楊柳青戲曲題材木版年畫色彩藝術(shù)語言探究

關(guān)鍵詞：楊柳青木版年畫；戲曲題材；色彩藝術(shù)語言

0引言

中國年畫濫觴于古代門神畫，兼具驅(qū)兇辟邪、祭祀先祖及祈福迎祥之效能。作為中華民族獨(dú)有的民間美術(shù)形態(tài)，年畫映射出民眾對(duì)美好生活的憧憬。天津楊柳青戲曲題材木版年畫，作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。其色彩運(yùn)用，作為年畫藝術(shù)語言的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了畫師們對(duì)色彩的敏銳感知和獨(dú)特運(yùn)用，也體現(xiàn)了楊柳青年畫獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化特色。因此對(duì)于楊柳青戲曲題材木版年畫色彩藝術(shù)語言的探究，對(duì)楊柳青戲曲年畫的傳承與發(fā)展以及對(duì)其他戲曲題材藝術(shù)領(lǐng)域的色彩運(yùn)用都有著推動(dòng)作用。

1楊柳青戲曲題材木版年畫發(fā)展概述

1.1起源與發(fā)展背景

楊柳青木版年畫，作為中國民間木版年畫的重要分支，創(chuàng)始于明朝崇禎年間，起源于天津市楊柳青鎮(zhèn)，自古以來便是北方重要的商貿(mào)和文化交流中心。其地處南運(yùn)河、子牙河與大清河三河交匯之地，水系發(fā)達(dá)，交通便捷，為楊柳青木版年畫的生產(chǎn)、銷售與傳播創(chuàng)造了極為有利的條件。水運(yùn)之方便，正是年畫得以發(fā)展之關(guān)鍵所在。古時(shí)以水運(yùn)為主的交通方式使得楊柳青鎮(zhèn)成為京杭大運(yùn)河上的重要樞紐。這一優(yōu)勢(shì)不僅確保了南方優(yōu)質(zhì)紙張、顏料等原材料的迅速供應(yīng)，為年畫生產(chǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還使得年畫成品能夠輕松銷往全國各地。廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)極大地拓展了年畫的市場，促進(jìn)了其蓬勃發(fā)展。

自然環(huán)境對(duì)年畫發(fā)展亦具有顯著影響。土地肥沃，適宜多種樹木生長，尤以杜梨木為佳，其木質(zhì)細(xì)膩且堅(jiān)硬，是雕刻畫版的理想材料。這種優(yōu)質(zhì)材料不僅提升了年畫的制作效率與質(zhì)量，還使楊柳青木版年畫在雕刻技藝上獨(dú)樹一幟。此外，當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件也利于顏料的制作與保存，確保了年畫色彩的鮮艷與持久。

楊柳青木版年畫逐漸吸收了宋代、元代繪畫的傳統(tǒng)，以及明代木刻版畫的形式，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。至清代雍正、乾隆至光緒初期，楊柳青木版年畫達(dá)到了鼎盛時(shí)期，年畫作坊鱗次櫛比，甚有“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”之稱，畫樣繁多，產(chǎn)量龐大，暢銷海內(nèi)外。

1.2戲曲題材木版年畫的興起

在楊柳青木版年畫的題材中，除五谷豐登、仕女娃娃、歷史故事、神話傳說之類外，表現(xiàn)戲曲題材內(nèi)容的年畫不僅數(shù)量眾多且質(zhì)量上乘，漸趨成為其核心表現(xiàn)內(nèi)容之一。戲曲題材進(jìn)入楊柳青年畫，大約始于清乾隆年間。清代作為中國戲曲發(fā)展的黃金時(shí)期，各種戲曲流派和劇目層出不窮，戲曲藝術(shù)成為百姓文化生活的重要組成部分。楊柳青地區(qū)的民間藝人通過觀察和模仿戲曲表演，將戲曲藝術(shù)中的精華元素提煉出來，融入木版年畫的創(chuàng)作中，將戲曲人物的形象、服飾、色彩、動(dòng)作以及舞臺(tái)場景等生動(dòng)地呈現(xiàn)在年畫上。因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出”，故這類戲曲題材年畫也被稱為“戲出年畫”。[1]這不僅豐富了楊柳青木版年畫的題材內(nèi)容，也提升了其藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。從節(jié)選于《牡丹亭》的《游園驚夢(mèng)》等傳世戲曲題材年畫看，這些作品在制作上采用木版套印與手工彩繪相結(jié)合的方法，即先用木版印制出墨線輪廓，部分作品還輔以色版套印，再施以彩筆增添色彩，手繪“開臉”，描畫人物的眉眼五官，極為傳神。這樣就形成了既保留了版畫的木刻韻味和線條流暢性，又融入了繪畫的筆觸色調(diào)和色彩豐富性，且不失民族繪畫傳統(tǒng)的獨(dú)特風(fēng)格。這種獨(dú)特的制作方式使得年畫在視覺效果上更加靈動(dòng)傳神且更具層次感。

