群眾文化活動與非遺保護有機整合的有效策略研究

群眾文化活動與非遺保護的有機整合是新時期群眾文化創(chuàng)新發(fā)展以及非遺傳承和保護的關(guān)鍵路徑，群眾文化活動與非遺保護之間存在著密切聯(lián)系，把握好二者整合的切入點，發(fā)揮二者相互促進的積極作用，對推動文化發(fā)展、促進精神文明建設(shè)具有重要價值。現(xiàn)階段群眾對非遺缺少認知和認同感，未能形成良好的非遺保護意識。另外，以非遺保護為核心的群眾文化活動相對較少，且活動形式單一，缺乏特色。為了進一步推進群眾文化活動的創(chuàng)新發(fā)展與非遺的傳承和保護，加強群眾文化活動與非遺保護的有機整合顯得尤為重要。

一、群眾文化活動與非遺保護之間的關(guān)系

（一）非遺保護助推群眾文化活動的開展

非遺與群眾文化都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要構(gòu)成部分，非遺本身涵蓋了原始的群眾文化，包括舞蹈、戲曲、民間文學(xué)、手工技藝以及節(jié)慶活動等，蘊含著豐富的民族情感，更是民族智慧的結(jié)晶。非遺保護是推動群眾文化開展的關(guān)鍵動力，在非遺保護中能夠增強群眾的文化自信心，強化群眾的文化認同感，對促進群眾積極參與群眾文化活動有重要幫助。同時，我國的非遺是中華文明在歷史發(fā)展中積淀而成的文化精髓，其多樣的文化符號、豐富的文化內(nèi)涵為群眾文化活動的創(chuàng)新發(fā)展注入了源源不斷的動力。非遺包含了很多傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，這些都是群眾文化活動的重要內(nèi)容，也讓群眾文化活動的內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣。可見，非遺是群眾文化活動中不可缺少的部分，非遺保護更是推動群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵要素。

（二）群眾文化活動助力非遺保護

通過開展豐富多樣的群眾文化活動，能夠讓群眾接觸和了解到更多的文化藝術(shù)形式，從而實現(xiàn)對文化和藝術(shù)的傳播、推廣，激發(fā)群眾對優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承和保護意識。群眾文化活動的形式豐富多樣，且娛樂性較強，能夠有效提升群眾的參與興趣和積極性，在群眾文化活動中對非遺進行宣傳，可以促進群眾對非遺的了解，強化群眾對非遺的認知，使群眾感受到非遺的豐富內(nèi)涵和魅力，是對非遺廣泛而有效的保護手段。

二、群眾文化活動與非遺保護有機整合的意義

（一）豐富群眾文化活動內(nèi)涵

群眾文化活動的主要特點是以群眾為基礎(chǔ)，是一種深入群眾生活的文化形式，非遺是我國傳統(tǒng)文化中的精華，更是民族文化中的瑰寶，蘊含著豐富的民族精神、民族智慧與民族情感，開展非遺保護工作是傳承和弘揚中華民族精神與文化的關(guān)鍵措施。將群眾文化活動與非遺保護進行有機整合，可以促進非遺在群眾文化活動中的融合和滲透，不僅能夠豐富群眾文化活動的內(nèi)容，也能夠有效豐富群眾文化活動的內(nèi)涵，構(gòu)建具有民族特色的群眾文化體系，推動群眾文化活動持續(xù)健康開展。

（二）拓寬非遺傳播途徑

非遺保護工作的開展不僅僅是要保障非遺不被破壞，更要確保非遺能夠持續(xù)而廣泛地傳播下去，讓廣大群眾能夠切實地了解非遺，能夠感受到非遺中所蘊含的豐富內(nèi)涵，從而促使群眾能夠產(chǎn)生對非遺的保護意識，增強群眾的文化自信心，這樣才能更好地保護非遺、傳承非遺，讓非遺能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作用。以往的非遺傳播途徑相對單一，群眾能夠接觸和了解非遺的機會較少，而將群眾文化活動與非遺保護進行有機整合，可以有效拓寬非遺傳播的途徑，讓非遺走進群眾的文化生活，在各種群眾文化活動中實現(xiàn)群眾與非遺的近距離接觸，讓非遺可以更廣泛地傳播。與此同時，也能夠在群眾文化活動中有效引導(dǎo)、激發(fā)群眾對非遺的認同感，從而使群眾形成良好的非遺保護意識。[1]

