。書肆作為圖書交易的場所在兩漢時期、魏晉南北朝已相當(dāng)普遍。書肆因雕版印刷術(shù)的創(chuàng)制而于唐朝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，取得更大進(jìn)步。宋朝，書肆也稱書棧、書林等。宋朝后，書肆統(tǒng)稱為書坊、書坊這一名稱在當(dāng)代書店的命名中也常被使用，例如“夢想書坊”。明朝，書坊林立，編、印、發(fā)聯(lián)為一體。清朝產(chǎn)生“書店”這一名稱。綜上，書店在歷史變局、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)營策略等因素影響下，在不同的中國歷史朝代有不同名稱，這一變化不僅體現(xiàn)了書籍銷售形式的多樣化，也反映了文化傳播方式的進(jìn)步。

1近代、現(xiàn)代書店述略

近代，書店也叫書局，書局是推廣、普及科學(xué)文化知識不可缺少的一個環(huán)節(jié)。書局這一名稱在當(dāng)代書店的命名中也常被使用。例如，大眾書局、建設(shè)書局。書店和書局存異，書局原指官府編書的機(jī)構(gòu)、官立刊印書籍的機(jī)構(gòu)。此后，文化差異的堅冰被消融，書局亦成為書店的代名詞。

受現(xiàn)代印刷技術(shù)的影響、隨著資本主義經(jīng)營方式的傳入及民眾意識提高，20世紀(jì)初，國內(nèi)圖書市場進(jìn)入大變革、大調(diào)整、大發(fā)展時期。此階段，書店基本是集編輯、印刷、出版、發(fā)行于一體的出版機(jī)構(gòu)。例如，中華書局。20世紀(jì)50年代，編輯、印刷、出版、發(fā)行開始各自分工，具有代表性的新華書店于此時期發(fā)展成為國有圖書發(fā)行企業(yè)。20世紀(jì)70至80年代，國家出版局發(fā)出《〈建議有計劃有步驟地發(fā)展集體所有制和個體所有制的書店、書亭、書攤和書販〉的通知》[1]文化部發(fā)出《關(guān)于圖書發(fā)行體制改革工作的通知》[2]此階段，民營書業(yè)取得發(fā)展“春風(fēng)”、迅疾發(fā)展。

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)書店日趨流行。首先，網(wǎng)絡(luò)書店在網(wǎng)購平臺、電子貨幣支付的輔助下，可提供不受時間、空間限制的便捷消費(fèi)體驗(yàn)，足不出戶即可完成圖書閱讀、選購，這種虛擬的購買空間和虛擬資源讓實(shí)體書店的紙質(zhì)書容量顯得狹窄，用戶紛紛轉(zhuǎn)向可選種類更龐大的網(wǎng)上書店，這改變了圖書的購買渠道。其次，智能手機(jī)、平板電腦、電子書等接續(xù)顛覆閱讀方式。再次，各類短視頻、微電視劇、直播帶貨等文化色彩淡然的娛樂活動亦使實(shí)體書店用戶流失。從次，實(shí)體書店租金持續(xù)上升，作為實(shí)體書“航船”的實(shí)體書店面對的危機(jī)與挑戰(zhàn)陸續(xù)增加，開始通過自我革新，打破舊有觀念，尋覓自救之路，它們紛紛改變經(jīng)營形式，大膽創(chuàng)新，逐漸向文化藝術(shù)綜合體演變[3]。2014至2017年前后，實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型自救之路達(dá)到新高度。此階段，實(shí)體書店的經(jīng)營形式開始向著更復(fù)合、更多元的方向轉(zhuǎn)變，復(fù)合書店開始發(fā)端，復(fù)合書店在復(fù)合型零售空間、高顏值的空間設(shè)計、體驗(yàn)型消費(fèi)三個維度發(fā)力。2018至2020年前后，實(shí)體書店轉(zhuǎn)型升級更具含新量。實(shí)體書店的發(fā)展一方面借人工智能之勢，依靠無人書店、智慧書房、智慧圖書館獲得進(jìn)步。另一方面，實(shí)體書店齊上直播，實(shí)現(xiàn)了書店與用戶的雙向互動，增加了書店與用戶的黏性，為用戶提供了碰觸圖書、體悟閱讀、探尋文化價值的機(jī)會，亦打造了新的文化交流場所。

