SMCR模型下的四維保護路徑

摘 要：本文基于傳播學SMCR（Source-Message-Channel-Receiver）模型構建旬邑彩貼剪紙四維保護路徑，通過信源、信息、信道、信宿四個維度全面分析了旬邑彩貼剪紙的傳播現狀，并基于分析結果制定針對性措施，構建了信源活態存續、信息符號轉譯、信道技術賦能、信宿價值共創的保護路徑，為旬邑彩貼剪紙保護及傳承提供了可行性方案，對非物質文化遺產進行了更符合現代需求的活態傳承。

關鍵詞：SMCR模型；旬邑彩貼剪紙；保護路徑；非物質文化遺產

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）03-0-03

旬邑彩貼剪紙作為國家級非物質文化遺產，以鮮麗設色與精巧工藝承載秦地民俗表征，系統映射著關中地區的社會記憶與文化基因。在現代文化消費轉型背景下，該技藝面臨代際傳承斷裂與傳播效能衰減的雙重危機。鑒于此，本文通過SMCR模型的結構化解析框架，從四個維度構建四維協同保護方案，實現非遺活態傳承的范式創新。

一、旬邑彩貼剪紙在SMCR模型下的要素解構

SMCR模型，又稱SMCR理論，該模型由信源（Source）、信息（Message）、信道（Channel）和信宿（Receiver）構成，通過對這四個要素及其相互關系的深入研究，可以更好地理解信息傳播的復雜性，并在實際應用中為傳播策略的優化提供理論依據[1]。

（一）信源：傳承者與創造者的角色

信源即信息的發送者、傳播者或生產者[2]。在旬邑彩貼剪紙的傳承體系中，信源系統涵蓋非遺傳承人、藝術創作者、教育者及文化傳播機構等多元主體。傳統信源以掌握核心技藝與文化記憶的民間藝人為核心，其創作實踐維系著代際傳承脈絡，但也面臨技藝斷代的風險。面對數字化與全球化語境，現代信源呈現跨界融合特征，即設計師、藝術團體及文創機構通過傳統符號的現代表達，在保留非遺基因的同時賦予剪紙藝術創新形態與市場活力。此外，文博機構與教育組織通過策展、研培等文化再生產活動，構建起兼具文化詮釋與公共教育功能的傳播矩陣，成為當代非遺傳承的重要支撐體系。

（二）信息：內容的傳遞與文化內涵

信息即傳播的核心載體，涵蓋結構、符號及象征意義等要素[2]。旬邑彩貼剪紙的信息體系既包含顯性藝術語言，更延伸至隱性的文化符碼系統——歷史源流、族群記憶與地域特質均通過剪紙載體獲得凝練表達。其圖案與色彩兼具美學價值與地域文化表征功能，承載著歷史記憶、民俗傳統及民間信仰[3]。每件作品通過吉祥圖樣實現符號化敘事，使文化價值在信息解碼中得以深度釋放。在當前傳播場域中，信息內容呈現多維度拓展，既涵蓋知識普及、文創開發及商業轉化，亦需平衡傳統藝術保護與現代創新、審美需求與市場導向的張力。借助圖文媒介、數字化展示等技術手段，剪紙藝術的文化內核得以實現跨圈層傳播，形成傳統符號與現代語境的有機對話。

（三）信道：傳播途徑與媒介選擇

信道即信息傳遞的媒介與路徑[2]。傳統語境中，旬邑彩貼剪紙以民間藝人的口傳心授為核心傳播方式，輔以節慶、展覽等地域性文化場景，依賴人際互動與場景化體驗，使受眾在生活場景中感知藝術。現代數字媒介則突破了物理邊界，構建起跨時空的傳播網絡，更加注重信道效能優化的傳播策略，通過整合不同媒介的傳播特性，實現文化信息的高效觸達與影響力升級。

（四）信宿：受眾的接受與反饋

信宿即信息接收與反饋的主體，其認知結構直接影響傳播效能[2]。旬邑彩貼剪紙的受眾存在代際分化：傳統群體注重藝術本真性、年輕群體傾向創新性表達，針對不同受眾，需通過分眾化傳播策略適配差異化需求。作為地域文化符號，旬邑彩貼剪紙通過喚醒集體記憶觸發跨代際情感共振，這種基于文化認同的情感連接不僅強化藝術價值認知，更轉化為非遺存續的社會自覺，構成保護傳承的核心驅動力。

二、SMCR模型視角下的旬邑彩貼剪紙傳播現狀分析

旬邑彩貼剪紙及其當代傳承在保護實踐與創新維度取得階段性成果，面對數字技術革新與全球化進程重構的傳播生態，這一藝術形式既需應對文化傳播范式轉型的挑戰，亦需激活技術賦能的創新機遇。基于上一節中基于SMCR模型對其傳播要素的解構，可以更進一步探究其四要素的傳播現狀。

（一）信源現狀

旬邑彩貼剪紙信源以庫淑蘭等傳統藝人為核心，長期依賴少數傳承人的代際傳遞，但老齡化與青年傳承斷層問題凸顯。近年來在政府非遺保護政策推動下，陜西等地通過資金扶持建立傳承基地，吸引青年群體參與創作，推動教學模式從家庭作坊轉向體系化培訓，催生兼具傳統技藝與現代設計思維的新生代創作者。

