新時代陜北民歌歌詞的藝術特征研究

新時代陜北民歌歌詞在傳承傳統文化精髓的基礎上，融入了現代社會的豐富元素，成為當代藝術研究的重要課題。陜北民歌是陜北勞動人民為了表達內心情感，通過口頭創作的一種歌唱形式，既承載著深厚的歷史底蘊，又體現出鮮明的時代特征，是傳統與現代交融的產物。陜北民歌作為中華民族音樂寶庫中的重要組成部分，以獨特的地域特色和深厚的文化內涵聞名于世。在社會發展過程中，陜北民歌在保持傳統魅力的同時，也面臨著變革與創新的新要求。在全球化和現代化的影響下，文化交流日益頻繁，傳統文化的保護與發展成為急需關注的重要課題。基于此，本文對陜北民歌歌詞的藝術特征進行深入分析，以便為傳統民歌的現代化發展提供一些新的視角和思路。

一、陜北民歌的形成與發展

（一）陜北民歌的形成

陜北地區地處黃土高原腹地，是我國重要的文明發源地之一。陜西地區擁有豐富的礦產資源，降水量較少，季節差異較為明顯，生態環境相對脆弱，陜北民歌正是在這樣的背景下誕生。廣袤的黃土高原賦予了陜北人民豪放不羈的性格，同時，黃土高原的地貌特征使得陜北民歌的旋律起伏跌宕，內容豐富多樣。另外，由于黃土高原土地較為貧瘠，自然環境較為惡劣，陜北民歌中常常描繪勞動人民辛勤勞作、四處奔波的艱辛與無奈。

陜北民歌隨著陜北人民的勞動生活及民俗活動而誕生，深刻反映了陜北地區人民的心理特征和文化藝術審美，鄉村集市、年節慶典、婚喪嫁娶等活動都是民歌傳唱的重要場合。民歌中常常包含人們對勞動生活的真實描繪，如放牧、種田、紡織等，也有對愛情的直接表達。通過這些生動的內容，陜北民歌不僅成為人們抒發情感、交流思想的重要載體，還成為研究當地歷史文化的一扇窗口。

（二）陜北民歌的發展

陜北民歌經過長時間的發展形成了獨特的藝術風格，并且成為陜北地區重要的文化財富，例如，《走西口》《趕牲靈》等歌曲。20世紀初，隨著社會的變革，陜北民歌迎來了發展的新時期。這一時期，陜北民歌逐漸從田間地頭走向更大的舞臺，成為反映社會現實和時代精神的藝術形式。20世紀三四十年代，陜北民歌與陜北革命歷史緊密相連。

二、陜北民歌的口頭傳播特征

口頭傳播作為文明傳承與延續的重要方式，其伴隨著人類信息交流而出現。陜北民歌以口頭傳播為主，在傳播過程中形成了一些典型的口頭傳播特征。首先，陜北民歌一個重要的口頭傳播特征就是具有強烈的個性化特征，與其他的傳統藝術有著較大區別，民歌的創作和演唱往往與個人的生活經歷、情感體驗緊密結合。例如，陜北方言中的一些感嘆詞、語氣詞在民歌中頻繁出現，這些語言元素在口頭傳播中起到了強化情感表達的作用。同時，方言的使用也使得陜北民歌在傳播過程中形成了鮮明的地域標識。其次，陜北民歌在口頭傳播過程中常常會出現內容和形式上的變異，但這種變異并不會破壞民歌的核心精神和文化內涵。由于口頭傳播缺乏固定的文本，不同歌手在傳唱同一首民歌時，往往會根據自己的理解和表達習慣對其進行再創作。例如，信天游在不同地方的傳唱中可能會出現歌詞的增減、曲調的調整甚至節奏的變化。

