唐彪《讀書作文譜》“靜為學基”主張的價值與實現

【摘要】清代唐彪的《讀書作文譜》是一部探討閱讀與寫作的經典語文教育著作。開篇“靜為學基”的主張闡述了“靜”在語文學習中的基礎性地位，指出“靜”元素在三個方面的重要價值：提升學習專注程度，保持澄澈內心；培養靜心學習習慣，修養磨礪性情；提高深度學習能力，助益啟智悟理。本文以“靜”為邏輯起點，將靜心細悟、靜坐厚積以及靜思敬行貫穿語文學習的閱讀、寫作與語言運用，結合具體教學過程探尋“靜為學基”的實踐路徑。

【關鍵詞】唐彪《讀書作文譜》；“靜為學基”；價值意蘊；實踐路徑

清代唐彪的《讀書作文譜》作為一本優秀的語文教育類讀物，總結凝練了作者多年的教學經驗。開篇第一卷“學基”將“靜”作為學習的心理修養，闡述其在閱讀、寫作、實踐三個方面的重要意義，強調了“靜”在學習中不可或缺的作用?！蹲x書作文譜》中的“靜”是一種端素慎重的居敬功夫和去欲明心的澄靜狀態，類屬于生理體驗范疇。身體靜則感知更加敏銳，認知更加靈活，反應更加迅速，注意力、記憶力、思維力都將處于活躍狀態。由此可見，“靜”是具身認知理論主張下“身心一體”與“主客融合”[1]教學范式的基礎。然而當今信息時代背景下，學生普遍缺乏靜心學習的能力。本文從理論和實踐兩個層面，探討“靜為學基”主張的價值意蘊，探索其具體的實踐路徑，為建構高效、和諧的語文課堂提供參考。

一、“靜為學基”的價值意蘊

中國古代歷史文獻和典籍中，多位先賢和學者都強調了“靜”在修身與學習中的重要作用。儒家經典《大學》有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話中的“靜”被視為達到“安”“慮”“得”等狀態的前提，而“慮”與“得”顯然與學習成效緊密相關。具體到個人，諸葛亮在《誡子書》中明確提出“夫需靜也，才須學也”，這一觀點指出了“靜”在學習中的基礎性地位。朱熹作為宋明理學的代表人物，提倡“半日靜坐，半日讀書”的修身為學狀態，具體地說明了“靜”是做學問的人獲取知識的重要條件。在此基礎上，清代學者唐彪主張“靜為學基”，認為“靜”不僅是外在環境的安靜，更是內心的專注與沉淀。心靜，則能察物，辨是非，不為外物所擾，不為聲色所迷。靜性澄心是語文學習的心理基礎與根本所在。《讀書作文譜》中寫道：“心非靜不能明，性非靜不能養，靜之為功大矣哉。惟心亦然。動則萬理皆昏，靜則萬理皆徹?！盵2]這肯定了“靜”在明心、養性、澄理三個方面的重要作用，認為“靜”能使人們在學習中不被外界干擾，得以進行獨立思考與判斷。

1.明心：“靜為學基”有利于提升學習專注程度，澄澈內心

唐彪主張“：心非靜不能明”[3]，靜中觀心，心明則智慧生。朱熹有言“：靜者，心之端也?！痹陟o謐環境中，人的專注力與洞察力會被極大地激發，那些平日難以察覺的微妙之處在此刻變得清晰可辨。在“靜為學基”思想的指導下，教師可以努力營造一種寧靜、和諧的課堂氛圍。例如，教室布置應簡潔、溫馨，減少過多的裝飾和干擾因素，減少噪音、保持光線適宜等，以營造一個適合靜心學習的物理環境。此外，教師還可以通過輕柔的音樂、舒緩的語調、鼓勵的話語等方式，幫助學生放松身心，進入學習狀態。學習過程中，外界的噪音、電子設備以及瑣碎的雜念都會分散注意力。教師應自覺營造安靜的環境或引導學生通過冥想、深呼吸等方式保持內心平靜，從而有效屏蔽這些干擾，使大腦專注于當下學習任務。神經學研究表明，當人處于安靜狀態時，大腦的α波活動增強，這種腦波和放松與專注密切相關，能夠幫助人們更好地吸收和理解信息。因此，在安靜的課堂上，學生能夠更加專心地聽講、閱讀和思考，這種高度的專注力與明亮澄澈的內心互為表里，形成良性循環。

