保護(hù)傳承大運(yùn)河文化?探索開發(fā)新時代價值

大運(yùn)河可謂中國古代水利工程的巔峰之作，承載著中華民族的文化基因與歷史記憶。文章從大運(yùn)河（濟(jì)寧段）的歷史根脈、文化價值、時代意義出發(fā)，以濟(jì)寧市博物館為例，探討新時代下博物館應(yīng)如何保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河文化，持續(xù)提振文化自信，講好運(yùn)河故事。

大運(yùn)河（濟(jì)寧段）的歷史背景與城市符號

大運(yùn)河為中國古代水利工程，它溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，堪稱“中國古代南北交通的大動脈”。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，大運(yùn)河獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。

“一條大運(yùn)河，千里碧水流，帆船首尾銜，都過濟(jì)寧州?！贝筮\(yùn)河（濟(jì)寧段）始鑿于元代至元二十年（1283年），全長二百余公里，是歷史上的漕運(yùn)要沖，也是如今“南水北調(diào)”“北煤南運(yùn)”“南貨北調(diào)”的重要航道。濟(jì)寧市汶上縣南旺鎮(zhèn)為大運(yùn)河全線制高點(diǎn)，俗稱“水脊”，故有“濟(jì)寧通則全河通，濟(jì)寧滯則全河?！敝f。由于濟(jì)寧地理位置的特殊性和重要性，元、明、清三代均把濟(jì)寧運(yùn)道作為貫通大運(yùn)河的關(guān)鍵點(diǎn)，均派設(shè)最高司運(yùn)機(jī)構(gòu)常駐濟(jì)寧，使?jié)鷮幊蔀榈匚伙@赫、聲名遠(yuǎn)播的“運(yùn)河之都”。

明永樂九年（1411年），工部尚書宋禮采用汶上縣民間水利專家白英“筑戴村壩，橫亙五里，遏汶流”“借水行舟、引汶濟(jì)運(yùn)、挖諸泉、修水柜”的治河方案，修筑兼具攔水、引水、分水、控水、蓄水、補(bǔ)水等功能的南旺分水樞紐工程，從此汶水西行入運(yùn)河，七分北流進(jìn)入漳、衛(wèi)，三分南流進(jìn)入黃、淮，構(gòu)筑起南北水路大動脈，貫通了南北航運(yùn)五百余年。南旺分水樞紐工程是大運(yùn)河歷史上最具科技含量和科學(xué)價值的工程，造就了中國水利建設(shè)史上的一大奇跡，享有“北方都江堰”之稱。

作為“南控江淮，北接京畿”的重鎮(zhèn)，濟(jì)寧因水而興、因河而盛，在千古歲月長流中，逐漸形成“舟東臨四達(dá)之衢，商貿(mào)集五都之市”的瑰麗景象，形成政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的可觀局面，成為物華煥彩、獨(dú)具神韻的一座名城。

大運(yùn)河文化的形成、演變與價值內(nèi)涵

大運(yùn)河文化，是自大運(yùn)河開鑿以來，在歷史演變與發(fā)展中創(chuàng)造、凝聚、積淀的產(chǎn)物，是古代社會在特定地理環(huán)境與歷史條件下形成的獨(dú)特文化形態(tài)。它以水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)為載體，通過物質(zhì)交換、人口流動與制度創(chuàng)新，構(gòu)建起一個貫通南北的文化生態(tài)系統(tǒng)，成為中華文明多元一體格局的生動縮影。

大運(yùn)河文化形成的政治驅(qū)動，主要來自中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化，尤其是政權(quán)鞏固、軍事供給等方面。例如，吳王夫差開鑿邗溝，用以北上爭霸；隋煬帝修鑿運(yùn)河，意圖強(qiáng)化對關(guān)東、江南的控制；元代“截彎取直”，縮短大都（北京）至杭州的漕運(yùn)距離，實(shí)現(xiàn)政治中心北移。而漕運(yùn)制度的體系化建設(shè)也隨之愈發(fā)完善，如唐代設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使，宋代創(chuàng)建“轉(zhuǎn)般法”，明、清兩代推行“長運(yùn)法”，逐漸形成從征糧、運(yùn)輸?shù)絺}儲的完整制度。大運(yùn)河沿線設(shè)鈔關(guān)（如臨清、滸墅）、水驛（如盂城驛）與常平倉，構(gòu)建起“運(yùn)河官僚系統(tǒng)”。

大運(yùn)河沿岸的經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了商品流通、市鎮(zhèn)崛起。大運(yùn)河沿岸形成了四大商幫——徽商、晉商、浙商、魯商，催生了天津楊柳青、蘇州楓橋等商業(yè)市鎮(zhèn)，推動漕船修造業(yè)（如清江浦船廠）、陶瓷業(yè)（如宜興紫砂）、釀造業(yè)（如紹興黃酒）形成產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)了江南紡織技術(shù)北傳、山東臨清磚窯技術(shù)南輸。同時，大運(yùn)河的貫通也推動了科技發(fā)展。如大運(yùn)河（濟(jì)寧段）南旺分水工程、宋代復(fù)閘技術(shù)（如真州閘）、元代“梯級船閘”系統(tǒng)（會通河段）、清代“引黃濟(jì)運(yùn)”工程等。