綜上，實(shí)體書店在轉(zhuǎn)型與自救中贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來。但實(shí)體書店的發(fā)展前景依然不容樂觀，這讓實(shí)體書店仍然在這個時代不斷地摸索、前行，以適應(yīng)新的時代，以適應(yīng)新的消費(fèi)需求。

2基于人文精神的書店色彩設(shè)計賦能實(shí)體書店探步向前

2.1書店色彩設(shè)計之中體現(xiàn)人文精神的價值意蘊(yùn)

一方面，人文精神是城市精神文化的基因，實(shí)體書店是城市精神文化的標(biāo)志，實(shí)體書店需要體現(xiàn)人文精神。另一方面，文化氛圍濃厚和享有文化侵染功能是實(shí)體書店的獨(dú)有特征，實(shí)體書店具有映現(xiàn)人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢。鑒于此，于書店色彩設(shè)計之維度體現(xiàn)人文精神、將人文精神植入書店色彩設(shè)計不是嘩世取寵的手段，而是實(shí)體書店在特定發(fā)展階段的應(yīng)然之舉，確為實(shí)體書店探步向前的技術(shù)路線之一，可使實(shí)體書店實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。

古來今往，人文精神的內(nèi)涵豐富，每個時代有每個時代的人文精神，每個時代的人文精神的內(nèi)沿和外涵也不盡相同，新時代的人文精神對舊時代的人文精神進(jìn)行了創(chuàng)新，舊時代的人文精神在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中傳承。

在當(dāng)代，在書店色彩設(shè)計層面，可以說，蘊(yùn)含以人為本、人文關(guān)懷思想的色彩設(shè)計理念、原則都具有人文精神。因?yàn)槿宋木癖揪桶匀藶楸纠砟睿匀藶楸纠砟畎谌宋木瘛＠纾沙掷m(xù)性色彩設(shè)計理念、實(shí)用性色彩設(shè)計原則、最優(yōu)化色彩設(shè)計原則等，這些色彩設(shè)計原則均是人文精神的表現(xiàn)。

2.2書店色彩設(shè)計之中體現(xiàn)人文精神的路徑

2.2.1界面材質(zhì)色彩設(shè)計

界面材質(zhì)色彩設(shè)計是凸顯人文精神的技術(shù)路線之一。例如，應(yīng)用木材，以增加書店自身的人文精神底蘊(yùn)。

首先，木材紋理優(yōu)美、色澤溫和，成為最具人情味的材料之一。木材溫潤細(xì)膩的質(zhì)感可以打破鋼筋、水泥等材料給人帶來的冰冷之感，這更符合人的心理與生理需要，更符合人文精神所表現(xiàn)出的對人類的普遍自我關(guān)懷之特征。其次，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者阿爾瓦·阿爾托認(rèn)為，木材是最有人情味的材料。被譽(yù)為四大現(xiàn)代建筑大師之一的弗蘭克·勞埃德·賴特亦認(rèn)為，木材是所有建筑材料中與人類的關(guān)系最和諧的材料。除此之外，木材是一種綠色、環(huán)保、低碳循環(huán)、可持續(xù)利用的材料，不僅用于房屋建筑，還可以制造器具、創(chuàng)造藝術(shù)。在當(dāng)前全世界大力推行低碳經(jīng)濟(jì)的背景下，木材成為低碳生態(tài)設(shè)計、輕量化設(shè)計的主選材質(zhì)之一。

綜上，書店界面材質(zhì)設(shè)計選用木材作為主材料，原木色調(diào)與書店內(nèi)春風(fēng)習(xí)習(xí)的文化氛圍相互交織，這使書店不僅顏值高、內(nèi)涵廣、活躍度好，還提升了建筑感染力，使建筑富有生機(jī)。此類以人為本的精細(xì)化設(shè)計、人性化設(shè)計，使建筑空間可向大眾傳遞正向體驗(yàn)，展現(xiàn)人文精神。