2楊柳青戲曲題材木版年畫的色彩特征

2.1色彩豐富

楊柳青戲曲題材木版年畫得以聞名，不僅因其筆法細(xì)膩、人物造型秀麗、形式多樣，更因色彩豐富而獨(dú)具特色。年畫采用半印半繪的制作工藝，每幅年畫需刻六套版——墨線、紅、藍(lán)、黃、綠、黑，[2]印畢后仍需對(duì)人物面部等細(xì)節(jié)部分進(jìn)行人工彩繪，而其他各地區(qū)年畫基本采用純木版套印的形式，由此可見，楊柳青木版年畫在色彩的選擇上就更具有主觀能動(dòng)性和豐富性。在色彩使用上少則五、六色，多則達(dá)十幾色，在戲曲題材人物場景等類型的年畫中色彩更為豐富。比如清乾隆時(shí)期的戲曲年畫《盜仙草》（圖1）即為典范之作。此畫描繪了仙草爭奪戰(zhàn)前夕緊張一幕：白素貞攜仙草避于一側(cè)，小青揮劍護(hù)主以御追兵仙童，仙童怒目相向，大戰(zhàn)一觸即發(fā)，畫面充滿懸念。在人物服飾與形象刻畫上主要采用了石青、石綠、木紅、銀朱、章丹、靛藍(lán)、墨黑、粉綠等多種顏色，這些色彩交織在一起，不僅使得畫面中的每一個(gè)形象都被刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖，更賦予了畫面一種生動(dòng)而富有感染力的藝術(shù)效果。

2.2對(duì)比和諧

對(duì)比色，因其顯著的色彩差異，能夠產(chǎn)生極為強(qiáng)烈且鮮明的視覺效果，這一特性使得對(duì)比色在繪畫、年畫、刺繡、服裝設(shè)計(jì)等眾多藝術(shù)與實(shí)踐領(lǐng)域中擁有了極為廣泛的應(yīng)用空間。在各地區(qū)年畫的創(chuàng)作中，補(bǔ)色的運(yùn)用尤為普遍，畫師們巧妙地采取高純度的色相對(duì)比手法，以此來實(shí)現(xiàn)年畫色彩鮮亮奪目又簡潔明快的雙重效果，既確保了畫面的醒目性，又兼顧了整體的和諧與自然美感。舉例來說，在年畫創(chuàng)作中，常見到大色塊的紅丹與品藍(lán)相互搭配，形成極為強(qiáng)烈的補(bǔ)色對(duì)比，還通過小色塊的竹綠、品桃、紫黃色以及墨線稿的巧妙穿插，進(jìn)一步豐富了畫面的色彩層次，使得整個(gè)畫面在色彩上既鮮亮生動(dòng)，又不失簡潔明快。

而楊柳青戲曲年畫尤為注重追求一種和諧且淡雅的色彩效果，這一藝術(shù)追求在色彩運(yùn)用上體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)畫面采用了純度相對(duì)較高的色彩之后，制作者們往往會(huì)巧妙地運(yùn)用粉藍(lán)、粉綠、灰色以及金色等多種色彩進(jìn)行調(diào)和，以達(dá)到視覺上的平衡與和諧。他們還善于利用墨線來進(jìn)一步襯托畫面的層次感，并賦予其穩(wěn)定性。在維持整體和諧的基礎(chǔ)上，楊柳青戲曲年畫并未忽視畫面的生動(dòng)與活躍。人物細(xì)膩的面相描繪、絢麗的衣飾點(diǎn)染等手繪細(xì)節(jié)，恰到好處地為畫面注入勃勃生機(jī)，讓作品淡雅中又不失生動(dòng)與趣味。例如清光緒年間的戲曲年畫作品《蓮花湖》（圖2）以綠、紅、黃為主色調(diào)，并在每個(gè)人物的塑造上都融入了色彩豐富的小色塊，生動(dòng)展現(xiàn)古代俠客的英勇與豪情。

