張岱“強飲三大白”的癡情

張岱的《湖心亭看雪》，選自《陶庵夢憶》。其中“余強飲三大白”句中的“強”，歷來存有爭議：網絡翻譯為“強飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地”。蘇教版《語文》翻譯為：“勉強，盡力。”人教版教參及坊間盛行的翻譯資料，通常譯為“勉強”。還有的甚至譯為“痛飲”。可謂眾說紛紜，莫衷一是。部編版編者可能為避免爭議，并未解釋“強”字。那么到底孰是孰非呢？

張岱是否善于飲酒

如果張岱善于飲酒，則取“痛飲”“盡情”等義項，非常契合語境。要解決這個問題，首先要通過史料探究張岱是否善于飲酒。張岱《自為墓志銘》：“蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。”文章開端張岱自報嗜好，但并無飲酒嗜好。飲酒歷來是古代名士風流的標志之一，《世說新語·任誕篇》云：“名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”張岱既然此處不寫飲酒的嗜好，可從側面推測飲酒并非其強項。

查閱張岱《陶庵夢憶》，還有四篇小品文寫到張岱與酒相關的內容。

《陳章侯》中：“余敕蒼頭攜家釀斗許，呼一小劃船再到斷橋，章侯獨飲，不覺沾醉。過玉蓮亭，丁叔潛呼舟北岸，出塘棲蜜桔相餉，暢啖之。章侯方臥船上嚎囂。”張岱讓仆人從家里拿來酒，讓朋友陳章侯獨飲，而并未寫自己飲酒。

《龍山雪》中：“萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱之，竟不得醉。”此處張岱暗示自己不善飲酒，但是為了御寒，不得不勉強喝酒，最終竟然沒有喝醉，真是意外。

《張東谷好酒》：“余家自太仆公稱豪飲，后竟失傳。余父余叔不能飲一蠡殼。食糟茄，面即發赪。家常宴會，但留心烹飪。庖廚之精，遂甲江左。一簋進，兄弟爭啖之立盡，飽即自去，終席未嘗舉杯。有客在，不待客辭，亦即自去。山人張東谷，酒徒也，每悒悒不自得。一日起謂家君曰：‘爾兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知會吃不會吃。’二語頗韻，有晉人風味。”原來張岱兄弟并不善飲酒。曾祖豪飲，祖父也能喝，而后的張府兩代人竟不能飲酒，家風失傳。父輩到了“飲一蠡殼，食糟茄，面即發赪”的程度，喝一小蛤殼的酒就醉，面紅耳赤，簡直是不勝一錢酒力。而張岱兄弟輩，竟至滴酒不沾，只管吃飯吃菜，飽即自去，終席未嘗舉杯。

《蟹會》中：“一到十月，余與友人兄弟輩立蟹會，期于午后至，煮蟹食之，人六只，恐冷腥，迭番煮之。從以肥臘鴨、牛乳酪。醉蚶如琥珀，以鴨汁煮白菜如玉版。果瓜以謝橘、以風栗、以風菱。飲以玉壺冰，蔬以兵坑筍，飯以新余杭白，漱以蘭雪茶。”通常而言，吃螃蟹都要喝酒助興，以酒除腥。《紅樓夢》里，史湘云為海棠社東道，薛寶釵為玉成此事，向哥哥要幾簍極肥極大的螃蟹，幾壇好酒。螃蟹宴上，就連林黛玉、薛寶釵等人也是吃著螃蟹，喝著熱酒。然而，張岱兄弟蟹會上并未喝酒，只是喝茶，吃醉蚶而已。