例如，上海三聯(lián)READWAY（華中首店），此實(shí)體書店將中華美學(xué)精神與實(shí)體書店設(shè)計相結(jié)合，追求形式上的統(tǒng)一、意境上的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融匯；實(shí)現(xiàn)了新舊場景的碰撞。此書店的色彩設(shè)計融入經(jīng)典、雅致的現(xiàn)代中式風(fēng)格元素。例如，靜謐低調(diào)的中式天燈和木質(zhì)書架一并構(gòu)成了自然、溫暖的書山燈海，干凈簡練的背景墻營造了光影婆娑的空間視覺效果，木色系格柵吊頂化解了實(shí)體書店層高不高的不利因素，也使此實(shí)體書店的色調(diào)更加統(tǒng)一、整潔干凈，懶人沙發(fā)等集裝飾和實(shí)用功能于一體的擺件使得整個實(shí)體書店空間和諧、溫馨。

可見，木材是此實(shí)體書店的主要材料，木色系是此實(shí)體書店的主要色彩，這使此空間的主色調(diào)呈現(xiàn)出黃色或褐色，展現(xiàn)出了濃厚的上海文化特色和歷史風(fēng)韻。這一實(shí)體書店開創(chuàng)了中國實(shí)體書店設(shè)計的全新風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了共享閱讀之道，共創(chuàng)成長之路。

此書店效果圖以木材為主材料，主要體現(xiàn)在親子讀書圓桌、立體式的公共閱讀設(shè)施、垂直界面、掛件與擺件等方面。此書店的界面材質(zhì)色彩設(shè)計忠實(shí)于材料與結(jié)構(gòu)的固有屬性，形成了少雕飾、造作之俗，多簡潔、樸實(shí)無華之美的室內(nèi)空間。正因?yàn)橐阅静臑橹鞑牧系臅昕臻g自成天然之趣，不煩人事之工，同古代文人雅士書院的附屬園林的美一樣，此書店的人文內(nèi)涵、人文精神特色才馨香、濃郁（圖1）。

2.2.2光色環(huán)境設(shè)計

首先，光色是流動的音樂，是律動的篇章。建筑因光色而熠熠生輝，光色因建筑而陸離絢麗，光色是建筑永恒的元素。光色隨建筑時間、質(zhì)感與肌理的變化而具有不同特性，是使建筑貼近于生活、豐富生活、服務(wù)于無聲處的方式。其次，不同于人造光源，光色是營造詩性建筑空間的設(shè)計工具，作為空間中最直觀、生動、純凈的要素，具有強(qiáng)烈的信號性和傳達(dá)性。再次，光色疏密相間、明暗相映、幽曲相和，光色象征的精神力量給人精神上的震撼，是營造深遠(yuǎn)精神意境、鍵入人文精神的介質(zhì)。

書店光色環(huán)境設(shè)計指在書店閱讀空間創(chuàng)造一個相宜的照明環(huán)境，使閱讀環(huán)境更舒適，讓書店設(shè)施更完善，使空間布局更科學(xué)，讓書店功能更復(fù)合。一個精心設(shè)計的光環(huán)境不僅能夠突出書籍的質(zhì)感，營造出溫馨舒適的閱讀氛圍，還能引導(dǎo)顧客在書店內(nèi)的動線，從而增加書籍的銷售機(jī)會。此牽涉光源的選擇、光線的分布、亮度的控制，以及色溫的調(diào)整等多個方面。

馨巢書屋在現(xiàn)代簡約裝修風(fēng)格中摻雜精美的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計風(fēng)格，例如裸露的白色通風(fēng)管道和梁及射燈、筒燈，還有桁架結(jié)構(gòu)、玻璃幕墻等等。