（三）推動文化創(chuàng)新發(fā)展

群眾文化活動與非遺保護的有機整合不僅可以助推群眾文化活動的創(chuàng)新發(fā)展，其對促進非遺的創(chuàng)新發(fā)展也有重要意義。一方面，二者的有機整合可以促進群眾文化活動在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，如各地區(qū)在開展群眾文化活動的過程中，可以當(dāng)?shù)胤沁z保護為主題對群眾文化活動的內(nèi)容進行調(diào)整，進而融合相關(guān)的非遺元素。為了加深群眾對非遺的了解、激發(fā)群眾的非遺保護意識，可在群眾文化活動形式上加以創(chuàng)新，設(shè)計互動環(huán)節(jié)、體驗活動等，提升群眾文化活動體驗的同時促進群眾與非遺之間的有效互動，以此更好地實現(xiàn)非遺的傳播和保護。另一方面，二者的有機整合對促進非遺的創(chuàng)新發(fā)展也有一定幫助。具體而言，非遺融入群眾文化活動時，是以全新的形式呈現(xiàn)在群眾面前，使新的審美元素也融入到非遺中，群眾可以從全新的角度感受和理解非遺中的豐富內(nèi)涵和魅力，從而有效促進非遺的創(chuàng)新發(fā)展。

三、群眾文化與非遺保護有機整合的有效策略

（一）發(fā)揮相關(guān)部門的主導(dǎo)作用，完善非遺保護機制

在群眾文化活動與非遺保護有機整合的過程中，要充分發(fā)揮相關(guān)部門的主導(dǎo)作用，構(gòu)建科學(xué)完善的非遺保護機制。

相關(guān)部門要加強引導(dǎo)，鼓勵地方文化組織機構(gòu)積極開展群眾文化與非遺保護相融合的活動，發(fā)揮好文化組織機構(gòu)在群眾文化活動中的服務(wù)職能，以群眾文化活動的組織、策劃、實施來促進非遺保護和群眾文化活動的有機整合，切實將非遺融入到群眾文化生活中，使群眾可以近距離接觸和了解非遺。例如，相關(guān)部門可以引導(dǎo)地方文化組織機構(gòu)根據(jù)地方非遺的特色，與多文化主體之間開展相互合作，以非遺保護為核心開展地方民俗文化節(jié)，在豐富群眾文化生活的同時，有效凸顯非遺的豐富內(nèi)涵。以平潭貝雕為例，相關(guān)部門可以在平潭旅游旺季組織文化館等單位協(xié)同舉辦“平潭貝雕民俗節(jié)”，并設(shè)計豐富多樣的民俗活動吸引游客參與，使游客在參與過程中了解平潭貝雕，感受平潭貝雕的文化魅力，激發(fā)游客對平潭貝雕文化的喜愛。也可以組織游客參與平潭貝雕民俗文化大賽活動，讓游客根據(jù)自己的喜好自主選擇貝殼，并在現(xiàn)場跟隨非遺傳承人學(xué)習(xí)貝雕技藝，并用親手制作的貝雕作品參賽。除此之外，在民俗文化節(jié)中還可以開發(fā)各種各樣的平潭貝雕文創(chuàng)產(chǎn)品供游客購買，讓平潭貝雕走出平潭，推廣到全國各地。總之，開展“平潭貝雕民俗節(jié)”不僅豐富了群眾文化活動的內(nèi)容和形式，也讓非遺得到了有效傳承和保護。

