思政課一體化視域下愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑探究

摘" 要：愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和綜合國(guó)力的重要組成部分。在思政課一體化的視域下，文章探究愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑。首先，分析當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀。其次，探索新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑的構(gòu)建。再次，借助實(shí)證案例加以佐證分析。最后，總結(jié)研究結(jié)論。本研究結(jié)果對(duì)促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的有效實(shí)施具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思政課一體化;愛(ài)國(guó)主義教育;實(shí)踐路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G414" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2025）09-0140-04

2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”[1]愛(ài)國(guó)主義情懷，是每個(gè)中國(guó)人從小就應(yīng)根植于心的種子;愛(ài)國(guó)主義教育，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求與應(yīng)有之義。《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。要把青少年作為愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，將愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。[2]基于此，從思政課一體化視域下探究實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑，思考如何從思想政治教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，推進(jìn)大中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育一體化，切實(shí)有效提升新時(shí)代青少年對(duì)國(guó)家的認(rèn)同歸屬感、自尊自豪感、責(zé)任使命感，真正將愛(ài)國(guó)主義情感根植于每個(gè)學(xué)生心中。

一、愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵與特征

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示批示，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育立法工作作出重要部署。2023年10月24日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》，旨在加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)新時(shí)代依法進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育具有里程碑意義。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育的定義與內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育，是弘揚(yáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。[3]2019年11月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，深入闡明新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的總體要求、基本內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告提出，“深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。偉大事業(yè)需要偉大精神，就當(dāng)前時(shí)代背景來(lái)看，只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，才能為愛(ài)國(guó)主義教育“把脈定向”。新時(shí)代賦予愛(ài)國(guó)主義教育新的內(nèi)涵，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從情感上厚植愛(ài)國(guó)情懷、從認(rèn)知上砥礪強(qiáng)國(guó)之志、從實(shí)踐上奮進(jìn)報(bào)國(guó)之行。[4]

（二）愛(ài)國(guó)主義教育的基本特征

“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心”。在社會(huì)主義建設(shè)的新征程上，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，既體現(xiàn)了歷史的積淀和民族的傳統(tǒng)，更體現(xiàn)了時(shí)代的呼喚與現(xiàn)實(shí)的要求。教育是黨之大計(jì)、國(guó)之大計(jì)，著眼于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利匯聚磅礴偉力，是愛(ài)國(guó)主義教育的戰(zhàn)略性目標(biāo)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，充分發(fā)揮時(shí)代楷模的引領(lǐng)作用，聚焦培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育鮮明的時(shí)代性特征。愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸，把“愛(ài)我中華”的種子埋入每個(gè)中國(guó)人的心靈深處，讓每個(gè)中國(guó)人增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，是愛(ài)國(guó)主義教育的全民性特征。深層的愛(ài)國(guó)主義情懷升華為自覺(jué)的愛(ài)國(guó)主義壯舉，須把愛(ài)國(guó)主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)造相結(jié)合，將個(gè)人歷史擔(dān)當(dāng)展露在中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)生動(dòng)實(shí)踐中，就是賦予新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育獨(dú)特的實(shí)踐性特征。[5]

二、愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀分析

為調(diào)研當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施狀況，面向大中小不同學(xué)齡群體，發(fā)放了“關(guān)于新時(shí)代大中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀調(diào)查”，本次調(diào)研采用問(wèn)卷調(diào)查方法進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，共回收有效問(wèn)卷130份，其中書(shū)面問(wèn)卷38份，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷92份。問(wèn)卷調(diào)研數(shù)據(jù)如下。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育認(rèn)知亟待加強(qiáng)

2.56%的人群缺乏民族自信心和自豪感，66.67%的人群對(duì)中國(guó)近代史認(rèn)識(shí)淺顯。由于所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教養(yǎng)、個(gè)體自我發(fā)展所處的群體相互影響，當(dāng)代青少年對(duì)“愛(ài)國(guó)”雖然已有相對(duì)深刻的理解，但當(dāng)前的愛(ài)國(guó)主義教育尚缺少生動(dòng)的內(nèi)容和科學(xué)的敘事方式，未能有效促進(jìn)人的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)理性的生成與內(nèi)化，以致學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解出現(xiàn)偏差，缺乏情感認(rèn)同。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育因時(shí)因勢(shì)創(chuàng)新刻不容緩

