嘉德香港2025春拍TOP10

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清乾隆 粉青釉“千秋萬代”葫蘆瓶 （一對）

此對瓶小圓口，短頸束腰， 臥足，整體圓潤飽滿，端莊大氣。外壁以模印技法裝飾纏枝葫蘆紋，大小葫蘆懸于枝頭，與藤蔓、葫蘆葉等相互交纏，層次豐富，繁密生動。所飾葫蘆圓實飽滿，形如本器，枝葉寬勻，紋飾層迭拱起，故名“拱花”。其雕工超凡，高低起伏，清晰利落，雕飾諸紋一絲不茍，層層推開無一錯亂。通體罩施粉青釉，亮澤晶瑩，宛如明湖澄澈，含蓄婉約。底署“大清乾隆年制”三行六字方篆款，雕工利落。葫蘆多籽，有多子多孫之吉祥寓意；葫蘆諧音“福祿”；器形似“吉”字，有福祿萬代、福壽雙全之旨。

清代以降，葫蘆瓶常作吉祥之器，陳設于宮廷之內(nèi)，而乾隆一朝所制，尤為精妙。葫蘆之形，兼飾葫蘆紋樣于其上，合寓子孫萬代、富足安康。成對保存，更添圓滿之意。仿若福澤雙至，祈愿家族昌盛綿延，歲歲無憂，實乃祥瑞之重器。

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西晉“晉高句驪歸義侯”馬鈕金印

印文“晉高句驪歸義侯”為刊鑿而成，筆畫勻落整飭，線條方起方收，清朗工致，是西晉時代的典型印風。

“高句驪”是中國東北地區(qū)的古老民族，并在漢唐期間建立了與其族稱相同的邊疆少數(shù)民族政權(quán)。“歸義”為效順歸附正義之意，《漢書·百官公卿表上》：“典客，秦官，掌諸歸義蠻夷。”是以秦漢時期，中原王朝便已設立職官管理內(nèi)附的少數(shù)民族。兩漢魏晉以來中央政權(quán)對內(nèi)附的少數(shù)民族首領(lǐng)施行冊封授印，《漢書·西域傳下》：“自譯長、城長、君、監(jiān)、吏、大祿、百長、千長、都尉、且渠、當戶、將、相至侯、王，皆佩漢印綬”?！逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》：“和帝永元十二年，旄牛徼外白狼、樓薄蠻夷王唐繒等，遂率種人十七萬口，歸義內(nèi)屬。詔賜金印紫綬，小豪錢帛各有差?！?/p>

青海大通縣出土的“漢匈奴歸義親漢長”，新疆阿克蘇地區(qū)出土的“漢歸義羌長”，現(xiàn)藏于上海博物館的“魏率善羌邑長”，甘肅西和縣出土的“魏歸義氐侯”“晉歸義氐王”“晉歸義羌侯”，內(nèi)蒙古涼城縣出土的“晉烏丸歸義侯”“晉鮮卑歸義侯”“晉鮮卑率善中郎將”等印均可為其證?！逗鬂h書·百官志》記載：“四夷國王、率眾王、歸義侯、邑君、邑長皆有丞，比郡、縣。” 是以歸附“四夷”所置職官皆比郡縣，現(xiàn)所見“魏歸義氐侯”“晉歸義氐王”“晉歸義羌侯”“晉烏丸歸義侯”“晉鮮卑歸義侯”“晉高句驪歸義侯”皆為金印，可見漢魏晉所授少數(shù)民族官印亦比郡國、郡縣之制，王侯皆得授金印。

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清乾隆 青花纏枝蕃蓮紋如意耳瓶

拍品器型碩大端秀，制作尤難，非景德鎮(zhèn)御窯巧匠不能為之。御窯由督陶官唐英指導，據(jù)清宮檔案記載，乾隆常敕令唐英特制新品以供御用，使瓷匠得以發(fā)揮技藝，佳作頻出。

此尊造型氣勢恢宏，撇口長頸，兩側(cè)捏塑如意耳，溜肩鼓腹，腹部往下漸收，圈足外撇。器身外壁滿繪青花紋飾，自上而下共分八層：飄帶蓮花紋、瓔珞纏枝蓮、蕉葉紋、回紋、變形蝠紋、纏枝蓮紋、變形蓮瓣紋及如意云頭枝葉紋。如意耳上亦飾花卉紋，工藝精湛，寓意吉祥。整器青花色澤純正，構(gòu)圖精致，布局均勻，花枝婉約華貴，又不失清雅之致，底落“大清乾隆年制”六字篆書款，當為乾隆一朝宮廷陳設之重器。

