新時代高校開設婚戀類選修課必要性探究

摘" 要：隨著大學生婚戀思想日漸多元化，我國人口老齡化問題愈加嚴峻。文章以大連東軟信息學院為例，通過回收調查問卷762份，分析出目前大學生婚戀的責任意識有待加強，道德修養有待提高，失戀后的情緒處理方式有待改進，家庭和學校對大學生婚戀教育缺失等情況，為解決這些問題，需開設婚戀類選修課程，對學生有針對性地開展教育，分別從理論層面和實踐層面進行了必要性探究。旨在引導大學生樹立文明、健康、理性的婚戀觀。

關鍵詞：婚戀類選修課；婚戀教育；婚戀觀

中圖分類號：G641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2025）08-0151-04

新時代高校學生擁有較為充裕的時間，身體和心理都已經相對成熟，并且深受社會的影響，很多學生向往戀愛。作為培養學生成長成才的高校需要引導學生去更好地了解愛情，健康地談戀愛，引導他們在未來承擔婚姻的責任和履行婚姻的義務。中共中央 國務院印發的《中長期青年發展規劃（2016—2025年）》中提到：“人口結構的新特點新變化使得青年一代的工作和生活壓力不斷增大，在婚戀、社會保障等方面需要獲得更多關心和幫助。加強青年婚戀觀、家庭觀教育和引導，將婚戀教育納入高校教育體系，強化青年對情感生活的尊重意識、誠信意識和責任意識，引導青年樹立文明、健康、理性的婚戀觀。”［1］由此可見，給新時代高校大學生開設婚戀類選修課勢在必行，符合馬克思主義婚戀觀和社會主義核心價值觀。文章以調查問卷的形式，隨機對大連東軟信息學院的全校學生進行調查，為更好地開設這門課程提供數據支撐。

一、調查基本情況

本研究采用問卷星自編調查問卷的形式，向大連東軟信息學院在校生進行發放，問卷重點調研對象是大一和大二的學生群體。共收回調查問卷762份，其中男生占比34.78%，女生占比65.22%；大一學生占比40.81%，大二學生占比48.69%。此次調查共設置了20道問題，主要涉及三大方面：一是學生的基本情況，包括性別、年級、戶籍等；二是目前對戀愛和婚姻的基本看法以及對婚戀基本知識的掌握情況；三是對學校開設婚戀類選修課的看法以及希望從中想學到的內容。

二、調查結果分析

（一）大學生婚戀的責任意識有待加強

從調查結果看，有68%的學生正在談戀愛或者曾經談過戀愛。進一步調查得知，35%的學生戀愛的目的是尋求心靈伴侶，希望畢業后能夠步入婚姻的殿堂。65%的學生則認為大學戀愛的目的是證明自己有魅力，滿足戀愛的好奇心，或者受影視劇、大眾傳媒影響等。當問到結婚的目的時，有58%的學生表明目前沒有思考過結婚的問題，認為大學時期的戀愛與婚姻是兩碼事；有23%的學生表明，結婚是為了愛情，想和伴侶一起走下去；14.17%的學生表明，結婚可以名正言順獨立生活；4.83%的學生則表明，到了一定的年齡，自己認為應該結婚了。通過上述調查結果能看出，目前大部分學生曾談過戀愛，在生理和心理的雙重作用下，學生享受戀愛帶來的快樂，但是對戀愛的深層次看法以及未來的婚姻問題則思考得較少。

（二）大學生婚戀的道德修養有待提高

大學生婚戀的道德修養有待提高，主要體現在兩個方面。一是他們對婚前性行為的認知方面，44.85%的同學認為在大學期間發生性行為是完全可以理解的，并且是正常的生理需求；35.7%的學生認為如果以結婚為目的的婚前性行為可以接受；19.46%的學生則認為應該反對婚前性行為。通過數據能看到，大概80%的學生是可以接受婚前性行為的，但是當問到學校是否開展過性教育方面的課程時，則有81.19%的學生反饋沒有開設過相關的課程或者表示不清楚，18.81%的學生反饋在“大學生健康教育”課中有一章節簡單講述過性知識以及防范性病等有關內容。可見，對正處于有性需求的大學生而言，高校不能把他們獲取性知識的渠道都交給大眾傳媒，有責任幫助學生了解系統的性知識，樹立正確的性觀念。二是在對公共場合和戀人發生親密行為的看法方面，85.82%的學生認為是正常行為，也不妨礙其他人；9.15%的學生認為是不文明的行為，在公共場合應該保持應有的社交禮儀；5.03%的學生認為看笑話，反正也和我無關。

