李白：融匯百川的思想家

一本厚重的書《李白：融匯百川的思想家》，擺在了我的書案上。說它厚重，不僅因為它有30萬字，作者吳達云為此耗了十年心血。更重要的是，這本談李白的書，沒有談人們熟知的偉大詩人，而是獨辟蹊徑，從我們不熟悉的角度——思想家角度介紹李白。這個身份認定來自國家權威機構“中國思想家研究中心”。2005年，《中國思想家評傳叢書·李白評傳》出版，遂使李白的“中國思想家”身份，真正“名見于經傳”。

在李白被認定為中國思想家已3 6年、《李白評傳》已出版18年的今天，國內幾乎所有媒體和各種文化載體，甚至一些專門研究李白思想的專著，依然忽略這位思想家的存在，致使無數李白愛好者對于李白思想——包括其思想觀點和體系，對中國傳統優秀文化的貢獻，與社會主義核心價值觀的契合，及其對中國精神文明建設的意義——的認知，至今茫然。

吳達云的這部著作，是《中國思想家評傳叢書·李白評傳》出版18年來，以專著系統論證李白“思想家”身份的第一部。

壹

作者在序章開篇就綜述了學者對李白思想的研究成果。這個成果呈現了當代李白研究“百花齊放，百家爭鳴”的可喜局面。有趣的是，人們在占據同一材料的情況下，卻能“研究”出“眾說紛紜，莫衷一是”的結論，或者干脆斷言李白沒有什么思想，更沒有體系，稱不上思想家。

作者沒有從主觀的臆測和現成的結論出發，而是從微觀著手，小心翼翼地打開中國傳統思想文化的寶庫，爬梳諸子百家的思想源流，了解大唐的時代精神，分析盛唐的文人思潮，追蹤李白的生平事跡，審視李白的心路歷程，然后從李白1000多篇詩歌文章中遴選出100個“微觀”的支點，交叉觀照“思想家”李白的立體像。這樣大費周章——用了十年業余時間——的折騰，使他有了異常的發現：他發現那位無人不曉的天才詩人，其實亦是一位杰出的思想家。

作者認為，李白用詩的語言構筑了一個以“建功濟世”理想為主導，以“輔弼明主”“事君榮親”為途徑，以“安社稷、濟蒼生”和“大同社會”為目標，以“功成身退”為個人歸宿的思想體系。它涵蓋了勵精圖治的政治思想，富民強國的經濟思想，懷德綏遠的外交思想，慎重用兵的軍事思想，謀略制勝的強國思想，勤政廉潔的為官思愛國主義精神—匡時濟世，建功報國；英雄主義精神—經世安民，兼善天下；個性解放精神—風流飄逸，功成身退；人道人性精神—播揚人道，尊重人性；包容開放精神—不拘門派，學宗百家；勤奮苦學精神—博覽古今，三擬文選；自信自尊精神—自負當世，理想堅定；自由平等精神—平交王侯，蔑視權貴；追求理想精神—終生執一，不改初心；頑強奮斗精神—屢敗屢戰，百折不撓；勇于批判精神—批判傳統，揚棄諸子；創新創造精神—與時通變，推陳出新。

韓愈有詩云：

李杜文章在，光焰萬丈長。

不知群兒愚，那用故謗傷。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量！

以愛國主義和英雄主義為核心的精神譜系，使李白的個性和才能在不同領域、不同時段、不同事件面前，都有不同凡響的表現。李白精神不但使他的詩文具有激動人心的力量，使他成為中國歷史上最受人民喜愛的偉人，也使那些惡搞和污蔑李白，企圖“撼大樹”的“蚍蜉”們黯然失色。

全面展示李白的精神面貌，洗刷蒙蔽李白精神的千年塵垢，是該書的又一貢獻。

貳

該書還從現實針對性、行為導向性和歷史進步性三個維度，探索了李白思想體系和精神譜系的進步意義與價值。

李白的許多詩文是以文學作品為形式，以政治理念為內容，表達其治國政見之作。李白豐富而深遠的“治國理政”思想，不是空洞的理論，而是著眼于現實的務實政見。例如，往時許多人認為李白屢屢“言策”是“說大話”，而實際上李白一生在“謀策”中傾注了他高昂的政治熱情和偉大的愛國之心。該書表“謀略思想”一項所述“李白四策”，即安民富國的“經濟策”，強國弱敵的“五餌策”，見于未萌的“繞朝策”，克敵制勝的“龍韜策”，即涵蓋了具有現實意義的治國之方、克敵之計、先見之謀、用兵之略。

李白的思想和精神，是其全部行動的指南。其崇高政治理想和博大思想體系，不但為其坎坷的政治活動提供動能，而且為其旺盛的詩歌創作提供導向，是其文學成就登峰造極的強大支柱。李白詩歌以“奇”“氣”“豪”“逸”著稱，在中國文學史上獨步千載，無數人追蹤其成功之源，多從“莊騷”那里尋根。而該書發現李白詩文之成功，其兼收并蓄的多元思想和全面系統的文學思想之導向，最是關鍵之因素。

