神游神龍谷

在迂回蜿蜒的山路上開了一個多小時，我們終于到了麗水遂昌神龍谷。這里樹木枝繁葉茂，夾岸密樹交柯，藤蘿恣縱，翠色橫流，谷中樹木群落基本保持著原生狀態，幾乎看不到人工砍伐跡象。雖然那天的陽光還不錯，但我們仍不時感到絲絲涼意。

沿著一條清洌的小溪前行，驀然看見對面立著一尊石像，同行的諸君問是何人，我不假思索地回答：“定是湯顯祖無疑。”走過小橋，近前一看，果然是被譽為“東方莎士比亞”的明代杰出劇作家湯顯祖。仰慕之情油然而生，加之朋友們在一旁鼓動，于是叫來女兒，欣然與湯公合影，以圖多沾些文氣，日后寫文章時興許也能文思泉涌、妙筆生花。

湯顯祖與遂昌結緣五載，不能不說是遂昌的一份榮幸。萬歷十九年（1591），湯顯祖在南京禮部祠祭司主事的任上，進呈一篇《論輔臣科臣疏》，觸怒神宗，被貶徐聞縣典史。一年后遇赦，內遷浙江遂昌知縣。在遂昌，他重教興農、剿滅虎患、抑制豪強，終使這塊僻瘠之地大為改觀，桑麻六畜興旺，因而頗有政聲。卻因除夕縱囚，被政敵抓住把柄，遭惡語中傷，加之萬歷二十六年（1598），聽聞朝廷將派稅使來遂昌擾民，他不堪忍受，便向吏部遞了辭呈，不等批準，就揚長而去，回到家鄉。

當然一個七品縣令的政績遠不足以使其青史流芳，真正使其名聲大振的是他創作的“臨川四夢”，即《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》《牡丹亭》（又名《還魂記》）四部劇作。而“四夢”中，首推創作于遂昌的《牡丹亭》，沈德符曾說：“湯義仍《牡丹亭》夢一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”可謂推崇備至。《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，在當時幾乎家喻戶曉，“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”那份奇異浪漫的愛情，感天動地，景區內如麗娘瀑、牡丹亭等，與之相關的景點俯拾皆是。

神龍谷的妙處，在于漸入佳境，最令人震撼的景點莫過于神龍飛瀑。此瀑一墜三折，落差竟有300余米，聲傳數里。仰望第一折瀑布，水自山崖奔突而出，水花四濺，形成數米高的水霧，并可聞水流沖擊山體的巨大轟鳴聲。再前行十幾米，第二、三折瀑布更為奇險，一道白練從陡壁上抖落而下，比起“飛流直下三千尺”的廬山瀑布有過之而無不及。山谷地帶容易形成云霧，瀑布在霧后若隱若現，通常山谷中風大之時，瀑布三級水流會隨風勢產生輕微的左右搖擺，饒有情趣，氤氳迷茫中，若游龍意欲騰空出谷，這或許就是神龍谷得名的緣由吧！我們倚著護欄，俯身欣賞這壯觀的美景，仍不免兩股戰戰，幾位恐高的友人，更是不敢看上一眼，早貼著一側峭壁小心翼翼地往下挪步。不過，他們也不必為之抱憾，隨后的觀瀑臺視野更為開闊。飛瀑撲落百丈，前望唯覺天高地闊，白云綠野，畫境無窮，令人心曠神怡。

神龍谷的地名，總讓我不由想起金庸先生筆下的武俠小說，那些身懷絕世武功的世外高人，往往隱逸在此。而武俠小說畢竟是文學創作，現實中給這方山水留下義膽俠骨的是戰功赫赫的粟裕大將。當年粟裕、劉英曾率領紅軍挺進師進駐遂昌，在崇山峻嶺間開展了長達3年的游擊戰爭。昔日壯懷激烈的崢嶸歲月，已被深深鐫刻在景區的碑文《將軍破壁》中。

纏綿悱惻的愛情文化和蕩氣回腸的紅軍文化與山山水水融合在一起，使得神龍谷既有柔婉之美，又充滿陽剛之氣，底蘊頗為豐厚，也就多了可賞可悟之處。一行人對此次神龍谷乃至遂昌之旅贊不絕口，話題自然就轉到龍泉的旅游開發上，兩者比較，差距已是越來越大，不由心生憂慮。言談間眾人雖不乏豪情，終歸是書生意氣，清談而已，要提出一些切實可行能改變現狀的見地，仍需沉下心來，做些深入的思考才是。

歸途，大家都說不枉此行，那曲曲彎彎的山路如今在我看來，也多了份“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意趣。