（三）大學生失戀后的情緒處理方式有待改進

只要戀愛就有可能會失戀，學習戀愛這個課題，離不開失戀這方面的教育。經過調查顯示，68.81%的學生表示經歷過失戀，失戀后選擇自己調節情緒方式；22.55%的學生表示失戀后會找朋友傾訴，讓朋友陪伴自己走出情感困境，6.32%的學生則表明他們走不出來，想要結束自己的生命；只有2.32%的學生表示會找父母或者老師傾訴。這組數據令人擔憂，雖然大部分學生表示會自己排解情緒，但是大學生自我調節的能力有限，在自我調節的過程中容易鉆牛角尖，導致情緒難以真正的疏導，后續可能導致心理疾病的發生，更嚴重的是，有小部分同學明確表示自己走不出來失戀的痛苦，如果他們沒有尋求相應的幫助和疏導，可能造成無法彌補的傷害。

（四）家庭和高校對大學生婚戀教育缺失

父母要言傳身教、身體力行，教育好孩子，為自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，邁好人生的第一步臺階，走好人生的第一步。［2］可見，父母的言傳身教對孩子來說多么重要。通過調查發現，90.85%的學生認為家庭教育對自己的婚戀觀有重要的影響，9.15%的學生則認為沒有影響。再具體問到，父母是否對你進行過婚戀方面的教育時，57%的學生表示有過婚戀方面的教育，但是不系統、不全面。36.32%的學生則表示，只有當他們出現婚戀方面問題時，父母才會表達自己的看法，對他們進行教育。6.68%的學生則表示，父母基本沒有和他們談論過這個問題，可見在婚戀知識方面的家庭教育存在缺失。

三、開設婚戀類選修課的必要性探究

（一）理論層面

1. 深化馬克思主義婚戀觀認識，促進大學生的全面發展

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中明確指出，生產包括兩種，一種是生活資料的生產，另一種是人自身的生產。馬克思主義婚戀觀主要有以下五個方面。

一是愛情是自然的，不可強求，不可阻攔。愛情是兩人相處之后，條件成熟的情況下自然發展的結果，是兩人理想的共鳴、情感的和聲、友誼的結晶。

二是愛情與性密切相關，不能禁欲，亦不能縱欲。愛情的基礎是兩個性成熟的個體，愛情是一種不可抗拒的自然本能，是生理生命的一種強烈的表現形式，所以愛情絕不是禁欲主義。愛與性是需要有節制的，不能將其視為“性解放”，更不能當作是單純的“肉欲”。

三是愛情要以平等互愛為前提。馬克思主義愛情觀認為，男女應該在性愛、婚姻中實現真正的自由和平等。愛情的產生源于雙方的相互愛慕，相互崇拜。相互愛慕、相互崇拜是愛情的唯一動機。

四是愛情是物質、感情、道德的統一。愛情不僅僅是愛情，還意味著責任，具有社會屬性，每個人在戀愛時，都應該遵循一定的道德規范，自由但不可以肆意妄為。五是愛情和理想、事業共存。

2. 強化社會主義核心價值觀引領，重塑“家國同構”觀念

大學生婚戀教育的一項重點內容就是大學生婚戀觀教育。婚戀觀是對戀愛、婚姻的基本觀點和根本看法，是價值觀的重要組成部分。大學生婚戀觀不僅影響了個人的婚戀行為，從長遠來說，對國家的發展都起到了極其重要的作用。古人云“齊家治國平天下”，中國人歷來重視“家國同構”，家是組成國的一個細胞，每個家庭都擔負著國家繁榮昌盛的重要使命。2023年10月，習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子集體談話時特別強調：“要積極培育新型婚育文化，加強對年輕人婚戀觀、生育觀、家庭觀的引導，促進完善和落實生育支持政策，提高人口發展質量，積極應對人口老齡化。”［3］因此可以看出，大學生婚戀問題，對實現人口高質量發展起到了關鍵的作用，不容忽視。