2.養性：“靜為學基”有利于培養靜心學習習慣，修養性情

靜性澄心是語文學習的基本要求，也是重要路徑。然而，人生來喜自由而惡拘束。正如唐彪所言：“人性多喜流動而惡寂靜，坐不數刻，心未起而足先行矣。此學人通病也。”[4]古往今來，皆是如此。在物欲橫流、人心浮躁的當下，去欲明心的澄靜狀態既可以讓人不被社會物欲所影響，不被生活紛擾所打亂，又可磨煉心性，提高修養。小學階段是基礎教育啟蒙和習慣養成的黃金時期，這一時期的教育工作應著眼于學生行為模式培養，如教師可以通過教學生深呼吸、閉眼冥想等方法，幫助他們快速進入平靜的身體狀態。此外，自我決定理論主張自主支持型的學習環境能提供給學生更大的自主權。“靜”在時間上給了學生更多的自主性，可以使學生有較多時間關注自我、向內探索。教師應培養學生的自律性和時間管理能力，讓他們能夠自主安排時間進行學習。習慣的養成并非一蹴而就，還須建立家校交流反饋機制，及時了解學生的課后表現和學習情況。家校合作能夠幫助學生有規律地學習，共同促進學生養成良好的靜心學習習慣，使其在今后的語文學習中事半功倍。

3.澄理：“靜為學基”有利于提高深度學習能力，啟智悟理

“靜”是學習的基石，是啟迪智慧的鑰匙，也是明白道理的橋梁。唐彪指出：“靜則萬物畢見矣，靜則萬理皆徹。”[5]“靜”可以讓學生迅速地進入學習狀態，人在安靜的狀態下，才能更好地觀照內心、自我思考、澄澈道理。在當今世界，人們面臨的問題日益復雜且多元化，解決這些問題需要綜合運用多種思維能力。為此，國際上推出了“STEAM課程和跨學科學習方式，旨在培養學生的深度學習能力，以應對現實中的復雜挑戰”[6]。唐彪主張先有靜而后有學。心靜則大腦活躍，安靜的身體狀態為學生提供了深度思考的環境，進而有助于學生進行聯想與建構、體驗與感悟、內化與遷移以及多種思維能力的發展。這種深度思考有助于學生更仔細地品味課文中的語言美、意境美，更深入地理解作者的思想和情感，進而在內化遷移的過程中生成批判性思維和創造性思維，使他們在面對問題時能夠獨立思考、自主解決。教師在教學過程中要遵循教育規律，引導學生靜下心去思考問題、探究問題、解決問題，從而提升深度學習能力。此外，“靜”與智慧相輔相成，靜心為智慧的生長提供了土壤，而智慧的增長又能夠讓人更加從容淡定，進一步強化靜心的能力。總之，通過培養靜心的習慣，學習者可以逐漸提升自己的深度學習能力，同時也在潛移默化中增長智慧，領悟道理。

二、“靜為學基”的實踐路徑

“靜”在學習中具有重要價值，當前學生學習時的普遍浮躁狀態使得語文教學中加入“靜”元素具有迫切性。因此，閱讀鑒賞、下筆為文以及語言運用作為體現學生語文能力的三個重要方面，其教學過程中需要體現“靜”的基礎性地位。

1.閱讀鑒賞之本：靜心細悟

《讀書作文譜》中有云：“讀書窮理，靜字工夫最要也?！盵7]“靜”是學習語文的重要前提，語文閱讀需把“靜”作為首要心理要素。然而，隨著現代信息技術的發展和教育改革的推進，語文課堂變得浮躁，學生既沒有時間，也無法靜心沉浸于語文知識世界?？此茻狒[的課堂，實則剝奪了學生思考的空間。因此，當前的閱讀教學中需要融入“靜”元素，具體包括靜讀、靜聽、靜悟三個方面。這三個方面按照閱讀過程中的認知規律，以靜讀為基礎、靜聽為補充、靜悟為升華，由表及里，逐步深入地幫助學生從文本的表面理解走向深層領悟，全面提升閱讀能力。

