玲瓏錦袍映風華

1985年12月15日，鄧麗君在日本NHK 大會堂舉行了人生中最后一場大型演唱會，主題是“Oneamp;Only（唯一一次）”。

演唱會進行到第二十一分鐘，舞臺燈光漸次熄滅，背景幕布變換成夜幕降臨時分的深紫色。三盞中式宮燈懸在幕布上方，透出朦朧光暈。

圓形追光燈下，鄧麗君站在立式話筒前，伴隨著《何日君再來》的前奏輕輕舞動。身上那襲淡紫色旗袍隨她的舞步漾開微波，全身珠片明明滅滅，像星辰在銀河間躍動。

對歌迷和全體華人而言，談起鄧麗君的美，總是離不開旗袍。從20 世紀70 年代后期開始，只要舉辦演唱會，鄧麗君一定要安排至少一套旗袍造型。三哥鄧長富說：“她認為這樣能彰顯我們中國人的穿衣特性，這是她的風格。”

時至今日，仍有許多亞洲女性愿意一擲千金，只為復刻“鄧麗君同款旗袍”。這就是鄧麗君的魅力。她把那些流暢的線條、閃爍的珠片和大氣的紋樣演繹出萬千風情，成為無數人的時尚啟蒙和“東方美”的代表人物。

柔美與風骨

1976 年，鄧麗君首次以高衩旗袍造型亮相電視節目，一舉俘獲無數觀眾的心。有人來信索取鄧麗君的旗袍照片，有人夸贊她的腿部線條很美。一向大方的鄧麗君幽默回應：“因為臉蛋不好看嘛，只好穿高衩旗袍轉移大家的注意力啦！

此時的鄧麗君，已將發展重心轉移到競爭激烈的日本市場。日本社會存在一定的排外傾向，但鄧麗君以中國形象為榮，從不掩飾自己是中國歌手。在越來越多的演出中，她選擇穿上代表中國的旗袍。

她的絕大多數旗袍在香港、臺灣兩地定制。一件絲質旗袍大約需要5000 元港幣，在當時可以買兩臺18 英寸的進口彩電，或是為一間普通住宅提供半年的租金，可見鄧麗君投入之高。不過，她樂此不疲，有時還會記下歌迷的身材尺碼，定制旗袍送給歌迷當禮物。

為什么鄧麗君能成為“最適合穿旗袍的人”？

北京服裝學院教授、中國傳統旗袍制作技藝非遺傳承人史立萍認為，歷經多番改良的旗袍是中華民族服飾文化的結晶，最能表現東方女性的身段美。“西方一般將豐滿的胸部作為女性魅力的核心符號，東方則講究‘藏而不露’，更重視曲線與整體身形。鄧麗君身高1.67 米，體形勻稱、腿部修長，這些先天條件與旗袍十分適配。”

史立萍告訴《環球人物》記者，早年間，旗袍制作有地域流派之分，鄧麗君的許多旗袍屬于港工旗袍。在海派旗袍的基礎上，港工旗袍吸收了西方的立體剪裁技術，腰部和裙擺更加收攏，使鄧麗君的女性氣質更為突出。同時，港工旗袍常用無袖的齊肩設計，露膚度更高，又為鄧麗君增加了俏麗和摩登感。

不過，史立萍覺得，鄧麗君的旗袍造型之所以經典，更重要的東西源于內在。“旗袍是一種兼具柔美和風骨、很有能量的服飾，穿著旗袍的鄧麗君大方自信、美而不妖，把屬于中國人的精神氣質展現出來了。從20 世紀30 年代中國女性穿著旗袍走上街頭抗議列強入侵、呼喚民族獨立開始，近現代的旗袍就蘊含著這種風骨和氣質。”

說起來，史立萍投身旗袍制作和旗袍文化傳播，也是受鄧麗君的影響。20 世紀80 年代，還在上高中的她常常走上兩站路，到母親的單位看電視。一天，畫面放到鄧麗君出場，史立萍和身邊的朋友們忍不住“哇”了出來：“好美啊！”

那是史立萍第一次看到穿著旗袍的中國女性。時隔多年，她還記得鄧麗君身上是件白底大花旗袍。電視機的屏幕只有9 英寸，又是黑白的，可她依然被那種溫柔而不失灑脫的美深深震撼了。

后來，機緣巧合之下，史立萍到北京老字號“雙順便服店”拜師學藝，從此埋首于旗袍40 多年。她曾像鄧麗君一樣走出國門，在歐洲的服裝公司工作。但她發現，外國人真正對自己刮目相看，還是因為她用中國傳統工藝制作了精美的中式禮服。

“只有具備民族特色的中國服飾，才能得到西方的尊重，并在世界上立足。鄧麗君的旗袍打動了眾多海外歌迷，正應了那句話：民族的才是世界的。”史立萍說。

國風和混搭

臺北的中山北路，街道兩側林立著大大小小的婚紗店。在一眾陳列著西式白色婚紗的店鋪中，陳杏春的“漢清旗袍名店”顯得與眾不同。

走進店門，墻壁上層層疊疊地貼著名人留影，鄧麗君的那張就在試衣鏡上方最高處——她穿著一件綴滿亮片的白色立領長款旗袍，七朵顏色各異的牡丹自領口延伸至下擺，雍容大氣。

這件旗袍是由陳杏春和母親、姐姐共同打造的。陳杏春出生于1949 年，15 歲起跟著上海來的老師傅學藝。這61 年間，他為無數明星藝人、達官顯貴做過旗袍，知名度最高的還是鄧麗君。“她穿旗袍，就是有靈氣、有味道。”