三、陜北民歌的歌詞藝術特征

（一）歌詞語言組織特點

1.語言的通俗性與地方性

陜北民歌是民眾創造的藝術形式，因此其歌詞多使用日常口語化的表達方式，避免使用復雜或者書面化的語言。比如在一些勞動號子中，歌詞常常使用“哎呀嘞”“呔嗒呔嗒”等口語化的詞語，這些詞語不僅生動形象，還能夠更好地表現勞動場景的氛圍。另外，陜北民歌的地方性還體現在歌詞中對當地風土人情的描繪上。比如，《掏苦菜》“太陽上來節節高，姐妹二人把菜掏，大妹子手提竹籃籃，二姐姐手拿剜菜刀”，就對人們的日常田間生活進行了描繪。

2.較強的敘事性

陜北民歌的敘事性通常體現在歌詞中有較為完整的故事情節和鮮明的人物形象，但不會進行細微的描繪，注重粗線條的勾勒。比如，民歌《十三上定親十四上引》就利用簡短的歌詞對定親和迎親的故事進行了描繪。

（二）鮮明的形象性

陜北民歌歌詞表達的情感比較復雜，具有鮮明的陜北特色。首先，陜北地區壯麗的自然景觀及豐富的事物為民歌創作提供了豐厚的素材，創作者通過形象的語言有效表達陜北地區獨特的泥土芳香。比如，“狗娃子一咬鞋底響，毛眼眼等候在窗欞上”“手提上（那個）羊肉懷里揣上糕，拼上性命我往哥哥家里跑”等生動形象地對人們的生活體驗進行說明，并且創作者合理應用比興、白描等手法加強了對人物的塑造。其次，陜北民歌的創作者常通過比喻的手法使聽者產生豐富的聯想與想象，進而增強陜北民歌的感染力和表現力。比如，在《崖畔上開花》“干妹子你好來實在是好，走起來好像那水上漂”中，創作者就將妹妹走路的姿勢比作水上漂，形容走路姿勢好看。最后，陜北民歌歌詞在情感表達方面直觀而具體，這種情感的形象性使得歌詞更具沖擊力。無論是對親情、愛情的熱烈表達，還是對社會現實的思考，陜北民歌都通過具體的意象和形象化的語言將抽象的情感轉化為可感知的畫面，讓聽眾仿佛身臨其境。例如，《你看下我來我看下你》中“青楊柳樹長得高，你看妹妹哪達好”等具體事物的描寫，可以將聽眾帶入特定的場景中，進而增加歌詞的真實性和親切感。

（三）優美的歌唱性

陜北民歌作為一種民間藝術，其歌詞還具有優美的歌唱性特征。陜北民歌創作者在創作過程中注重疊字和襯詞的應用，通過合理應用疊字突出情感。而且疊字可以進一步增強歌曲的律動感，提升陜北民歌的音樂美感，比如“滿口口白牙對著哥哥笑”中使用疊字表達牙齒的整齊美感。襯詞在陜北民歌中的應用多出現在句尾，如通過那個、呦、哎、呀等字詞突出地方特色，并實現對歌詞節奏的調整，比如“嗨呀梅翠花嗨呀海棠花”就是通過襯句讓人們感受到當時的氛圍，并且通過語氣詞展現歌曲獨特的旋律和節奏。

（四）修辭手法的含蓄美

陜北民歌中使用了大量的修辭手法進行形象化表達，這在表情達意、思想主題上有著積極作用。同時，創作者巧妙利用修辭手法，能夠使無形的精神具象化，進而引發人們的想象，達到一種韻味無窮的效果。在陜北民歌中常用的修辭手法包括夸張、諧音、對比、反問、比興、反復等，比如《聽見哥哥唱著來》中“一夜納了兩疙瘩鞋，熬油點燈你不來”就是通過夸張的手法描寫女子徹夜難眠，孤獨等待心上人的煩躁心情。同時，《送大哥》“公鵝展翅飛過河，留下母鵝叫咯咯”中，通過“咯咯”的歌詞對鵝的叫聲進行了模擬，并借助鵝的叫聲表達了女主人公對丈夫的思念。