（1）靜讀

研究表明，隨著年齡的增長和閱讀理解能力的提高，默讀更有利于提高學生的閱讀速率，促進學生快速準確地理解文章大意。因此，要重視兒童的默讀習慣。靜讀介于朗讀與默讀之間，指凝神靜氣地讀。這種方式不僅有利于提高學生的閱讀速度，而且能夠提升學生的閱讀理解能力。此處的“靜”是一個相對概念，并不意味著完全不能出聲。它可以是輕聲快速地讀，聲音小到自己能感受到即可。在靜讀過程中，學生可以更好地走進文本，領會文章內容，穿越時空，與作者進行精神上的對話，實現與文本語言的親密接觸。這就是語文課不可或缺的一種別樣境界——“潛心會文”[8]。此外，靜讀不僅在提高閱讀效率方面發揮著作用，還能有效地促進學生想象力的發展。統編小學語文教材中的許多課文都文質兼美，意境優美，畫面生動，適合采取靜讀的方式教學。例如，在學習五年級下冊《送孟浩然之廣陵》這首詩時，學生通過靜讀，可以在沒有外界聲音干擾的情況下，潛心想象送行者和遠行者分別時的環境；人物的神態、動作、心理以及別前的美好時光和別后的無窮思念?？傊o讀給想象力提供了馳騁的空間，這種通過靜讀理解文本意境的方式，不僅有助于提高學生的閱讀理解能力，還培養了他們的想象力和創造力。

（2）靜聽

“聽”是聽覺器官對聲波的感受，是一種無意識的行為，語文課堂上要培養的靜聽能力是一種積極吸收信息的狀態，需要身體、心智雙重參與。首先，對于語文教材中富有節奏感的詩歌以及童話故事，如果以問答法展開教學則會減弱文章之美，削弱學生對于相關課文的興趣。此時宜采取朗讀感悟法展開教學。如教師可以在課上聲情并茂地示范朗讀三年級上冊童話《總也倒不了的老屋》，以聲音吸引學生，引導學生在靜聽過程中深入感受故事的魅力與內涵。此外，眼神、表情、姿勢等對心智認知均存在一定影響，教師可以根據學生細微的身體狀態變化判斷學生是否達到了靜聽的要求，進而及時糾偏，培養學生的靜聽能力。事實上，靜聽不僅是一種能力，更是一種修養。學生由于生活背景、認知方式不同，出現觀點分歧在所難免。課堂上的靜神傾聽不僅能夠增強學生的同理心與人文關懷，培養其耐心與專注力，而且可以促進其自我反思與成長，讓學生學會尊重與包容，提升審美情趣與鑒賞能力。因此，小學語文教師應該注重培養學生的傾聽習慣和能力，為其修養提升以及全面發展奠定堅實的基礎。

（3）靜悟

靜悟，即靜下心來體會、感悟。靜悟能夠幫助學生養成《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標”）中所強調的獨立思考能力。靜讀、靜聽與靜悟三者是相輔相成的。偉大的創見往往源于靜悟，學生只有精神靜下來，思維的火花才能真正閃耀，去體會文本中的“妙悟”。朱熹在《訓學齋規》中提到：“余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！逼渲醒鄣?、口到屬于身體體驗，心到屬于心智體驗，三者之中，心到為首要目的。心到是靜悟的前提條件，在語文課堂上，教師要時刻關注學生的反應情況，以歷史背景、人物性格、故事情節、言語傾向等設置沖突性問題，強化學生的靜神思考訓練。以五年級上冊《將相和》一文為例，教師可以結合人物性格設置沖突性問題：“勇猛善戰、驕傲自大的廉頗為什么愿意脫下戰袍，背著荊條到藺相如門前請罪呢？請同學們結合人物形象和故事情節安靜思考這個問題，三分鐘后開始交流展示。”兒童發展心理學指出，個體身心發展具有差異性，每個學生對老師所提問題的理解程度不盡相同，思考速度存在客觀差異。在拋出一個有難度的問題后，適當的停頓與留白時間能夠給大多數學生留下靜悟時間，有利于學生對所學知識進行回顧、反思與整合。正所謂：“有所覺之謂悟?！苯處熞o學生留有領悟空間，讓學生自己感悟語言文字的奧妙。