此尊器形、紋飾古雅，承雍正青花瓷之神髓，然亦緊隨18世紀風尚，頸部及肩部紋飾設計獨到，與其他青花纏枝蓮紋大器存在明顯之不同，傳世極為罕見。

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清乾隆 胭脂紅地洋彩

軋道纏枝花卉紋長頸瓶

“洋彩”之名，始見于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶務敘略碑記》：“洋彩器皿，本朝新仿西洋琺瑯畫法，人物、山水、花卉、翎毛無不精細入神。”從相關(guān)清文件資料還可了解到，唐英是創(chuàng)作洋彩之關(guān)鍵人物，乾隆六年至九年間，其擔任景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官，此階段亦為洋彩燒制最為興盛、工藝最為精致之時。

本拍品直口長頸，斜肩垂腹，腹下漸收，圈足微撇，器形端莊秀美，系康熙時出現(xiàn)的新造型，雍正、乾隆官窯多有燒造，風格獨特。瓶外壁以胭脂紅彩為地，其上軋道，形如鳶尾花。再以洋彩繪纏枝西番蓮紋，花朵豐碩，枝葉宛轉(zhuǎn)，精巧繁盛，斑斕絢麗，盡顯乾隆盛世繁縟奢華之美。

頸部以結(jié)帶串聯(lián)纏枝蓮紋，下墜如意頭磬，寓意年年有余、吉慶有余，紋飾左右對稱，呈二方連續(xù)布局形式，花葉互不重疊，視覺上平衡勻稱，亦蘊含好事成雙的傳統(tǒng)審美觀念。內(nèi)壁、底部整施松石綠釉，底心中落礬紅“大清乾隆年制”六字篆書款。整體富麗華貴，當屬乾隆御用器中等級最為尊貴者。

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趙無極 1971年作 《25.11.71》

1921年出生于北京的趙無極，在1948年赴法汲取現(xiàn)代藝術(shù)的靈光，并在戰(zhàn)后抽象主義大潮中，建立了自身的地位與成就。截至20世紀60年代末期，趙無極自言在藝術(shù)事業(yè)上取得了“空前的成功”。在巴黎，其作品由權(quán)威的法蘭西畫廊代理，在紐約，當時主理畢加索、蘇拉吉，呼風喚雨的庫茲畫廊，是他長達8年的合作對象。

其作品被視為東西方的藝術(shù)瑰寶，如法國前總統(tǒng)希拉克曾言：“趙無極獨立不群，才氣橫溢，學貫中西而能融兩種文化于一爐，震驚當世。正是有賴于這一融匯充滿智慧，充滿語言與形象的和諧，趙無極的繪畫才得以創(chuàng)造出種種嶄新形式……個中真諦，視之無盡，直通夢想王國和玄妙幻境?！?/p>

回顧2023年，時逢中法建交60年，作為兩國間最重要的文化交流慶典，“大道無極——趙無極百年回顧特展”于其母校杭州中國美術(shù)學院美術(shù)館盛大開幕，激起如潮的觀展熱情及對其作“再發(fā)現(xiàn)、再認識”的討論與喜愛，一舉再掀趙無極的亞洲旋風。該展共展出129件油畫作品，而其中一件作品，便為是次榮登春拍，完成于1971年藝術(shù)家事業(yè)達頂峰時期的《25.11.71》，顯見此作特出的代表性與重要性。

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清乾隆1787年"

碧玉御題詩獸面紋活環(huán)大蓋瓶

這件拍品瓶碧玉質(zhì)，細膩溫潤，通體色澤均勻。高55厘米，器口呈橢圓形，有蓋。蓋沿飾回紋一周，蓋面飾綬帶云紋，頂鏤雕四龍首，各銜一環(huán)。龍首雕刻細膩，龍須等細節(jié)清晰可見，活環(huán)線條流暢，可自由轉(zhuǎn)動。底心陰刻“乾隆仿古”描金款。配同料雙重蓮瓣紋座，束腰鏤雕花卉紋，下承祥云紋足，紋飾流暢自然、層次豐富。

瓶口微撇，邊飾回紋，頸略收，正面雕刻有乾隆帝《詠和闐玉仿周蟠螭壺》御制詩一首：“春秋玉貢至京師，量質(zhì)恒教匠氏為。玩器最憎雕麗鳥，古壺雅合琢蟠螭。方圓略異分卿士，宗廟常因贊禮儀。必有關(guān)雎麟趾意，乃堪法度效周姬?！甭淇睢扒《∥从}”，鈐印“比德”，表達了乾隆皇帝對古雅藝術(shù)風格的喜愛，強調(diào)了玉器在禮儀文化和道德傳承方面的重要性，筆法遒勁、布局工整，體現(xiàn)了皇家玉器特有的文化底蘊。

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黃道周 崇禎辛巳（1641年）作"

楷書《孝經(jīng)》冊 冊頁 （十二開二十四頁）

此作書于崇禎十四年（1638年），彼時黃道周因得罪楊嗣昌，與解學龍各杖八十發(fā)西庫司。在獄中，黃道周“時時為書《孝經(jīng)》以當役錢，凡手書《孝經(jīng)》一百二十本，皆以獄卒持去，散盡無余”，是冊題曰“崇禎辛巳八月白云庫下，黃道周謹再識，”可見正是刑部牢獄內(nèi)所作。黃道周精于楷書，從此冊看，他雖然一如既往地以鐘、王為法，但一反鐘繇之圓潤、王羲之的逸宕，而是易圓為方，去妍為拙。筆筆有斬釘斷鐵之力，充斥著精神力量。