李白思想與精神之最大意義，在于提出了積極進步、領先時代的價值觀體系。李白于公元8世紀建立的思想體系和精神譜系，不但對比其同時代的其他詩人具有毫無疑義的先進性，而且對比正陷于“中世紀黑暗”（5-14世紀）的歐洲與全世界，更具有巨大的進步意義。李白思想與精神穿越1200多年的時空，直接與當代社會主義核心價值觀體系相契，表現了李白思想在中華民族優秀傳統文化中的特殊地位和價值。因為今天社會主義核心價值觀的12項理念，無論是國家層面的價值目標（富強、民主、文明、和諧），社會層面的價值取向（自由、平等、公正、法治），公民個人層面的價值準則（愛國、敬業、誠信、友善），全為1200年前的李白所認同、贊美、謳歌和踐行。指出李白思想和精神的歷史進步性，應是該書的第三個貢獻。

叁

該書還揭示了李白成為杰出思想家的三大秘籍。

一曰開放包容、兼收并蓄。李白憑此使其“覽千載、觀百家”的“有字書”，“萬里行”而讀的“無字書”，以及家庭教育、成長環境、業師教導、友朋切磋，社會潮流、時代精神的影響，都成為其開放型思想體系的組成部分。該書梳理的李白10位思想政治導師，10位軍事謀略導師，15位詩歌詞賦導師，為李白的這一秘籍作了最好的腳注。

二曰取其精華、去其糟粕。李白善于圍繞自己的政治理想和人生目標，從“萬物皆備于我”的高度，用自己的獨立審視和選擇，對各種思想進行“取其精華、去其糟粕”的“揚棄”和改造，從而形成立異標新、風騷獨具的思想體系。李白對儒學、道學和道教、縱橫家、俠士、墨家、釋家以及魏晉名士等傳統的繼承，都是有選擇的“取舍”并用。而其作為思想家的進步性，正從其選擇性中體現出來：他睿智地選擇和吸收了中華民族傳統文化中具有進步價值的一面，又勇敢地批判與拋棄了其消極落后的另一面?！叭∑渚A、去其糟粕”無疑是繼承歷史和傳統之最正確的方針，令人訝異的是，誕生于1300多年前的李白，竟然已自覺而熟練地做到了這一點。

三曰吞吐百川，融匯一體。李白善于對互相“排他”的“諸子”思想進行“熔鑄”“融匯”和“加工”，從而使各種優秀思想以“結晶”的形式“統一”于自己的思想體系。李白思想中許多著名的觀點理念都有明顯的多元結晶特色，例如他的積極入世、建功報國思想，來源于盛唐昂揚的精神狀態以及儒家、縱橫家、俠士等思想的綜合；他的寄望際遇、布衣卿相思想，是基于卓越才能的自信，以及縱橫家、俠士之風、姜太公、諸葛亮等歷史榜樣的鼓勵；他的立功不居、功成身退思想，不但有道家、名士、英雄意識的背景，更有范蠡、魯仲連等高士之榜樣和當朝現實教訓的加持；他的平交王侯、蔑視富貴思想，追求自由、及時行樂思想，等等，無不呈現多元結晶、百川融匯的內涵。尤其寶貴的是，許多傳統思想經李白的“融匯”“加工”而得到升華與凈化，上升為中華文明庫中一顆顆新的“明珠”，例如縱橫家思想，即被升華為大濟蒼生的英雄主義，以魯仲連為“形象大使”見于李白歌詩之中。

道出李白成為杰出思想家的要訣，是該書對李白研究的第四個貢獻。

吳達云是我浙江江山的同鄉，我們既同是李白思想和詩歌熱愛者，又同是書法愛好者。他一生二十多年在軍旅，十多年搞教育，后來四分之一世紀在做企業管理，直至今天還在一個大型企業供職。我過去聽說他想讀李白，后來卻在2021年初收到他的《李白：匡時濟世的悲劇政治家——兼談李白在詩文以外的卓越才藝》一書，觀點奇葩，令我詫異。此次又有新著付梓，真是可喜可賀。

李白的思想和精神是一個寶庫，弘揚李白思想精神的正能量，是新時代特色社會主義文化建設的一項重要工程。但是，中國人研究李白思想100年了，有誰論證過李白的思想體系嗎？沒有。從宋人算起，貶損李白形象的謬論橫行1000年了，有誰認真拿事實系統批駁過這些謬論嗎？沒有。權威機構認定李白思想家身份36年了，有誰探討過李白思想體系的進步意義、研究過李白價值觀與社會主義核心價值觀的關聯嗎？也沒有。 一個古稀老翁，憑著對李白的熱愛，敢于涉足專家學者們“莫衷一是”的話題，不惜用十年時間來學習和鉆研，最后以實錘展示李白思想精神的偉大，駁斥對李白的種種“隔膜”認知，掃除李白長期蒙受的污泥濁水，察其用心，實在難能可貴。

（作者系新華通訊社原副社長，第十屆全國政協委員）