2.下筆為文之要：靜坐厚積

唐彪曰“：作文連綿不斷，至一二月心不走漏，則靈明煥發、奇功異效有必然者。然必此前有數月靜坐工夫，養此心虛靈湛然，無一毫塵俗系于其心，而后致功方有益也?！盵9]他強調，靜坐是積累的條件，若要文思泉涌，作得佳文，需要靜坐厚積。由此可見，靜坐厚積實乃作文上乘功夫。靜坐起源于老子“虛其心，實其腹”的觀點，這正是后世“靜坐法”的宗旨。具身認知理論認為，認知或心智與身體的動作與形態相連，身體及其感覺運動圖式會影響認知活動。要想更好地進行認知活動，需要在身體形態方面做好準備。寫作前的靜坐可以幫助人們沉淀思緒，摒棄雜念和外界因素的干擾，使心靈達到一種平和而專注的狀態。唐彪認為“：人生作文，須有數月發憤功夫，而后文章始得大進。”[10]作文是由語言文字編織而成的思想和情感的藝術。倘若沒有大量詞匯、段落等作為基礎，想要把語言和文字訓練得具有藝術水平并不容易。因此，對學生來說，寫作不僅要有明確的寫作思路和清晰的寫作結構，還要以豐富的詞匯、句子、段落等為基礎，以扎實的語文知識積累為保障。在語文寫作教學中，教師需要將積累任務落實于日常教學中，每日安排好課后習作練筆，采用多種方式促進學生積累寫作素材。例如，鼓勵學生在課外閱讀中做摘抄；觀察日常生活細節，寫觀察日記；利用影視作品積累寫作素材。經過一段時間的積累，學生作文水平將有質的飛躍。

結合四年級下冊習作《我的奇思妙想》，教師可以通過四個學習任務深入探討靜坐厚積在寫作教學中的應用，幫助學生更好地構思和表達他們的奇思妙想。（見圖1）

任務一：明確任務，提前積累。在習作課開課前兩周，利用單元提示明確本階段學習主題與習作任務，要求學生提前有意識地通過觀察生活、閱讀書籍、觀看科幻電影等方式積累素材，并及時記錄觀察到的現象、閱讀到的知識點和受到的啟發等，思考“我想發明的東西”。

任務二：靜坐訓練，思維聚焦。習作課堂伊始，教師安排一段時間（如5～10分鐘）讓學生靜坐，閉上眼睛，專注于自己的呼吸，感受內心的平靜。教師可以提供引導語，如“現在，請閉上眼睛，深深地吸一口氣，然后緩緩地呼出。感受你的氣息在鼻子里流動，感受你的心跳，讓你的思緒逐漸平靜……”靜坐后，引導學生將注意力集中在即將進行的習作主題上，開始構思自己的奇思妙想，想象它的外觀、功能和使用場景等。教師可以提出一些發散性問題進行引導，如“你想到了什么？有哪些感受或想法？”鼓勵學生將構思過程中的想法和靈感記錄下來。

任務三：分享交流，情感融入。教師組織學生進行小組討論，分享自己的奇思妙想和積累的素材。學生聽取他人的意見和建議，對自己的發明進行改進和完善。在這個過程中，教師要鼓勵學生思考自己的發明可能帶來的社會影響和價值。例如，“水上行走鞋為哪類人群設計？它有什么作用？”

任務四：下筆為文，批改展示。學生根據構思和積累的素材開始寫作，描述自己奇妙的發明。教師提供寫作指導，如結構安排、語言表達等。學生完成初稿后，教師進行批改和點評，幫助學生修改和完善作文。最后教師組織作品展示會，讓學生展示自己的作文。學生互相交流學習心得和創作經驗，分享成果。實施以上步驟，可以使學生在靜坐厚積的過程中不斷提升自己的想象力和創造力，同時鍛煉自身的交流能力和寫作能力。

