從實景到心境的詩意跨越

大航海系列組詩是劉康近期詩歌寫作的全新嘗試，顯然，他在這樣的詩歌寫作當(dāng)中付出了長篇小說的耐力。盡管作者在系列詩歌作品當(dāng)中對地理學(xué)維度做了考據(jù)，但我們并不能簡單地將它視為一次以詩歌為船的水域航行紀實。航程，或者說水域在這里充當(dāng)著某種言說場所，為劉康提供了一次脫離地面的可能，在此基礎(chǔ)上，他擁有了更多言說的自由，詩歌文體的彈性也借此被強化了。

《大航海Ⅲ》首先為我們呈現(xiàn)了游歷途中的不同景象，“蘇門答臘的劍麻”“馬來半島的犀角”“馬六甲的霓虹”，從島嶼到冰原，從鷗鳥到鯨，這些紛繁的意象讓海上的景色更加寫實，也讓這場歷險的豐富性躍然紙上。這里有大量真實的地理圖景，也有許多想象和虛構(gòu)的事物，例如“鯤”“蜃樓”。語篇的真實性體現(xiàn)在細節(jié)呈現(xiàn)上，其中最微妙的是對體感的描述，例如船體的震蕩，“低頻的震顫與規(guī)律的擺幅”。《鯤》當(dāng)中出現(xiàn)了一個巨獸的意象，劉康給它加了一個定語，稱之為“愚獸”，恰如其分地概括了船只在海水巨大阻力下緩慢而遲鈍的反饋。

天氣是影響航行的一個重大因素，劉康在詩歌中復(fù)現(xiàn)了這些不同天氣作用下的真實的景象。《鯤》和《蜃樓》當(dāng)中的迷幻性依賴于大霧天氣。“我扶了扶踉蹌而起的同伴，以四十五度的斜角/看清了霧海中的那道虛影：尾鰭遮天，/峻而陡峭的翼展瞬間拍散了頭頂?shù)年幵啤薄Ｌ鞖庠谡麄€航行的過程里象征著某種偶然性，船的遭遇則象征著人生的境遇。

很多航行的收尾落腳點實際上是一種狀態(tài)，有時候甚至是懸置的。這和日常生活帶給人的感覺類似，許多我們以為是末日來臨的時刻過去之后，越過黎明以后生活還在繼續(xù)。可以說，大海是一個狀態(tài)的隱喻。就《對論》而言，它通過晚霞重又出現(xiàn)的場景，實際上傳達了一種劫后余生的生命體驗。航海詩更多的呈現(xiàn)的是心理感受或者說瞬間的心理狀態(tài)，大海的瞬息萬變與人類心靈的微妙波動在詩中達成了一種奇妙的契合，這正契合了象征主義詩歌所追求的“感應(yīng)”理念，即外在世界與內(nèi)在精神的神秘呼應(yīng)。

當(dāng)然，海作為脫離于大陸板塊的另一個世界，可以看成是詩歌創(chuàng)作的修辭術(shù)，但它同時也意味著另一種生活。在《看見大海的人》當(dāng)中，海邊的獨居生活是另一種世外桃源、梅妻鶴子。

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