文化景觀視角下北京中軸線文化遺產再認識

文化景觀，也常被稱作人文景觀，主要描述的是那些由人類社會活動形成的風景畫面。北京中軸線作為一項重要的文化遺產，經常被學者們從文化遺產、建筑特色及歷史背景等多個角度探討其價值。許多文化遺產，包括北京中軸線在內，都具備時間、空間與文化的三重屬性。若從文化景觀的角度重新審視北京中軸線，我們可以更全面地討論其在修復、保護及傳承過程中的整體性。同時，闡明在北京中軸線保護、修復并成功申報為世界文化遺產的過程中，文化景觀與人的互動關系，以及這種互動所孕育的文化傳統和獨特景觀特色，對于我國文化遺產的保護與傳承工作，以及提升文化自信，都具有重要的啟示意義。

一、文化景觀視角下北京中軸線的整體性特征

文化景觀是人類為滿足特定需求，利用自然材料，在自然景致之上添加人類活動痕跡而形成的特色景觀。這種景觀凸顯了自然與人類活動的緊密互動。北京，是一座兼具深厚歷史底蘊與現代活力的城市。位于北京心臟地帶的中軸線遺產，正是其不可或缺的一部分。

（一）北京中軸線組成要素的系統性

北京中軸線是一條由15處重要遺產要素構成的軸線，它從北端的鐘鼓樓開始，一路向南，依次經過萬寧橋、景山，穿過故宮、端門、天安門及其外金水橋、天安門廣場及其周邊建筑群、正陽門，再延續到中軸線南段道路遺存，最終抵達南端的永定門。此外，中軸線的東西兩側還分別坐落著太廟與社稷壇、天壇與先農壇。值得注意的是，北京中軸線的范疇不僅限于軸線上的建筑，還包括中軸線南段的道路遺存。作為中國古代建筑與歷史文化的杰出代表，北京中軸線不僅蘊含上述豐富的物質文化遺產，還囊括人們在長期生活中積淀下來的非物質文化遺產，如祭祀活動、信仰習俗、民間表演藝術等。

綜上所述，北京中軸線文化遺產融合了自然、經濟和社會文化等多方面要素，這些要素彼此關聯、相互促進，共同塑造了北京中軸線獨特的文化景觀，彰顯出其整體的文化價值與歷史深遠的意義。

（二）北京中軸線時間、空間、文化屬性三位一體

北京中軸線文化遺產景觀的時間屬性顯著，不僅跨越了元、明、清及近現代多個歷史時期，還展現了皇權專屬空間向公共開放空間的轉型過程，同時反映了從傳統都城營建到現代都市理念的演進。這條中軸線始建于元至元四年，當時初步確立了其位置與基本形態。元大都依托積水潭而建，在積水潭東岸設立全城建設基點，立中心臺、建中心閣，并以此為起點向南延伸，形成了全城設計的中軸線。從明永樂四年（1406年）至明嘉靖四十三年（1564年），北京中軸線的基本格局逐漸完善并最終成型。

在空間屬性方面，北京中軸線匯集了自13世紀以來中國歷史上最為重要的國家紀念性建筑、禮儀建筑和標志性建筑，共包含15處遺產構成要素，總面積約5.9平方千米，形成了一條壯美恢宏的城市軸線。

此外，北京中軸線的文化屬性也尤為突出，它體現在與相關歷史事件及時空的緊密結合上，這種結合反映了遺產要素的文化內涵及其在歷史上的有機聯系，是文化遺產地景觀整體價值形成的基礎。

綜上所述，當我們將北京中軸線的時間、空間、文化屬性整體聯系在一起時，便能充分發揮其遺產規模效應，展現出其獨特的價值與魅力。

二、北京中軸線的修復策略

北京中軸線文化景觀的修復策略始于2003年，當時政府決定實施“人文奧運文物保護計劃”，自此，北京中軸線逐漸進入公眾視野。如今，我們頻繁提及非物質文化遺產的整體性原則，這意味著在保護非物質文化遺產時，不僅要強調其內在價值，還要同等重視其背景和環境。