相關(guān)部門還可針對非遺保護設(shè)立專項基金，為開展基于非遺保護的群眾文化活動提供資金支持，確保非遺保護活動得以持續(xù)開展，使之能夠成為當(dāng)?shù)爻B(tài)化的群眾文化活動。這不僅可以有效促進群眾文化活動與非遺保護的整合，同時也能為非遺的傳承和保護創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。另外，在非遺保護機制的構(gòu)建中，相關(guān)部門還可通過制定政策鼓勵當(dāng)?shù)仄髽I(yè)參與其中，從而高質(zhì)量開展非遺保護工作，健全非遺的社會保障機制。

（二）加大宣傳力度，提高群眾的非遺認同感

群眾對非遺的認知與認同程度是影響群眾文化與非遺保護整合效果的關(guān)鍵因素。為有效促進非遺保護與群眾文化的有機整合，促進群眾積極參與到非遺保護中，需要加大對非遺的宣傳力度，拉近群眾與非遺的距離，提升群眾對非遺的認同感。在開展非遺宣傳工作的過程中，具體可以采取以下幾方面措施：

一是通過開展文化講座宣傳非遺。文化講座是開展群眾文化活動的形式之一，通過開展文化講座向群眾詳細地介紹非遺，是群眾了解、認知非遺最直接的方式和途徑。以平潭縣群眾文化與非遺保護整合工作的開展為例，在非遺宣傳方面，平潭縣面向群眾舉辦了非遺知識講座，邀請平潭縣民間文藝家協(xié)會主席擔(dān)任主講，全面具體地向群眾介紹平潭縣諸多的非遺項目，包括貝雕、藤牌操、詞明戲以及嵐臺傳統(tǒng)燈籠等。在非遺知識講座中，群眾不僅能對本地多種非遺項目有準確地了解和認知，還能進一步理解保護文化遺產(chǎn)的價值，在提升對非遺的認同感的同時，也增強了對非遺的保護意識。開展文化講座是群眾在日常生活中比較熟悉的一種群眾文化活動組織形式，通過開展文化講座進行非遺的宣傳可以提升群眾在傳播與保護非遺過程中的參與度，提升其對非遺的認同感。[2]

二是通過主題活動宣傳非遺。以群眾喜聞樂見的文化活動形式開展非遺主題活動，能夠吸引更廣泛受眾的參與，促進群眾在主題活動中了解非遺、認同非遺，提升非遺的宣傳效果。以非遺項目藤牌操為例，可以將其與群眾比較喜愛的廣場舞進行整合，開展以“藤牌操”為主題的廣場舞活動，豐富廣場舞的內(nèi)容、創(chuàng)新廣場舞的形式，這既能夠滿足群眾對文化生活的需求，又能實現(xiàn)對藤牌操的宣傳和保護。具體而言，在非遺主題活動中，邀請喜愛廣場舞的群眾一起學(xué)習(xí)藤牌操，參與藤牌操展演活動，并組織開展藤牌操展演大賽。通過這種非遺主題活動的開展，能夠有效促進群眾文化與非遺保護的整合，讓非遺真正走進群眾的生活中，成為群眾文化生活的一部分，使群眾感受非遺魅力的同時，提升群眾對非遺的認同感。

三是通過文旅結(jié)合宣傳非遺。文化旅游是現(xiàn)階段備受群眾歡迎與認可的一種群眾文化形式，即文化傳播與旅游項目相結(jié)合，在滿足群眾精神文化需求的同時，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。將非遺與當(dāng)?shù)靥厣糜雾椖肯嘟Y(jié)合，可以實現(xiàn)對非遺的有效宣傳。以非遺項目閩劇為例，可以將其與當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)具有特色的旅游項目，如景區(qū)中的閩劇表演項目，能夠讓五湖四海的游客欣賞到專業(yè)的閩劇表演項目，感受到閩劇文化的魅力，提升群眾對閩劇文化的認知。通過文旅結(jié)合的方式進行非遺宣傳可以有效擴大其宣傳面，提升對非遺的宣傳效果。