數(shù)據(jù)顯示，12.82%的人群認(rèn)為所接受的愛(ài)國(guó)主義教育缺乏創(chuàng)新性、時(shí)效性;66.67%的人群不贊同灌輸式愛(ài)國(guó)主義教育;87.18%的人群更希望通過(guò)觀看紅色電影、“沉浸式”打卡紅色景點(diǎn)、紅色劇本殺、紅色讀書(shū)會(huì)等契合當(dāng)代青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，提升實(shí)踐教育的普遍性和有效性是推動(dòng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育走深走實(shí)的關(guān)鍵。

鑒于此，有針對(duì)性地讓愛(ài)國(guó)情感在各個(gè)層次學(xué)生中牢牢扎根，這不僅是時(shí)代所需，也是開(kāi)展思政教育有效路徑。這就要求愛(ài)國(guó)主義教育必須以人的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，特別是心理認(rèn)知、情感發(fā)展等規(guī)律為主要依據(jù)，注重層次性和遞進(jìn)性。

三、愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑的構(gòu)建

面對(duì)世界百年未有之大變局，站在我國(guó)發(fā)展新的歷史方位上，應(yīng)加快建立一個(gè)連貫的、分級(jí)的愛(ài)國(guó)主義教育體系，該體系應(yīng)貫穿小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育之中，并依照學(xué)生的發(fā)展階段和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃和逐步實(shí)施，[5]即思政課一體化建設(shè)是學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育螺旋上升的必然要求。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育模式需要從“知、信、行”三個(gè)方面構(gòu)建，[6]《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》提出“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐和體驗(yàn)相結(jié)合，組織學(xué)生參加愛(ài)國(guó)主義教育校外實(shí)踐活動(dòng)”。這正是從強(qiáng)調(diào)知行合一的角度，為走好愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐之路提供的重要遵循。

（一）整合課程資源 筑牢教育之“基”

愛(ài)國(guó)教育的主要陣地是課堂，要以“中國(guó)歷史”“思想政治”“近代史綱要”等思政課程為支撐，構(gòu)建以愛(ài)國(guó)主義為核心的規(guī)范化知識(shí)教育體系。[7]針對(duì)各年齡段學(xué)生特點(diǎn)，采取豐富適宜的教學(xué)方式，用“聽(tīng)得懂”“說(shuō)得出”“傳得遠(yuǎn)”的時(shí)代話語(yǔ)講清、講透何為愛(ài)國(guó)，為何愛(ài)國(guó)以及怎樣愛(ài)國(guó)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨之“能”、馬克思主義之“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義之“好”形成正確的認(rèn)知。探索采用案例分析、討論和互動(dòng)式教學(xué)等方式方法，把抽象的理論概念轉(zhuǎn)化為可被直接感知的承載實(shí)體，利用信息化手段夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育之“基”。

（二）打造文化場(chǎng)域 拓寬教育之“境”

文化是愛(ài)國(guó)主義教育的能量場(chǎng)。推動(dòng)紅色歷史、傳統(tǒng)文化活起來(lái)，讓紅色資源及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象化表現(xiàn)為可“視”的精神與可“觸”的信仰，使學(xué)生零距離感受祖國(guó)壯美河山和悠久歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。[8]對(duì)國(guó)家深厚文化的理解和接受，是愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，將紅色文化與校園文化、家庭文化有機(jī)融合，充分挖掘重大紀(jì)念日、重大歷史事件蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育資源，抓住關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展主題宣講、快閃、游園等活動(dòng)，依托沉浸式教學(xué)場(chǎng)景，結(jié)合青少年的行為偏好和認(rèn)知規(guī)律，在具體情境中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的文化生命力，重塑以文化人新生態(tài)。

（三）開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng) 煥發(fā)教育之“彩”

王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中提出了著名的“知行合一”觀點(diǎn)，青少年愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐作為重要手段，使學(xué)生通過(guò)親身體悟?qū)?ài)國(guó)主義的理想情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。[9]只有將內(nèi)隱的愛(ài)國(guó)認(rèn)知、愛(ài)國(guó)情感真正轉(zhuǎn)化為外顯的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，才意味著愛(ài)國(guó)主義教育的最終完成。學(xué)生于紀(jì)念館和歷史遺跡中尋找愛(ài)國(guó)足跡;于社區(qū)服務(wù)活動(dòng)中體會(huì)人生價(jià)值與意義;在文化體驗(yàn)活動(dòng)中領(lǐng)略中華民族風(fēng)采;在紅色研學(xué)實(shí)踐中反思、收貨，讓愛(ài)國(guó)植于心踐于行，通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，將習(xí)得的愛(ài)國(guó)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，讓青少年在社會(huì)生活中鍛煉意志品質(zhì)，做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇。