（一）騰退時堅持“以人為本”理念

《北京中軸線文化遺產保護條例》明確規定，要組織居民參與遺產的保護、利用及價值發掘、展示和傳播，旨在提升居民的認同感、獲得感和幸福感，強調中軸線文化景觀的保護和管理應以居民幸福感為基礎。

單霽翔指出，北京四合院集中體現了北京城市建筑特色，涵蓋從皇族到平民的居住建筑形式，其政治、文化理念和習俗通過建筑個體得以充分展現。北京城正是由無數大小四合院匯聚而成。然而，以往的四合院存在生活不便、衛生安全隱患等問題。

姚江胡同在重新規劃和開發過程中，通過自愿騰退方式，共騰退702戶，面積兩千多平方米，使“書局一條街”煥然一新。改造過程中，傳統院落融入了現代生活方式，公共交往空間與私密空間得到了明確劃分。對于因違建拆除而失去居所的居民，政府未采取強制拆除，而是進行了人性化改造，體現了對居民的關懷。

文化遺產地景觀具有時間、空間及文化屬性的統一性，不能人為割裂它們之間的有機聯系。同樣，北京四合院胡同的改造堅持以人為本，實現了建筑、自然環境與人的和諧共存，強化了時間、空間、文化屬性的融合，與現代生活相融合，成為集生活與旅游于一體的共生文化景觀街區。

（二）修復時遵循“修舊如舊”原則

2022年5月25日，北京市第十五屆人民代表大會常務委員會第三十九次會議審議通過了《北京中軸線文化遺產保護條例》。該條例第一章第四條規定，北京中軸線保護應當堅持統一規劃、統籌管理、整體保護、合理利用的原則，堅持以保護北京中軸線突出普遍價值為核心，維護北京中軸線的完整性、真實性。

在文物修繕過程中，北京中軸線的保護工作堅持“修舊如舊”的原則，這一方式體現了對歷史文物的尊重，保障了文化遺產景觀的真實性和完整性。以永定門城樓的復建工程為例，該工程歷經兩三年時間進行方案設計，并參考了1937年的實測圖、1957年的建筑結構圖、瑞典建筑學家書中的測繪圖，嚴格按照原樣進行復建。王世仁先生親自監督工程質量，要求使用鐵梨木打造支撐城樓的12根金柱。此外，復建所用的部分磚塊來源于市民捐贈和工地挖掘，其中包括從1956年蘇聯援建的危險品倉庫“回歸”的永定門城墻磚。

在申遺工作的推動下，太廟陸續騰退了非文物建筑，逐步恢復其歷史風貌。自2023年起，太廟啟動了以“最小干預”為原則的文物修繕工作，拆除了周邊約18 000平方米的非文物建筑，鋪設了1 500多平方米的草坪，并修建了步行棧道，使得這座擁有600多年歷史的太廟逐漸重現其原有風貌。

（三）“活態遺產”的傳承

從文化景觀的視角來看，北京中軸線文化遺產是一個綜合的整體，它不僅涵蓋建筑等物質文化遺產，還包含這些物質文化遺產所承載的非物質文化遺產。這些非物質文化遺產具有連續性，并或多或少地保留了先前時代的特點，因此需要“活態傳承”。在傳承北京中軸線文化遺產時，我們必須注重物質文化遺產如建筑景觀的整體保護，同時也要重視由這些物質文化遺產所承載的非物質文化遺產的縱向傳承。

為了保護和傳承天橋文化，北京對天橋遺址進行了考古發掘，并發現了許多傳統技藝，如中幡、摔跤、頂壇子、硬氣功等，它們被譽為北京老天橋的絕活，其中中幡還被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。歷史上，天橋是江湖藝人“撂地”演出的地方，這里聚集了說書、大鼓、相聲等多種表演藝術，許多名家如侯寶林、新鳳霞等都是從這里起步的。如今，這些藝術形式依然在一定程度上得以保留和傳承，成為北京文化不可或缺的一部分。