調研顯示現存雙重矛盾：青年創作者普遍存在傳統文化認知淺層化傾向、傳統口傳心授模式亦難以適配現代效率需求。信源的發展亟須構建標準化培訓體系，在保障技藝原真性的基礎上強化文化認同教育，培育傳統基因與創新意識共生的傳承梯隊[4]。

（二）信息現狀

旬邑彩貼剪紙的信息維度集中體現了其作為非遺項目的文化基因與傳播特質。近年非遺保護機制催化了其藝術形態的迭代升級，如2023年在庫淑蘭百年誕辰系列活動及全國彩貼剪紙藝術大展中，剪紙藝術通過傳統技法與現代美學的共生重構，既維系原生態藝術符號，又實現審美范式轉型，推動傳統藝術實現跨代際傳播與價值認同。2024年《花間世界—庫淑蘭作品研究展》通過非遺活化實踐，將剪紙藝術導入產品設計及文化產業鏈，同步實現藝術價值擴容與商業生態構建，這種創新策略使信息傳播突破單一藝術表達，形成全球化語境下的文化交互界面。當前旬邑彩貼剪紙的信息傳播已超越藝術本體功能，形成文化認同建構、社會價值傳遞與區域經濟賦能的復合型傳播范式[3]。

（三）信道現狀

旬邑彩貼剪紙的傳播信道正經歷結構性轉型，當代傳播已整合網絡媒介、文旅融合、數字技術等多元信道。2024年旬邑縣人民政府組織非遺研學游項目，通過“剪紙+旅游”模式實現5萬人次參與，突破物理空間限制完成文化信息的跨圈層觸達，尤其激活青年群體與傳統藝術的對話[4]。數字技術驅動下，非遺傳承人于2024年5月推出勞動主題動畫剪紙《致敬“五一勞動節”最了不起的你》，依托央視及文旅部數字平臺分發，單日傳播量突破10萬+，其以短視頻為載體實現非遺符號的數字化轉譯，標志著“技術賦能”成為剪紙藝術存續發展的新范式。當前信道革新雖取得階段性突破，仍面臨傳播效能瓶頸。數字媒介對剪紙肌理質感與匠作精神的還原度不足，易導致藝術本真性損耗；同時快餐式傳播模式存在文化符號淺表化風險，可能引發意義解構與價值扁平化問題。

（四）信宿現狀

非遺傳播效能的提升需構建傳受互動閉環。旬邑彩貼剪紙通過庫淑蘭剪紙紀念館及協會平臺，搭建“展示—體驗—反饋”的立體傳播鏈，技藝研習工作坊等實踐活動不僅強化受眾參與黏性，更通過創作反哺機制催化藝術形態創新，形成活態化傳承路徑[4]。通過對反饋體系呈現結果可知，當前受眾結構呈現文化圈層分化：信源核心圈層持續深耕傳統技法體系，而外圍圈層則更傾向消費剪紙的衍生符號價值。這種認知鴻溝要求實施精準傳播策略，需維系核心圈層的文化深度，也需通過文創轉化建立大眾化認知接口[2]。

研究顯示，旬邑彩貼剪紙的數字化生存需實現四維協同：信源端構建標準化傳承體系，信息層強化文化符碼轉譯能力，信道端優化技術適配性，信宿端完善分眾傳播機制。只有多維創新聯動，才能在文化守正與技術革新的張力中激活非遺生命力。

三、SMCR模型下的旬邑彩貼剪紙保護路徑研究

基于前文對旬邑彩貼剪紙四要素的解析，可見其在數字生態下面臨傳承與傳播的雙重挑戰，只有實現四維系統的動態平衡與創新共振，才能構建可持續的非遺發展范式。本節立足SMCR模型框架，聚焦傳播痛點提煉出四維協同路徑，通過解構“信源—信息—信道—信宿”的共生邏輯，建構起傳統基因守護與數字創新激活并行的傳承機制。

（一）信源活態存續：傳承人的保護與創新路徑

信源體系的優化路徑需構建多層次保障機制。首先，完善傳承體系，建立“政府主導+社會協同”的標準化傳承網絡，通過完善傳承基地與工坊建設，形成梯度化培訓體系，涵蓋師徒制傳承、主題工作坊及技能提升項目，確保傳統技藝在制度框架內實現有序迭代。其次，針對青年群體參與度不足的困境，需實施專項扶持機制。通過設立創新基金、數字化課程開發及文創設計賽事，結合“非遺+文旅”的產業融合模式拓寬職業路徑，以經濟效益驅動青年創作者投身技藝傳承[5]。最后，在技藝內核守護與創新表達間建立動態平衡，通過搭建傳承人、設計師與學者的協同創新平臺，將傳統剪紙技法導入現代藝術語境，實現文化基因的創造性轉化。