四、愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐路徑的實(shí)證研究

為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，深化愛(ài)國(guó)主義教育，以“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”為著眼點(diǎn)，[10]上海電力大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“國(guó)歌·聲聲嘹亮”志愿服務(wù)隊(duì)依托本土紅色文化資源——國(guó)歌展示館，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地弘揚(yáng)國(guó)歌精神，厚植愛(ài)國(guó)情懷，傳承紅色基因。

（一）講好國(guó)歌故事，感受民族強(qiáng)音

志愿服務(wù)隊(duì)授課組成員積極對(duì)接黃浦區(qū)、楊浦區(qū)、寶山區(qū)、浦東新區(qū)等各區(qū)縣愛(ài)心暑托班負(fù)責(zé)人，將“國(guó)歌故事進(jìn)課堂”項(xiàng)目引入暑托班，以講促學(xué)，全面提升“國(guó)歌”知識(shí)輻射面。從《義勇軍進(jìn)行曲》誕生背景、創(chuàng)作過(guò)程、主要人物，到《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》宣傳普及，拓展至國(guó)旗、國(guó)花、國(guó)寶、國(guó)粹等文化篇章，引導(dǎo)青少年傳承國(guó)歌精神、賡續(xù)紅色血脈，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。截至目前已為約2040余名師生開(kāi)展39堂愛(ài)國(guó)主義教育課程，撰寫(xiě)授課文案材料達(dá)15萬(wàn)余字，構(gòu)建出“1+5+X”網(wǎng)絡(luò)體系，分陣地進(jìn)行“國(guó)歌故事”錄播推送，輻射全國(guó)各地中小學(xué)。

（二）追尋紅色印記，厚植文化底蘊(yùn)

志愿服務(wù)隊(duì)與國(guó)歌展示館聯(lián)動(dòng)，通過(guò)“紅色印記”展覽手作體驗(yàn)活動(dòng)，帶領(lǐng)青少年們進(jìn)行繪畫(huà)、剪紙、思維導(dǎo)圖設(shè)計(jì)等創(chuàng)作體驗(yàn)，激發(fā)思考的魅力，讓知識(shí)“活”起來(lái)，寓教于樂(lè)、融學(xué)于趣、化教于心。加入紅色文化元素，便于學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。紅色研學(xué)手作活動(dòng)已共計(jì)舉辦16場(chǎng)，累計(jì)覆蓋人群達(dá)240人左右。活動(dòng)不同于傳統(tǒng)的參觀學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素深植于愛(ài)國(guó)主義教育之中，建立多種文化情感體驗(yàn)機(jī)制，使青少年在自我表現(xiàn)和自我教育中產(chǎn)生對(duì)國(guó)家和民族的高度情感認(rèn)同，有助于明辨文化方向，堅(jiān)守文化立場(chǎng)。

（三）上好“大思政課”，繪就人生底色

志愿服務(wù)隊(duì)調(diào)研組成員秉承“讓歷史課本‘活’起來(lái)”的理念，前期梳理中小學(xué)歷史課本及大學(xué)思政課程中若干條與“國(guó)歌”相關(guān)的可循線索;中期依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容需要，設(shè)計(jì)三條紅色研學(xué)路線并深入實(shí)地走訪評(píng)估其可行性;后期招募大中小學(xué)生“體驗(yàn)官”，對(duì)比調(diào)研其參觀紅色基地前后的感悟，驗(yàn)證研學(xué)路線設(shè)計(jì)的實(shí)效性與可推廣性。力求實(shí)現(xiàn)知識(shí)上縱向銜接、教學(xué)上循序漸進(jìn)、目標(biāo)上螺旋上升的大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的本質(zhì)要求。