天橋藝術中心為了吸引新一代消費者，并充分利用其悠久的歷史文化底蘊，于2023年打造了“新空間劇場”，并規劃了一系列精品演出。此舉旨在為天橋創造新的盈利點，同時進一步傳承和弘揚天橋文化。

三、長期互動下形成的文化傳統

文化景觀強調的是在人類與自然環境持續互動的過程中，逐漸形成和演變的生活方式與文化傳統。北京中軸線，在這一長期互動過程中，孕育了眾多文化傳統，如祭祀文化、商貿文化、民間表演藝術，以及紅色革命文化等。

（一）祭祀文化

北京中軸線上分布著四處重要的壇廟：太廟、社稷壇、天壇與先農壇。這些壇廟不僅是古代皇家祭祀禮儀的見證，還具體體現了中國古代宇宙觀中的天、地、人三個基本要素。

雍和宮的歷史與北京中軸線的祭祀文化緊密相連。中軸線上的祭祀文化注重敬仰天地、祖先及神靈，而雍和宮的祭祀活動正是這一傳統的延續。每年春節期間，大量民眾會到雍和宮燒香祈福，迎接新年。

在現代社會，人們面臨著就業和生活等多方面的壓力和挑戰，許多年輕人選擇前往雍和宮燒香祈福，尋求內心的平靜與安慰。這不僅是對傳統祭祀文化的傳承，也表達了對未來美好生活的期盼。

雍和宮手串已成為一種流行的文化符號和祈福飾品，常常供不應求。其爆火的背后反映了現代社會人們對文化認同和生活方式的追求。這些手串在傳承和創新中不斷發展，成為連接歷史與現代的重要橋梁。

（二）商貿和民間表演藝術

清末學者震鈞在《天咫偶聞》中記載：“天橋南北，地最宏敞。賈人趁墟之貨，每日云集。” 此前在“活態遺產”的傳承部分已提及，天橋是商貿和民間表演藝術的重要發源地。

如今，北京天橋藝術中心正努力成為北京文化消費的新地標。它不僅僅是一個演藝場所，更是一個集文化體驗與消費于一體的空間。通過舉辦多樣化的演出和藝術活動，藝術中心吸引著觀眾的參與，促進了文化消費，并與周邊的商業環境形成了良好的互動，帶動了整個地區的經濟活力。

天橋地區歷來是北京民間藝術的搖籃，而天橋藝術中心則繼承并發揚了這一傳統。它通過舉辦“南中軸·夜天橋”等一系列藝術活動，進一步推廣了這一地區的文化藝術。

（三）紅色革命文化

北京中軸線及其周邊地區分布著許多與中國近現代革命歷史緊密相關的遺跡。其中，天安門廣場作為見證中國近代史上重大歷史事件的場所，象征著中華民族自強不息的偉大精神。

沿著北京中軸線，還可以探訪到豐富的紅色文化資源，如魯迅博物館、宋慶齡故居等，這些地方是進行愛國教育和追溯歷史不可或缺的重要途徑。

近年來，夜騎天安門廣場成為一項備受歡迎的打卡活動。騎行者通常選擇從王府井附近出發，沿著長安街向西騎行至西單，全程約3 000米，大約需要25至30分鐘。這條路線不僅距離適中，而且安全性高，適合各個年齡段的騎行愛好者。在夜晚，騎行者們穿梭于長安街上，沿途可以欣賞到天安門、人民大會堂、國家大劇院等歷史建筑的璀璨夜景。

（山東工藝美術學院）

作者簡介：高文麗（2002—），女，山東泰安人，碩士研究生在讀，研究方向為藝術學-文化遺產與文物保護。

責任編輯 王小朋