2.3雅致華麗

與其他各地年畫相比較，楊柳青戲曲年畫因受宮廷繪畫的影響，色彩顯得更為淡雅。宮廷繪畫以其細(xì)膩的筆法、華麗的色彩和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖而著稱，這些特點(diǎn)在楊柳青年畫中得到了一定的體現(xiàn)，盡管如此，楊柳青年畫并未完全摒棄其作為民間藝術(shù)的本質(zhì)屬性，其整體風(fēng)格依然以傳遞喜慶祥和的氛圍為主導(dǎo)。正因如此，在楊柳青戲曲年畫中，我們依然能夠看到大量鮮艷明快色彩的廣泛運(yùn)用，如紅色、綠色和黃色等，這些色彩如同跳動(dòng)的音符，為畫面注入了滿滿的喜悅之情與豐富的情感表達(dá)。諸如《卸甲封王》《戰(zhàn)北原》《金玉奴棒打薄情郎》《鎖陽城》等戲曲題材木版年畫的色彩不僅具有宮廷繪畫的雅致華麗，又具有民間年畫的喜慶氣氛，充滿了強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。

楊柳青戲曲年畫還受到文人繪畫的影響，其在色彩技法方面的展現(xiàn)很大程度上借鑒了工筆畫的精湛繪畫技巧。王樹村在相關(guān)評(píng)述中說道：“饒富工筆重彩傳統(tǒng)繪畫韻味。”[3]薄松年先生也曾說：“他們也常常參考畫譜，所以士大夫繪畫技法也給予他們一定的營養(yǎng)和影響。”[4]楊柳青戲曲年畫的“開臉”技法也遵循了傳統(tǒng)工筆畫中的暈染方法。畫師們首先會(huì)使用肉色作為底色，奠定下柔和的基礎(chǔ)，隨后運(yùn)用高超的暈染技巧，特別是高染法，巧妙地施加胭脂色，使得色彩既溫潤又富有層次。這樣的處理使得色彩的過渡異常自然，幾乎察覺不到筆痕的存在，從而賦予畫面一種既雅致又不失華麗的獨(dú)特視覺效果。

3楊柳青戲曲題材木版年畫色彩的文化意蘊(yùn)

3.1年畫色彩與傳統(tǒng)五色觀

自古以來的色彩觀中，影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬“五色觀”。這一觀念并非一蹴而就，而是先民們?cè)诼L的歷史實(shí)踐中，經(jīng)由各朝各代百家爭鳴的思想推動(dòng)，逐漸凝聚而成的智慧結(jié)晶。追溯至先秦時(shí)期，我國的色彩體系已初具規(guī)模，確立了紅、黑、黃、青、白這五大正色作為色彩體系的核心，每一種色彩的選擇與應(yīng)用背后，都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵與象征意義。楊柳青木版年畫在對(duì)色彩的運(yùn)用上，則是樸素與華麗的融合，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。年畫創(chuàng)作者們以五色觀為基礎(chǔ)，巧妙地將紅、黑、黃、青、白這五大正色作為主色調(diào)，同時(shí)靈活穿插其他色彩，使得畫面色彩既豐富多樣又不失和諧統(tǒng)一。

楊柳青木版年畫色彩雅致而沉穩(wěn)，它不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)與生活中參與民俗活動(dòng)、依據(jù)傳統(tǒng)色彩觀念與民間百姓審美情趣深度融合的產(chǎn)物。創(chuàng)作者大膽地選用了民眾廣泛喜愛的黑色、紅色、紫色、綠色及黃色作為主導(dǎo)色彩，這一做法是對(duì)傳統(tǒng)“五色觀”的生動(dòng)詮釋，使得年畫色彩既艷麗非凡，又不失沉靜柔和之美。在楊柳青年畫的色彩運(yùn)用中，調(diào)和色的巧妙融入無疑為畫面增添了幾分和諧與統(tǒng)一。粉紅、粉綠、淡黃等柔和色調(diào)的點(diǎn)綴，使得整體色彩層次更加豐富，給人以清新悅目的感受。這種色彩運(yùn)用上的匠心獨(dú)運(yùn)，不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于色彩美學(xué)的深刻理解，更體現(xiàn)了他們對(duì)和諧、美好生活的向往與追求。

以戲曲故事為核心創(chuàng)作題材的楊柳青木版年畫，更為深刻地展現(xiàn)了儒家所推崇的倫理教化與道德規(guī)范的社會(huì)功能。儒家思想中，色彩分類的標(biāo)準(zhǔn)深深植根于“禮”的概念之中，它依據(jù)“禮”的原則將色彩劃分為不同的等級(jí)，進(jìn)一步賦予色彩以人格化的特質(zhì)，使之象征不同的人和社會(huì)階層，從而有效地規(guī)范社會(huì)秩序與道德準(zhǔn)則[5]。色彩的運(yùn)用在楊柳青戲曲題材木版年畫中得以精妙體現(xiàn)，通過鮮明的色彩對(duì)比和象征意義，不僅美化了畫面，更起到了社會(huì)教化與道德規(guī)范的作用。戲曲年畫也成為了傳承儒家文化、弘揚(yáng)社會(huì)美德的重要載體。