四、陜北民歌歌詞創作帶來的啟示

陜北民歌歌詞利用樸素的語言和通俗的表現手法展現了一個又一個生動的人物形象和獨特的故事，這些故事不僅陪伴著陜北人民，還對人們的歌詞創作有一定的啟發。

（一）拓展題材，豐富內涵

陜北民歌中包含大量題材，每個主題所表達的精神內涵也有所不同，這就為人們的歌詞創作提供了豐富的素材。鑒于此，創作者可以在歌曲創作過程中合理利用生活素材，創作者可以從自身經歷出發，結合當地的文化元素，如方言、民俗等，使歌詞更具地方特色和親和力。另外，陜北民歌創作者在現代歌曲創作中將情感表達與生活哲理相結合，有利于探索情感表達的新途徑。并且，在歌曲創作過程中，創作者可以對現實題材進行拓展和挖掘，這不僅能夠增強歌曲的感染力，還可以進一步抒發自己的情感。

（二）重視敘事，挖掘典型

陜北民歌中講述的故事通俗易懂，更容易被人們所接受，使人們產生興趣。筆者認為，通過挖掘生活中的典型故事并對其進行藝術加工，能夠在歌詞中展現真實人物形象，進而增強歌曲的感染力。鑒于此，創作者在歌詞創作過程中可以對典型的故事進行挖掘，通過真實語言的講述增強歌曲的感染力。陜北民歌對具有代表性的場景或意象進行了描寫，歌詞內容極具哲理。當下，部分歌曲創作者往往過于注重形式而忽略了內容的深度，導致作品顯得空洞乏味。陜北民歌的敘事性則提醒我們，歌詞創作應更加關注普通人的生活，通過真實感人的故事傳遞情感和思想。因此，創作者可以在歌曲創作過程中通過敘事的角度對典型的故事進行挖掘，并在歌詞創作中采用敘事的手法對故事進行描寫，這樣不僅能夠提升故事的邏輯性，還可以讓人們了解到完整的故事情節。

（三）貼近生活，接近群眾

陜北民歌的歌詞大多來自人民群眾最真實的生活體驗，是人們對人生的感慨，也是人們智慧的結晶。筆者認為，將歌詞貼近民眾，能夠使歌曲具備更加強大的生命力。因此，在現代歌詞創作中，創作者可以通過合理運用群眾語言，增強作品的親切感和感染力。創作者可以使用貼近生活的詞匯和表達方式，使歌詞更加生動、形象，進而提升作品的感染力。目前，一些創作者在歌詞創作中過于追求形式上的創新，忽視了對真實情感的表達，這種創作形式并不合理。創作者在歌詞創作過程中要從實際生活出發，可以對生活中常見的故事進行藝術加工，提升歌詞的感染力。比如在歌曲《成都》中，其創作者就對成都人民的真實生活進行了描寫，并且對人們的日常逛街活動進行了藝術加工，使歌詞更加通俗易懂的同時，更好地表達了自身的

情感。

（四）立足本土，彰顯特色

陜北民歌基于黃土文化、民俗文化等本土文化，有著豐富的文化內涵與厚重的民族積淀。當下，如何在歌詞創作中體現文化的獨特性成為一個亟待解決的問題，陜北民歌的歌詞創作應更加注重對本土文化的挖掘和表現，通過獨特的文化元素增強作品的藝術魅力。具體來說，在現代歌曲創作過程中，創作者可以合理地將當地文化與習俗融入歌曲中，以便突顯歌曲的地域特色。比如，歌曲《東北民謠》就對東北地區人們的日常生活進行了描繪，歌詞中添加了許多特色的東北文化描寫，這種創作手法能夠進一步體現歌曲的地域性特色，并且更耐人尋味，散發出獨特的藝術魅力。

五、結語

新時期，陜北民歌創作可以選擇的題材變得更加豐富，并且語言的表現手法也更加多樣。在不斷發展的過程中，陜北民歌創作者不僅堅持突顯當地的地域特色和文化特征，還積極融合現代語言特色。希望本文的分析能夠為陜北民歌實現新的發展提供有效幫助。

（吉首大學音樂舞蹈學院）

作者簡介：鐘濤（1994—），女，土家族，湖南湘西人，碩士，助教，研究方向為民族音樂學。

責任編輯 黃蕾