此作經(jīng)長尾甲及黑木安雄題鑒。長尾甲（1864—1942），字子生，號石隱、雨山，日本贊岐高松人。明治時代書法家，漢學家。黑木安雄（1866—1923），明治時代書法家、漢學家、歷史學家、教育家。號欽堂、欣堂，字武卿。黑木家族是漢學家系，黑木安雄自幼學習漢學。一生致力振興儒學和中國學術(shù)在日本的發(fā)展，書法造詣極深。1911—1920年東京法書會出版的《書苑》黑木安雄為總編。

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春秋晚期 青銅吳王夫差劍

這柄吳王夫差劍已著錄為吳鎮(zhèn)烽《銘圖》，長47.5厘米，寬4.2厘米。此劍紋樣為菱形一字窄格，中脊隆起，兩從較寬，刃棱精細，鋒鍔完整。

從銹蝕狀況和附著物痕跡來看。劍首表面有紡織品痕跡，呈條帶捆扎狀，劍首邊緣較為光滑。劍首的近莖面，可見一周遺留的緱絲范圍，作二層臺狀，臺上又有一圈高臺狀凸起，包裹圓莖底部。這是接鑄劍首的位置。圓莖上緱繩的橫向痕跡遺留較多，另有豎向木質(zhì)纖維痕跡，從迭壓情況看，是先在圓莖上纏繞麻質(zhì)緱繩，再以三段兩合木片夾裹圓莖，又在木片外施以絲質(zhì)編絳作為緱繩。上述至少是三層結(jié)構(gòu)，底層原應施膠漆以為固。菱形窄格近莖的那一面，今有遺留壓痕，可以表現(xiàn)緱繩纏繞完成時的形態(tài)和厚度。

劍身有多處劍鞘遺痕。在近格處，有較多鞘口遺留的縱向木痕。木質(zhì)劍鞘的朽痕大多在兩縱靠近刃線處，中脊及兩刃也有朽木痕，但不很多。兩刃無明顯的打磨痕跡，可知原刃以研磨拋光工藝磨礪，至今仍十分鋒利。

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草間彌生《花（TZSS）》

1939年，10歲的草間彌生手捧起一束大理花，被花兒團團簇擁，拍下了一張留影。照片中的大理花無比碩美，皆由年幼的草間自己挑選，置于胸前、幾近覆蓋身體，成為她最早與自然合一、彼此滲透的珍貴畫面。

而這位從日本長野山區(qū)、經(jīng)營植物種子批發(fā)的家庭走出，懷揣著藝術(shù)夢想只身勇闖紐約，一步步走向世界藝壇的“前衛(wèi)女王”，一直以來其憑借著從花朵、自然所獲得的呵護、自信、綻放、物我合一的力量，發(fā)展出與萬物“自我消融”的獨特創(chuàng)作理念，并在創(chuàng)作之路上取得了海內(nèi)外廣大的共鳴及成就。

1993年她成為第一位單獨代表日本參加威尼斯雙年展的女性藝術(shù)家，并多次與路易威登、菲拉格慕等品牌跨界合作，作品被世界重量級美術(shù)館廣泛收藏，如紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、古根海姆美術(shù)館、倫敦泰特美術(shù)館、國立東京現(xiàn)代美術(shù)館等90多個重要機構(gòu)，在全球范圍內(nèi)掀起“草間旋風”，讓她無疑成為時尚、前衛(wèi)藝術(shù)的代名詞。

草間用她的花、她的魂，譜寫著其前衛(wèi)、恣意、無畏世俗、直面真我的一生。隆重登場于是次春拍、以大理花為創(chuàng)作對象、誕生于2005年的作品《花（TZSS）》，以跨越66年的時間線，連接起草間童年手捧大理花之照，為其“以花自喻”自傳性指涉的重要代表作。

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西周 玉立人

中國嘉德香港2025春拍“蒼靈神御——沐文堂珍藏古玉”專場的主角是一件高僅5.3厘米，來自西周時期貴夫人形象的玉立人。100萬港元起拍，經(jīng)多輪次競價，以522萬港元高價成交。

此拍品質(zhì)地為青玉，豌豆黃色，泛油脂光澤。玉立人作合手站立狀，額上琢出短發(fā)，頭后披長發(fā)，戴獸面披風帽。玉人面橢圓，大耳，濃眉，寬鼻、矮身，著右衽窄袖長袍，襟、擺均飾鋸齒紋寬邊，腰下系三角鏃形韨。此件玉立人當為有權(quán)勢人之立像，精美異常，是不可多得的精品。