大運(yùn)河文化不但促進(jìn)了移民與社群建構(gòu)，也形成了沿岸民俗文化的混生形態(tài)。例如，元、明、清三代的漕運(yùn)軍戶、水手、纖夫形成的特殊職業(yè)群體，在淮安河下鎮(zhèn)、聊城米市街形成聚居區(qū)；徽商在揚(yáng)州建造園林，山陜會館在開封興建關(guān)帝廟，推動建筑藝術(shù)與信仰文化融合。沿岸村落普遍采用“前店后河”布局，衍生出無錫“水弄堂”、紹興“臺門建筑”等人居模式。信仰上，民間普遍形成“祭龍王”“拜河神”等信仰儀式；語言上，形成了“運(yùn)河官話”過渡帶；戲曲上，催生了柳子戲、淮劇等融合南北聲腔的新劇種；飲食文化中，發(fā)明出濟(jì)寧甏肉干飯等兼具南北烹飪特色的名吃。

大運(yùn)河文化的核心特質(zhì)與歷史意義在于它的開放性、實(shí)用性、融合性。大運(yùn)河就像一條流動的“文化走廊”，吸收了佛教（如杭州靈隱寺）、伊斯蘭教（如濟(jì)寧東大寺）、基督教（如揚(yáng)州仙鶴寺）等多元宗教文化，又使各種文化形態(tài)服務(wù)于漕運(yùn)實(shí)踐，并實(shí)現(xiàn)南北藝術(shù)風(fēng)格的審美統(tǒng)一（如揚(yáng)州漆器、通州運(yùn)河號子）。

大運(yùn)河文化對于中華文明體系的貢獻(xiàn)至關(guān)重要。通過物資、人與信息的頻繁、持續(xù)交換，地域文化隔閡被不斷消解，民族共同體意識日漸深化。漕運(yùn)制度成為中國古代財政、運(yùn)輸與災(zāi)害應(yīng)對的綜合性治理模板。直至今日，大運(yùn)河仍可與陸上絲綢之路、海上絲綢之路聯(lián)動，充分拓展文明傳播“網(wǎng)絡(luò)”，推動中華文明對外輻射。

大運(yùn)河文化是中國古代社會應(yīng)對地理環(huán)境、整合資源要素、創(chuàng)新制度和技術(shù)的文明實(shí)踐。其以水為媒，在時空演進(jìn)中，不僅塑造了獨(dú)特的物質(zhì)文化景觀，更孕育了“和合共生”“因勢利導(dǎo)”的精神價值。這種文化基因至今仍為區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)提供歷史參照。

大運(yùn)河文化的保護(hù)與傳承、弘揚(yáng)是一項歷史性、系統(tǒng)性工程，需兼顧物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際的多重維度。通過制度創(chuàng)新、技術(shù)賦能與社會協(xié)同，大運(yùn)河不僅成為中華文明的特色“名片”，更可為全球文化遺產(chǎn)保護(hù)提供“中國方案”，在新時代煥發(fā)永恒生命力。

濟(jì)寧市博物館的文化使命與時代實(shí)踐

現(xiàn)今，博物館是保存大運(yùn)河文化記憶的“基因庫”，是收藏、保護(hù)、活化利用大運(yùn)河文化、文物的“保險箱”，更是激活大運(yùn)河文化新時代價值的“轉(zhuǎn)換器”。作為大運(yùn)河文化的核心載體之一，博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)、公共文化服務(wù)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。

濟(jì)寧居大運(yùn)河“運(yùn)道之中”，交匯南北水陸、控引江淮咽喉，是大運(yùn)河這條“黃金水道”上，光華最為璀璨的一顆驪珠。同時也是儒家文化的誕生地、大運(yùn)河文化的匯集地，享有“孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都”的盛譽(yù)。近年來，濟(jì)寧市博物館堅持以全面滿足人民群眾精神文化需求為立足點(diǎn)，深入探索研究如何在新時代保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河文化，持續(xù)激活大運(yùn)河歷史與文化基因，全方位、多角度推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新時代精神。