此書屋的色彩設(shè)計不僅有溫度，而且素雅，更符合當(dāng)代女性的審美觀點(diǎn)，顯示出對弱勢群體的關(guān)懷，人文精神豐富。首先，此書屋的光環(huán)境溫馨、浪漫，采用低色溫光源，在視覺上呈現(xiàn)出黃色，浮現(xiàn)暖調(diào)，更符合女性和孩童的生理需要。其次，此書屋以粉色作為主色調(diào)，同低色溫光源一并奠定了溫馨的空間環(huán)境。除此之外，此書屋的平面布局充分呈現(xiàn)出以人為本設(shè)計原則、注重安全性設(shè)計原則。例如，馨巢書屋注意用戶身高差異，將懶人沙發(fā)、榻榻米、圖書等進(jìn)行差異化布局，并設(shè)立“逢角必圓”與“逢坎必平”等無障礙設(shè)計，使書屋服務(wù)更人性化。

除此之外，光色環(huán)境設(shè)計需要考慮到自然光的引入，以及如何利用人工照明來補(bǔ)充、調(diào)節(jié)書店內(nèi)的光環(huán)境，確保每個角落都有妥當(dāng)?shù)墓庹諒?qiáng)度、得當(dāng)?shù)纳珳亍＠纾加褧弧Ｊ紫龋鋵⒆匀徊晒夂腿斯ぴ旃庀嘟y(tǒng)一，呈現(xiàn)出通透、超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)感，表現(xiàn)出截然不同的景色、四時不同的景象。其次，開闊的景窗自然采光，形成律動的篇章，幾扇拱形玻璃窗的介入塑就了充滿靈性的空間氛圍，陪伴讀者度過夜讀時光，內(nèi)透光照明設(shè)計使其成為城市公共生活的自然重心。再次，在人工造光方面，青島良友書坊這一公共文化互動空間選擇裝飾性及年代感較強(qiáng)的吊燈，與內(nèi)部空間的原木色調(diào)相互交織，洋氣與雅致并存、文藝與閑適兼修。從次，室內(nèi)空間的燈光透過金屬網(wǎng)發(fā)散到室外的空間，生動夢幻、深邃幽暗，整體空間柔和、溫馨。

此水上書店取象于錢、外圓內(nèi)方，方與圓是中國傳統(tǒng)元素之精髓，契合包含“天圓地方”思想的人文精神及和合文化。玻璃穹頂?shù)囊胍环矫媸腔诮ㄖ旧砑扔械沫h(huán)形結(jié)構(gòu)。另一方面，補(bǔ)充、調(diào)節(jié)書店內(nèi)的光環(huán)境。首先，玻璃穹頂創(chuàng)造了一個開放式的中庭，集實(shí)用、堅固于一體，集現(xiàn)代感和前瞻性于一爐，且和諧之中不見死板、婉玲之中不附巧滑。其次，水上書店空間因玻璃天花板的介入而變得平穩(wěn)之中不見死板，靈動之中不帶滑巧。再次，該書店中庭空間也因全玻璃圓頂結(jié)構(gòu)而熠熠生輝，這一穹頂亦使水上書店和水環(huán)境風(fēng)格一致，具流線感與清透感。從次，玻璃穹頂將水上書店外的綠色植被、廊道、陽光、通風(fēng)最大化地引入水上書店室內(nèi)環(huán)境中，使水上書店室內(nèi)空間與豐富的室外植被、運(yùn)河建立了聯(lián)系。且光影的介入使水上書店空間富有層次，空氣的流入更賦予了空間的絕對美感。最終形成了水上書店外可觀運(yùn)河、望奇石，水上書店內(nèi)可品人生、享時光的人文環(huán)境（圖2）。

3結(jié)語

亙古及今，書店名稱接續(xù)演進(jìn)，書店順應(yīng)時代變化不斷發(fā)展。新發(fā)展階段，書店色彩設(shè)計是實(shí)體書店探步向前之鑰之一。留住用戶靠服務(wù)，使實(shí)體書店長存，靠書店色彩設(shè)計，依賴于看不見、卻可感知的人文精神。看得見的書店色彩設(shè)計使實(shí)體書店成為經(jīng)典，抽象的人文精神使實(shí)體書店永流傳。例如，實(shí)體書店通過界面材質(zhì)色彩設(shè)計、光色環(huán)境設(shè)計傳播文化底蘊(yùn)，詮釋人文精神，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。