（二）實踐層面

1. 個人層面——有助于大學生生理、心理的健康發展

根據調查結果顯示，學生最感興趣的內容是學習正確的婚戀觀。通過馬克思主義婚戀觀的教育，讓學生樹立正確的婚戀觀，有辨別是非的能力，在如今多元化的思想沖擊下以及紛繁復雜的國際背景下，這是尤為重要的。調查問卷顯示，83.6%的學生反饋了解最新的有關國家頒布的《中華人民共和國婚姻法》有關內容，也大致了解國家的生育政策等，但是對細節部分則一知半解。因此通過該選修課，學習國家最新的有關婚戀問題的法律法規，以及通過案例分享的形式，也為大學生解決婚戀問題提供了一定的思路。婚戀教育中必不可少的就是婚戀心理知識方面的教育，這個部分可以和“大學生健康教育”課程進行聯動，比如通過學習馬斯洛的需求理論，大學生了解到生理需求到自我實現的需求，是由低級向高級的需求變化的階段，每個人都會經歷，我們需要做到的是盡量讓自己早日實現高級的需求，把美好的婚戀與實現個人的價值相結合。性知識也是在婚戀教育類選修課中必不可少的一個教育環節，受傳統文化的影響，中國人大多是內斂的，對“性”這個話題一般是羞于開口的。調查結果顯示，86.3%的學生沒有系統地學習過性知識，他們的知識獲得大多是通過大眾傳媒，因此在這門課程上，教師需要讓學生系統地了解和掌握性知識，也可以進行“實踐演練”，為學生展示如何正確采取避孕措施。美國克拉克大學杰弗.阿奈特提出“成人初顯期”這個概念，他認為18～29歲是跨入成人世界的漫漫長路。這個階段既不是青春期后期也不是成年初期，更不是成人轉折期或者青年期，而是一個獨立的時期——成人初顯期。成人初顯期的最重要的特征是自我同一性確認，與青春期試探性、短暫性的戀愛相比，大學生戀愛向更深層次的親密關系轉變，因此大學生習慣問戀人“我在你眼中是什么樣子的？”等問題，他們在乎在戀人眼中的自己，關注戀人對自己的看法，因為這一特征，當和戀人分手后，大學生往往陷入自我懷疑中，對自我進行批判，甚至一蹶不振。成人初顯期的第二個特征是不穩定時期，戀愛不再與神圣的婚姻捆綁在一起，對大學生來說，戀愛更多的是一種親密關系的嘗試。從“成人初顯期”這個概念我們可以得知，大學生處于一種特殊的階段，因此對他們進行婚戀方面的教育，為他們生理的保護和心理的健康發展起到了一定的作用。

2. 家庭層面——有助于營造和諧穩定的家庭氛圍

“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大的變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設。”［4］家庭氣氛，尤其是父母的婚姻觀以及父母的交往方式潛移默化影響個人成長，不能忽略這一隱性教育。但是中國的家長大多不擅長進行婚戀教育，更多的家長認為子女的成績最重要，上大學前談早戀色變；上大學時忽略性教育；大學畢業后又迅速進行催婚、催育。在婚戀類選修課上，研究者設置這樣一個環節，以小組作業的形式，每組設置不同的主題，都是圍繞婚戀問題采訪父母，以“訪談—問答”的形式向學生進行展示，這樣既給了父母一個舞臺，以“過來人”的視角為學生介紹婚戀中的各種小技巧或者是小問題，又增加了一個學生了解父母的途徑，彌補父母婚戀觀教育的缺失，有助于營造和諧穩定的家庭氛圍。