1. 紅色研學(xué)打卡路線構(gòu)建

本研究以大中小學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，在明晰愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)涵、圍繞“為黨育人、為國(guó)育才”這一核心基礎(chǔ)上，根據(jù)受眾群體的年齡特征、知識(shí)儲(chǔ)備、成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合新時(shí)代思想政治教育新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，探究大中小學(xué)思政課一體化視域下愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑之紅色研學(xué)路線。學(xué)生在研學(xué)路線實(shí)地走訪的真實(shí)體驗(yàn)，為該項(xiàng)研究提供參考依據(jù)，進(jìn)而把愛(ài)國(guó)主義教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展融入式、嵌入式、滲入式的學(xué)習(xí)，切實(shí)提升育人成效。鑒于場(chǎng)館的可參觀性、交通的便捷性、群體體力的耐受性等因素，構(gòu)建出紅色研學(xué)打卡路線最終版本，如表1所示。

2. 線下訪談及對(duì)比調(diào)研結(jié)論分析

（1）小學(xué)生群體

參觀完國(guó)歌展示館之后，100%的小學(xué)生體驗(yàn)官熟知了國(guó)歌的詞曲作者田漢和聶耳，對(duì)與國(guó)歌相關(guān)的人物有了更深刻的了解。九成的小學(xué)生體驗(yàn)官知道更多升國(guó)旗唱國(guó)歌時(shí)的禮儀，例如不能笑、不能亂動(dòng)、不能戴帽子、莊嚴(yán)肅穆。小學(xué)生年齡較小，對(duì)于愛(ài)國(guó)的認(rèn)知淺顯，故通過(guò)紅色研學(xué)游，提升小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、拓展小學(xué)生的愛(ài)國(guó)知識(shí)面。

（2）中學(xué)生群體

行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。本次紅色研學(xué)游始終堅(jiān)持以“理論”為奠基石，以“實(shí)踐”為試金石，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中學(xué)生體驗(yàn)官愛(ài)國(guó)情懷在行動(dòng)與思想雙重緯度的提升作用。本次游學(xué)中，80%以上中學(xué)生對(duì)國(guó)之愛(ài)涵蓋了個(gè)人和國(guó)家雙重方面的考慮，既有著個(gè)人層面可以身體力行做的事，又有著對(duì)國(guó)家層面榮譽(yù)和安全方面的考量。他們堅(jiān)定不移地將個(gè)人發(fā)展同祖國(guó)進(jìn)步有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，將小我融入大我。

（3）大學(xué)生群體

紅色研學(xué)活動(dòng)后，對(duì)大學(xué)生體驗(yàn)官進(jìn)行了問(wèn)題訪談，其結(jié)果顯示：針對(duì)當(dāng)代青少年普遍缺乏對(duì)本民族文化的認(rèn)同這一現(xiàn)象，他們能夠正確看待現(xiàn)如今發(fā)展變化，并面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出解決方案，符合運(yùn)用自己的知識(shí)文化為國(guó)家建設(shè)獻(xiàn)言進(jìn)策，從個(gè)人角度分析問(wèn)題又從大眾角度提出方法。由此可知，大學(xué)生體驗(yàn)官在對(duì)“愛(ài)國(guó)情懷”有貼近現(xiàn)實(shí)生活的感受，化無(wú)形為有形，關(guān)注國(guó)事，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷從生活中的每一個(gè)角落感染著新時(shí)代的青年。

五、結(jié)語(yǔ)

本研究聚焦學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分挖掘利用上海紅色教育資源，依托本土紅色教育基地和信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以“聽(tīng)得到、聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂、想傾聽(tīng)”的方式向大、中、小不同學(xué)齡群體開(kāi)展國(guó)歌故事進(jìn)課堂及紅色研學(xué)之旅活動(dòng)，并融合線上媒介平臺(tái)廣泛傳播。[11]重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐成果逐步覆蓋各年齡層次和學(xué)歷層次群體，助力愛(ài)國(guó)情懷的培育、紅色基因的傳承，喚醒傳統(tǒng)文化血脈，筑牢文化自信根基。

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（薦稿人：余嘉，上海電力大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）

基金項(xiàng)目：本文系2023—2024年度上海學(xué)校共青團(tuán)工作研究課題“思政課一體化視域下愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑探究”（課題編號(hào)：NO.397）研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：趙夢(mèng)嫄（1989—），女，碩士，上海電力大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委書(shū)記，助教，研究方向思想政治教育。