打造專題展覽，厚植文化自信。濟(jì)寧市博物館（古槐路館）常設(shè)“濟(jì)寧記憶：我家就在岸上住——濟(jì)寧運(yùn)河風(fēng)情展”，該展覽通過精心挑選的館藏文物展品和匠心獨(dú)運(yùn)的展陳設(shè)計，展示大運(yùn)河（濟(jì)寧段）的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等，生動講述了大運(yùn)河的“前世今生”和流淌不息的故事。濟(jì)寧市博物館（文化中心館）常設(shè)“中國運(yùn)河之都·濟(jì)寧”展，展示元、明、清時期大運(yùn)河的開鑿歷程，分為“運(yùn)河的開挖”“運(yùn)河的管理”“運(yùn)河的水工設(shè)施”“運(yùn)河的繁榮”四個部分，輔以出土和傳世文物，以大運(yùn)河的發(fā)展為脈絡(luò)，以考古成果為依據(jù)，以館藏文物為佐證，呈現(xiàn)出大運(yùn)河蘊(yùn)藏的厚重歷史文化。2024年“5·18國際博物館日”山東主會場活動上，由山東省文化和旅游廳組織開展的第七屆全省博物館十佳陳列展覽精品終評結(jié)果揭曉并頒獎，“中國運(yùn)河之都·濟(jì)寧”展榮獲山東省博物館十佳陳列展覽精品獎。以弘揚(yáng)運(yùn)河文化、振興濟(jì)寧經(jīng)濟(jì)為宗旨的常設(shè)展覽，向參觀群眾呈現(xiàn)了大運(yùn)河變遷圖、元代鎮(zhèn)水鐵牛、南旺分水樞紐工程沙盤模型、河道總督衙門復(fù)原模型等，為進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)大運(yùn)河文化貢獻(xiàn)力量。

擘畫多元格局，優(yōu)化公共服務(wù)。濟(jì)寧市博物館深挖館藏資源，開發(fā)全國首套針對特殊教育學(xué)校的盲文教材《孔孟之鄉(xiāng)·運(yùn)河之都傳統(tǒng)文化——博物館社會教育讀本》，將大運(yùn)河文化編寫入內(nèi)，同時配附立體文物插圖，讓特殊兒童通過指尖的觸摸來了解、認(rèn)識文物原本的樣貌。近年來，濟(jì)寧市博物館定期攜極具濟(jì)寧特色的“禮出東方——漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展”到大運(yùn)河沿線城市巡展，在傳承、振興大運(yùn)河文化事業(yè)中，持續(xù)增添、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)以“禮”為內(nèi)核的思想價值體系和社會服務(wù)理念，促進(jìn)了文化遺產(chǎn)價值最大限度地傳播與共享。濟(jì)寧市博物館秉持兼容并蓄、協(xié)調(diào)共享的原則，加入大運(yùn)河博物館聯(lián)盟，增進(jìn)館際之間的溝通、交流、合作，學(xué)習(xí)館藏文物、宣傳教育、陳列展覽等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，梳理、整合、利用大運(yùn)河沿線各地的獨(dú)特文化資源，更好地闡釋歷史文化遺產(chǎn)。

深化宣傳推廣，讓文物“活起來”。濟(jì)寧市博物館始終堅持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)與傳承國家文物及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鑄牢中華民族共同體意識，助力“儒家文化”“運(yùn)河文化”品牌打造，擦亮“文化濟(jì)寧”品牌，講好文物故事。在傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日，濟(jì)寧博物館以大運(yùn)河文化為載體，常態(tài)化開展“我家就在岸上住”“家鄉(xiāng)的古建筑”等自主研發(fā)的社教品牌活動，連續(xù)四屆獲得山東省博物館十佳社會教育案例。同時，采取“線上+線下”緊密銜接的方式，在官方網(wǎng)站、公眾號平臺開設(shè)“云游大運(yùn)河”“品茗聞古”“館藏珍品賞析”等欄目，擴(kuò)大宣傳輻射范圍。同時，聯(lián)合國內(nèi)知名文創(chuàng)團(tuán)隊開展創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，打造多個系列100余款兼具館藏特色和地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。2024年8月，濟(jì)寧市博物館首次亮相第十屆“中國博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會”，以尼山、大運(yùn)河元素設(shè)計展區(qū)外形，彰顯孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都風(fēng)采，被評為“最佳展示獎銀獎（博物館）”，為山東省地級市博物館唯一獲獎單位。文創(chuàng)產(chǎn)品“青花纏枝瓜果紋玉壺春瓶”獲2024年山東省博物館學(xué)會文創(chuàng)作品大賽一等獎。

濟(jì)寧市博物館要想切實(shí)講好大運(yùn)河文化故事，就要堅持以國運(yùn)為基、以文運(yùn)為本、以大運(yùn)河為脈絡(luò)，充分發(fā)揮博物館收藏保護(hù)文物、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，在深入發(fā)掘歷史遺韻的基礎(chǔ)上，放眼長遠(yuǎn)、注重未來，努力探尋博物館建設(shè)、發(fā)展、運(yùn)營、管理的新思路、新舉措、新方法，建設(shè)長效機(jī)制，力爭以更好的文化共享服務(wù)滿足社會發(fā)展和人民群眾精神文化需求，全面彰顯文化自信，聚力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

（作者單位：濟(jì)寧市博物館）