（三）舉辦特色非遺節(jié)慶活動，豐富群眾文化內(nèi)涵

節(jié)慶活動是一種極具地方特色的群眾文化活動，在每年的特定日期，如正月初一、正月十五、二月二等，全國各地的群眾都會參與節(jié)慶活動。在群眾文化與非遺保護的有機整合中，可以借助特殊的節(jié)慶日，舉辦特色非遺節(jié)慶活動，以實現(xiàn)對非遺的傳承和保護，并有效創(chuàng)新群眾文化的內(nèi)容和形式、豐富群眾文化內(nèi)涵。現(xiàn)階段，各省市為了深入貫徹落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，均在大力推進非遺保護與傳統(tǒng)節(jié)慶活動的整合，將非遺融入到群眾文化生活中，既豐富了節(jié)慶活動的內(nèi)涵，也讓非遺得到了有效傳承和保護。

以山東省的群眾文化和非遺保護整合工作為例，2024年2月2日至3月11日被定為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”，在此期間，相關(guān)部門、新聞媒體以及非遺保護機構(gòu)等聯(lián)合籌劃舉辦了多個特色非遺節(jié)慶活動，具體包括“龍躍齊魯過大年”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沉浸式體驗展、“非遺過大年·嗨購年貨節(jié)”“舞龍大會”等。尤其是在春節(jié)期間，多個媒體平臺同步開展線上“文化進萬家——視頻直播家鄉(xiāng)年”活動，同時在線下相關(guān)部門協(xié)同開展“年畫進萬家·幸福中國年”活動，在各種類型的特色非遺節(jié)慶活動中，將山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具體包括柳子戲、濰坊風(fēng)箏、山東大鼓、楊家埠木版年畫、聊齋俚曲等，有效地融入到群眾文化活動中，豐富了群眾文化活動的內(nèi)容和形式，讓群眾節(jié)慶活動的內(nèi)涵更豐富，同時也真正實現(xiàn)了山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進千家萬戶，在群眾共同參與中實現(xiàn)對非遺更好地傳承和保護。

總之，各地區(qū)應(yīng)根據(jù)自身情況，借鑒其他地區(qū)特色非遺節(jié)慶活動開展的成功經(jīng)驗，將非遺有效融入傳統(tǒng)節(jié)慶活動，策劃與群眾生活相關(guān)的、滿足群眾精神文化需求的非遺節(jié)慶活動，讓群眾通過參與豐富多樣的群眾文化活動了解非遺，感受非遺的魅力，強化群眾對非遺的保護意識，提升非遺保護與群眾文化活動整合的效果。

四、結(jié)語

綜上所述，群眾文化活動與非遺保護之間是相輔相成、相互促進的關(guān)系，非遺保護可以有效助推群眾文化活動的創(chuàng)新發(fā)展，同時群眾文化活動也是傳播與保護非遺的重要途徑。在進行群眾文化活動與非遺保護整合的過程中，要發(fā)揮好相關(guān)部門的主導(dǎo)作用，不斷完善非遺保護機制，同時要通過群眾文化活動進行非遺的宣傳和推廣，強化群眾對非遺的認知和認同感。各地區(qū)還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z特色以及群眾文化活動的發(fā)展需求，開展具有特色的非遺節(jié)慶活動，在實現(xiàn)非遺保護的同時，有效地將非遺融入群眾文化活動，從而豐富群眾文化活動內(nèi)容，推動群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]袁書春.群眾文化與非遺保護有效整合的策略[J].參花，2024（06）：143-145.

[2]陳艷艷.探索群眾文化與非遺保護有機整合的有效策略[J].中國民族博覽，2023（23）：90-92.

（作者簡介：王海濤，男，本科，安徽省界首市文化館，副研究館員，研究方向：群眾文化、非遺保護）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）