3. 學校層面——有助于立德樹人，發揮思想政治教育的育人作用

高校作為立德樹人的主陣地，要重視大學生婚戀觀形成過程中顯性教育與隱性教育的作用。顯性教育主要指課堂上的教育，目前學校開展的和大學生婚戀觀有關的課程主要是“思想道德與法治”，這門課程主要從婚姻道德層面對學生進行教育，理論性較強，但是缺乏實際的案例，并且對婚戀觀的教育并不是很深入，因此開設婚戀類選修課來彌補目前課程存在的問題至關重要。隱性教育主要采取校園文化、講座、社團活動等形式，可以依托婚戀類選修課，舉辦辯論賽，拋出當前熱門話題，組織學生在課堂上分組辯論，理不辯則不明，通過辯論的形式，讓學生對某一熱點婚戀話題形成自己的獨特見解。

4. 社會層面——有助于去偽存真，真正發揮網絡的導向作用

目前高校大學生是使用網絡的主力軍，但是網絡中又充斥著大量的不良信息，這就需要學生有自主的鑒別能力，開設婚戀類選修課的重要目的就是提高學生的鑒別能力，能夠在紛繁復雜的網絡環境中去偽存真。例如在課堂上，教師可與學生一同觀看戀愛綜藝片段，引導學生分析出戀愛綜藝中存在的販賣焦慮情緒、錯誤的戀愛動機以及演繹式戀愛的種種問題。教師也可以針對網絡上的一些熱門問題開展課堂討論，如“數字節日”，這些“數字節日”的背后是商業利益，而大學生往往會被這些洗腦，產生不健康的婚戀觀。網絡是把雙刃劍，當代大學生享受了網絡新媒體時代帶來的便利，同樣也要小心它帶來的傷害，尤其是要注意其對青年大學生價值觀的影響。

四、開設婚戀類選修課需要進一步思考的問題

（一）婚戀類選修課應如何科學地設置課程內容

截至目前，從收集的一些文獻資料來看，婚戀類選修課開設并沒有普及，并且相關的教材匱乏。婚戀問題涉及心理學、社會學、人口學、傳播學、法學等多學科領域，對授課教師素質要求較高，并且開設的課程務必得走進學生心里，只有學生感興趣，課程效果才能得到提升，課程才有現實價值。前文提到了學生想要學習的內容，那么如何合理安排這些教學內容以及圍繞教學內容如何更好地設置實踐項目，是教師在開課前需要認真思考和研討的問題。

（二）婚戀類選修課應如何擴大受眾

婚戀問題應該是每個青年學生都關心、關注的話題。在實際的授課中，可以通過善用短視頻形式來傳遞正確的婚戀觀。比如可以用“抖音”平臺，開設“大東軟話婚戀”這一專題，教師和學生共同制作“濃縮婚戀課堂”，用簡練的語言，新穎的形式，向其他青年傳遞正確的婚戀知識，充分展示高校的社會責任。［5］

五、結語

從調查結果來看，絕大部分同學對開設婚戀類選修課是持積極態度。從開設婚戀類選修課的必要性上來分析，目前大學生群里確實還存在著一些知識的缺失與婚戀觀的偏差，亟須通過課堂的途徑進行彌補與糾正，因此開設婚戀類選修課有利于構建大學生健康向上的婚戀觀，值得各高校借鑒。

參考文獻：

［1］ 中共中央 國務院印發《中長期青年發展規劃（2016－2025年）》［EB/OL］. （2017-04-13）［2024-12-25］. https：//www.gov.cn/zhe ngce/202203/content_3635263.htm#1.

［2］ 平“語”近人：習近平總書記用典［M］. 北京：人民出版社，2019：81

［3］ 習近平在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時強調：堅定不移走中國特色社會主義婦女發展道路 組織動員廣大婦女為中國式現代化建設貢獻巾幗力量［EB/OL］. （2023-10-30）［2024-12-25］. https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202310/content_ 6912723.htm.

［4］ 習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話［N］. 人民日報，2016-12-12（02）.

［5］ 秦黛新. 婚戀課成高校“爆款”課，如何破解青年婚戀焦慮？［J］. 現代青年：細節，2021（12）：52-55.

（薦稿人：朱丹，杭州師范大學錢江學院教授）

（責任編輯：邵秋露）

作者簡介：李俊鈺（1989—），女，碩士，大連東軟信息學院講師，研究方向為大學生思想政治教育。