3.語言運用之始：靜思敬行

義教新課標中“實用性閱讀與交流”學習任務群“以培養學生日常生活中的語言運用能力為目標，引導學生在真實的情境中學習日常生活中必需的語言文字運用知識和技能，學會文明地交流和有效地溝通”[11]。這些表達交流中亦需要“靜”與“敬”元素。北宋理學家周敦頤吸收道教、佛教“靜寂”思想首倡“主靜說”，強調內心的靜寂，主張通過內心的平靜來達到提高道德修養的目的?！俺志凑f”是朱熹在二程的基礎上發展起來的觀點，它強調通過積極的修養來培養敬慎的態度和行為。唐彪汲取宋明理學家的思想，在《讀書作文譜》中進一步論述“靜”與“敬”二者的關系。他指出：“涉世處事，敬字工夫居多；讀書窮理，靜字工夫最要。然涉世處事，亦不可不靜，讀書窮理，亦不可不敬。二者原未嘗可離?！盵12]在內心平靜的狀態下，人們更容易對事物產生尊敬與敬畏之心。同時，“敬慎”能促使人們在日常生活中保持謙遜、認真的態度，從而有助于內心的平靜與成長。由此可見，“靜”與“敬”在讀書與處事中相輔相成，相互促進。

此外，具身認知理論主張，身心是相倚相生的共同體，身體體驗與心智認知之間聯系緊密。唐彪的教育實踐主張中，“靜思”屬于心智認知、“敬行”屬于身體體驗，二者是一個循環統一體。在語文實踐中，二者相互配合，為學生的學習提供動力。教師要引導學生學會靜思敬行、身心合一，在不斷地學習與實踐中提升語文素養。此處圍繞一年級下冊口語交際“打電話”，論述靜思敬行的具體實施路徑。（見圖2）

任務一：深思熟慮，理清思路

活動一，回憶與反思。在進行“打電話”口語交際教學前，教師可以引導學生回憶自己打電話的經歷，反思自己在打電話過程中是否使用了禮貌用語、是否清楚表達了意圖等。通過回憶與反思，學生可以更加清晰地認識到自己在口語交際方面的優點和不足，為后續的學習提供方向。

活動二，分析與理解。在教學中，教師可以引導學生分析對話中的情境、角色、語言特點等，理解打電話的基本步驟和注意事項。通過分析，學生可以更加深入地理解打電話的交際技巧，為后續的實踐打下基礎。

活動三，規劃與構思。在進行模擬打電話練習前，教師可以鼓勵學生先構思自己的對話內容，規劃好打電話的步驟和要點。通過規劃與構思，學生可以更加有條理地進行口語交際練習，提高練習的針對性和實效性。

任務二：謹慎行動，注重實踐

活動一，模擬練習。在模擬打電話的練習中，教師可以創設不同的情境，讓學生分角色模擬練習。通過模擬練習，學生可以更加直觀地感受打電話的交際過程，鍛煉自己的口語交際能力。

活動二，點評反饋。在模擬練習后，教師可以對學生的表現進行點評和反饋，指出學生在口語交際方面的優點和不足。通過點評與反饋，學生可以更加清晰地認識到自己的進步空間和努力方向，為后續的學習提供動力。

活動三，實際運用。教師可以鼓勵學生將所學的打電話交際技巧運用到實際生活中，與家人、朋友進行真實的電話交流活動。通過實際運用，學生可以更加深入地理解和掌握打電話的交際技巧，提高自身的口語交際能力。

綜上所述，語文課堂上追求的“靜”并非冷清與寂靜，而是學習的心理基礎，是一種思考中的身體狀態。在信息爆炸的時代，重拾“靜”的教育價值，建構寧靜致遠的語文課堂，能夠對學生的心理、性情與思維等方面產生積極影響，幫助他們更好地應對未來社會的挑戰。唐彪《讀書作文譜》所推崇的“靜為學基”教育主張歷久彌新，值得反復涵泳，細細品味。

參考文獻

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【本文系2024年河南省哲學社會科學規劃年度項目“蒙學故事的現代育人價值及其實現路徑研究”（課題編號：2024BJY064）研究成果】