3.2年畫色彩與民間畫訣

楊柳青戲曲年畫色彩在遵循傳統(tǒng)五色觀的基礎(chǔ)上，為了追求色彩的艷麗鮮明與和諧統(tǒng)一，總結(jié)提煉出了一系列富有智慧的色彩搭配口訣，比如“軟靠硬，色不愣；紅靠黃，亮晃晃；粉青綠，人品細(xì)；文相軟，武相硬……”[6]這一系列傳統(tǒng)的色彩組合規(guī)律對(duì)楊柳青戲曲題材木版年畫的色彩搭配起著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。

“軟靠硬，色不愣”：民間畫師將大紅、深綠、深藍(lán)、黑等稱為“硬色”，天藍(lán)、淡黃、粉綠、粉紅等稱為“軟色”。在描繪衣物裝飾或桌案景致時(shí)，應(yīng)避免深綠與深藍(lán)或大紅直接相鄰，需用軟色調(diào)和其間。“愣”意指突兀之感。色彩的軟硬感知主要受其明度與純度因素的制約，明度提升時(shí)，軟感增強(qiáng)；反之，則硬感加劇。高明度純色展現(xiàn)輕快、明亮、朦朧之態(tài)，給人以軟性印象；而低明度純色則呈現(xiàn)生硬、沉悶、厚重之感，賦予硬性特質(zhì)。

“紅靠黃，亮晃晃”：畫戲曲故事中人物的紅袍可以繡上黃色裝飾花紋等，紅色與黃色搭配，顯得更加華麗耀眼。

“粉青綠，人品細(xì)”：畫戲曲故事中的女性角色，如運(yùn)用粉裙搭配青上衣，再飾以綠腰巾，或是反過來，以綠衣為底，配以青色裙擺，點(diǎn)綴上粉嫩的腰巾。這樣的色彩搭配，不僅色彩鮮明且和諧，更將畫中人物刻畫得俊秀而細(xì)膩。運(yùn)用此類高明度色彩可以使畫面產(chǎn)生柔和的視覺效果。

“文相軟，武相硬”：畫戲文、歷史典故一類的題材，如《五子登科》《昭君出塞》等，在色彩運(yùn)用上側(cè)重于凸顯人物的性格特征，傾向于采用軟色。這些軟色又可細(xì)致劃分為陰、陽兩大類。“陰色”，在民間常被稱為冷色，涵蓋了諸如藍(lán)色、青色、紫色等一系列給人以冷靜、沉穩(wěn)之感的色彩。“陽色”則主要以溫暖明亮的色調(diào)為主，諸如黃色、紅色等，這些色彩能夠營造出熱烈、積極的氛圍。在具體作品的色彩搭配過程中，畫師們通常會(huì)深入剖析畫面的內(nèi)容，依據(jù)情節(jié)發(fā)展、人物性格以及場景氛圍等因素，精心篩選并巧妙融合這些色彩，旨在實(shí)現(xiàn)最佳的視覺效應(yīng)與情感傳達(dá)。

在楊柳青戲曲木版年畫中，每一幅作品都蘊(yùn)含著豐富的色彩哲學(xué)和深刻的文化內(nèi)涵，使得這些年畫不僅僅是裝飾藝術(shù)品，更是中國傳統(tǒng)文化、民俗文化的生動(dòng)寫照。其色彩的寓意性深刻地蘊(yùn)含了北方人民最為純真質(zhì)樸的審美追求，這一追求是源自日常生活經(jīng)驗(yàn)的樸素直覺，經(jīng)過時(shí)間的沉淀與文化的積累，最終上升為具有深刻內(nèi)涵的色彩觀念。因此，楊柳青木版年畫無疑值得我們繼承并延續(xù)下去，使之成為連接過去與未來的文化珍寶。

4結(jié)語

楊柳青戲曲題材木版年畫的色彩藝術(shù)語言具有鮮明的特色和深厚的文化底蘊(yùn)。其色調(diào)的鮮明性、色彩搭配的和諧性以及色彩運(yùn)用的象征性，共同構(gòu)成了楊柳青戲曲題材木版年畫獨(dú)特的色彩藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，其色彩與傳統(tǒng)五色觀、民俗文化的緊密關(guān)聯(lián)以及審美觀念的體現(xiàn)，也賦予了戲曲年畫更深層次的文化內(nèi)涵和寓意。藝術(shù)創(chuàng)作者可以從楊柳青戲曲年畫的色彩藝術(shù)語言中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出更具有內(nèi)涵意蘊(yùn)的作品。