（二）信息符號轉譯：藝術內容與文化內涵的傳遞路徑

首先，在數字化保護路徑中，需構建技術賦能與文化傳承的協同機制，依托高清掃描、VR建模等技術建立非遺數字檔案庫，實現剪紙紋樣與工藝細節的精準留存，為后續研究與云端展覽提供數據基底。其次，基于人工智能開展深度創新：通過構建彩貼剪紙數字圖像庫，運用卷積神經網絡（CNN）、循環生成對抗網絡（CycleGAN）和仿生無監督學習（STDP）等智能算法開發智能設計系統，攻克傳統工藝中的色彩還原度低、圖案生成效率弱等痛點，實現紋樣智能著色與組合創新[6]。最后，推動藝術形態的現代轉譯，將數字技術成果導入文創產品、數字藏品等新載體，既維系剪紙藝術的核心符號體系，又通過跨界融合激活其在當代消費市場中的傳播勢能，形成傳統基因與現代語境的共生范式。

（三）信道技術賦能：傳播途徑的創新與優化路徑

在信道拓展層面，可構建多維立體的文化輸出網絡。首先，建立線上線下協同的傳播矩陣：在延續展覽、節慶等實體傳播優勢的同時，借助短視頻、直播等數字媒介打造云端展廳，突破物理空間限制實現跨地域傳播，其即時互動特性與用戶內容共創機制能顯著提升傳播裂變效應。其次，重視跨界合作與多元化渠道建設，通過異業聯動拓寬傳播邊界，例如，將剪紙元素植入文旅紀念品開發、時尚品牌、數字藝術展演等場景，既提升文化附加值，又借助商業渠道觸達新消費群體。最后，強化受眾參與機制，通過線上創意工坊、合作課程等交互式傳播場景，將單向文化輸出轉化為雙向價值共創，在深度互動中培育年輕群體的文化認同。

（四）信宿價值共創：受眾群體的拓展與文化認同路徑

在受眾策略優化層面，需構建精準化、情感化與參與化的傳播閉環。首先，實施分眾化傳播策略：基于受眾圈層差異定制內容形態，年輕群體通過國潮化、游戲化形式激活興趣觸點，相關從業人員則借助專業工坊實現技藝深度解碼[5]。其次，強化文化認同建構，運用非遺紀錄片、口述史出版等敘事載體，將剪紙藝術的歷史記憶轉化為情感共鳴觸點，形成價值認同的心理錨點。最后，搭建共創式傳播場景，依托創客空間與數字社區建立“觀看—實踐—分享”的參與鏈條，使受眾在各類交互活動中完成從文化消費者到傳播節點的身份轉變。

綜上所述，旬邑彩貼剪紙的保護路徑需構建四維協同機制，要圍繞信源活態存續、信息符號轉譯、信道技術賦能、信宿價值共創的動態平衡四大要素協同運作，最終形成可持續的非遺生態體系。

四、結束語

文章基于SMCR理論模型，建構四維協同的非遺保護范式。首先通過理論互釋法，論證模型框架與旬邑彩貼剪紙傳播機理的適配性，繼而運用實證研究方法對旬邑彩貼剪紙的信源、信息、信道及信宿的傳播現狀進行了系統性分析，揭示其數字時代傳播效能的結構性困境。最終提出了“四維協同進化”保護路徑：信源端建立梯度化傳承制度與青年創新激勵體系，信息層實施智能算法技術與符號轉譯策略，信道域構建混合傳播矩陣，信宿層布置精準受眾定位及反饋實現價值共創。四維要素通過生態化協同，形成內生性文化再生機制，既維系了剪紙藝術的原生文化基因，又實現了其在數字媒介生態中的價值增值，最終達成非遺活態傳承的代際可持續性。

參考文獻：

[1]劉星睿，唐群.基于SMCR模型的非遺影像傳播現狀與策略研究——以贛南客家非遺影像為例[J].贛南師范大學學報，2024，45（02）：43-48.

[2]陳鐘.SMCR模型視域下關中非物質文化遺產數字化設計與傳播策略研究——以傳統手工紙為例[J].西部廣播電視，2022，43（21）：64-67.

[3]王雅勤.庫淑蘭彩貼剪紙里的藝術元素與內涵淺析[J].百花，2023，（10）：80-83.

[4]旬邑縣人民政府旬邑：打造非遺強縣 推動經濟發展［N/OL］.（2025-01-07）.https：//www.snxunyi.gov.cn/zfxxgk/fdzdgknr_21212/zdly202415/ggwhty/ggwhtyfw/202501/t20250107_1896907.html#div_div.

[5]徐紅蕾，王超淇，張雪純，等.旬邑彩貼剪紙的數字化保護研究[J].包裝與設計，2024，（02）：116-117.

[6]杜杰，劉子聿，王塏寓，等.基于CycleGAN算法的鳳翔木版年畫色彩特征遷移研究[J].包裝工程，202445（08）：224-232.

基金項目：陜西國際商貿學院2024年校級科研項目“基于SMCR模型的旬邑彩貼剪紙保護路徑與數字化設計研究”（項目編號：SMXY202440）。

作者簡介：蘇雅（1996-），女，內蒙古烏蘭察布人，碩士，助教，設計學專業，從事文創設計、非物質文化遺產設計研究。