香港中文大學教授馮應謙20 多年前就加入了鄧麗君歌迷會。作為資深歌迷，他從社會文化的角度系統研究過偶像的旗袍。在他看來，白底牡丹旗袍集中體現了鄧麗君美學的諸多要素。

“牡丹花語為富貴、吉祥、國色天香，符合鄧麗君的形象。在鄧麗君的旗袍中，常常出現類似的國風元素，除了牡丹花，還有蘭花、鳳凰、蝴蝶等。”

香港文化館里陳列著鄧麗君的一件黑色鳳凰旗袍，它是鄧麗君喜愛的旗袍之一，多次在亞洲演出中亮相。馮應謙告訴《環球人物》記者，鳳凰同時具有富貴和太平的象征，鄧麗君選擇它，可以理解為希望給華人社群和整個亞洲帶來和平。

和牡丹旗袍一樣，這件旗袍上的鳳凰由彩色亮片組成，縱貫全身、絢爛奪目——“ 國風+ 亮片” 是鄧麗君偏愛的組合。馮應謙說，亮片材質流行于當時的西方服裝， 鄧麗君將其融入旗袍，創造了一種辨識度極高的混搭風格。

陳杏春也向《環球人物》記者回憶，20 世紀80年代，亮片裝飾在中國服裝上并不常見，有能力將旗袍繡滿亮片的店鋪更是屈指可數。他的姐姐一直鉆研傳統刺繡工藝，因此才能勝任。整件旗袍從預定到完成，制作時間足有一個半月。

陳杏春特別提到，亮片耀眼美麗，但布滿亮片的旗袍又硬又重，舒適度欠佳，并不適合日常穿著。“為了給歌迷呈現最美的效果，鄧麗君小姐下了很多看不見的功夫。”

“反叛”又前衛

1985 年的“Oneamp;Only”演唱會，鄧麗君照例穿了旗袍，發型卻有些特殊：她那一頭烏黑飄逸的秀發，竟被編成了數十根手指粗細的小辮子！

你的朋友們看了這個發型，有沒有什么看法？”在1986年2月的電視節目《 與君同樂》上，主持人向鄧麗君提出了很多人好奇的問題。

“他們沒人說不好。”

“就是都說好？”

“他們也沒說好，也不敢說不好。”鄧麗君笑道，她的靈感來自京劇中的花旦裝扮。當天，編頭發大約花了4 個小時，但是在此之前，她足足花了6 個小時才說服造型師。

2015 年，鄧長禧接受媒體采訪時說，鄧麗君大概是想通過這種方式，打破日本觀眾將她當作“糖娃娃”的固有認知。“哇，現在想起來，還是好反叛！”

在馮應謙看來，這恰恰是鄧麗君的魅力所在——作為東方美人， 鄧麗君用旗袍傾倒了眾人，但她的美絕不局限于此。傳統和現代、內斂和前衛在她的身上和諧共存，既向世界展示了中國文化之美，又加深了中國與世界文化的聯系。

1984 年，鄧麗君的15 周年巡回演唱會來到臺北站。進入尾聲部分，她換上一套白色絲綢吊帶短裙。絲綢的裙擺僅到大腿，往下則綴滿閃亮搖曳的流蘇，將鄧麗君襯得嫵媚靈動。

與演唱會主持人互動時，鄧麗君說，她已經出道15 年，經歷了“兩個迷你裙的時代”，所以這次挑選了較多“短一點的裙子”，“十幾歲穿的裙子比現在還要短。”

主持人點頭回應：“過去您的服裝很保守，現在的服裝都比較……突破。”

馮應謙對《環球人物》記者說，即便在被視為“開放”的西方社會，短裙也不是一開始就得到普遍接受。在誕生之初，它是女性表達“叛逆”的符號。

“20 世紀80 年代的臺灣社會仍然相當保守，鄧麗君卻大膽選擇各種短裙。她的旗袍中也有一些是短款。除此之外，她還嘗試過泳裝造型。相對于華人社會的傳統期望，鄧麗君在舞臺上展現了許多不同的形象，突破了女性的傳統服裝規范。從這個角度看，她不僅是時尚潮流的標桿，也是革新女性文化的先鋒。”馮應謙說。

1995 年，鄧麗君去世的噩耗傳來，為鄧麗君做過百余套旗袍的香港師傅，含淚趕制了春、夏、秋、冬四款旗袍，讓她一年四季都有美麗的衣裳可以穿——伊人故去30 年，但她的美早已凝練在我們的記憶中，永不褪色。

“作為東方美人，鄧麗君用旗袍傾倒了眾人，但她的美絕不局限于此。傳統和現代、內斂和前衛在她的身上和諧共存，既向世界展示了中國文化之美，又加深了中國與世界文化的聯系。”

“鄧麗君展現了許多不同的形象，突破了女性的傳統服裝規范。從這個角度看，她不僅是時尚潮流的指標，也是革新女性文化的先鋒。”