綜合史料，《湖心亭看雪》中，“余強飲三大白”句中的“強”，譯為“勉強”，固然可以，但前后文氣不順，有牽強附會之意。

各類辭書上“強”的義項

查閱《漢語大字典（縮印版）》，“強”有義項：甚；程度高。《韓非子·解老》：“故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。”《詩詞曲語辭例釋》中“強”又有“甚、最、多、深”等義，程度副詞。《稼軒長短句》卷一《玉樓春》詞：“故人別后書來勸，乍可停杯強吃飯。”此為“多”義。楊澤民《蝶戀花》詞：“走馬章臺還舉首，可人標韻強如舊。”《薛仁貴》劇三：“他他他從小里，他他他不務老實，他把那槍兒棒兒強溫習。”義并同。又詩詞中習見“強半”一詞，義亦同“多半”。

《古漢語常用虛詞詞典》中，“強”，為程度副詞，用在動詞謂語前，表示動作行為或狀態程度很深，可翻譯為“很”“更”等。書證有“孤根何處斷，輕葉強能飛”（王績《建德破后人長安詠秋蓬示辛學士》）。《唐五代語言詞典》中，“強”亦收“甚，深，程度副詞”義，書證有“小兒強解事，故索苦李餐”（杜甫《彭衙行》），“孤根何處斷，輕葉強能飛”（王績《建德破后人長安詠秋蓬示辛學士》）。

因此，此處“強”，可以看作程度副詞，如果譯為“多”，更符合語境，不僅符合張岱不善飲酒的史實，而且更能表現出張岱的一片癡情。

結合《湖心亭看雪》文本內容看

我們再次結合文本內容，探究文章是如何表現張岱與金陵客的“癡情”的。

（1）“余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣……獨往湖心亭看雪。”開篇通過回憶，直接寫出張岱湖心亭看雪的一片癡情。

（2）“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。”一轉。寫張岱到了亭上，竟發現有人捷足先登，寫出張岱眼中的金陵客的“癡情”：看雪喝酒。

（3）見余大驚喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。二轉。寫金陵客見到張岱時的驚訝、豪爽，以及能得交一知己的興奮。

（4）余強飲三大白而別。三轉。寫張岱對金陵客的回應，雖不善飲酒，但是見到知己的興奮，還是多飲了三大杯。原來張岱喝酒有定量，如今此情此景，而多喝三大杯，即使醉了，也要喝完。當喝酒三大杯后，張岱的確不勝酒力，因為醉了而無法行動，不得不告別金陵客而歸。高山流水，知音難覓，張岱“強飲三大白”，這是對知己的回報與承諾。如果“強”理解為“勉強”，張岱勉強喝完三杯酒就告別離開了，這不合常理，也不合常情，表現似乎與金陵客的關系一般，那么張岱完全不必飲酒。

（5）舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”四轉。舟子之言語，從側面寫出張岱與金陵客的“癡”。通過舟子的觀察與話語，可知張岱與金陵客也算知己。正因為張岱把金陵客看作知己，平時不喝酒的張岱強飲三大白，多飲三杯，喝醉了不得不回家的率真。回家途中，舟子看到張岱醉酒的癡氣以及金陵客的豪放，這才引發他的感嘆：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

因此，如果將“強”，譯為“多”，還能顯示文章跌宕起伏，一波三折之美。張岱《祁止祥癖》有云：“人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。”正是因為張岱癡情，才會與金陵客惺惺相惜，將其看作知己，“強飲三大白而別”。

張岱的追憶與癡情

每一場大雪落下，都可能落在他人的生命里。湖心亭看雪，看似張岱在無意中與金陵客相會，多年以后還對其癡情有一番遙想、回憶、追念。時光飛逝，已然進入大清王朝的張岱，借著對金陵客的回憶之筆，依然采用大明紀年，表達故國之思，是一則對大明王朝念念不忘的私人筆記。通過追憶，張岱唱出了一曲大明一去不復返無可奈何的挽歌。這場落在南國的大雪，成為蒼茫天地下張岱孤獨的見證者。湖心亭看雪，不僅是對知音的遙想與敬意，也是對大明王朝的夢憶。

《陶庵夢憶》里，張岱曾經呼朋喚友，一時朋友可謂多矣。而今，一切面目全非。

“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。”明清易代之時，原來整天談論道德文章的士子，為了活命，大多選擇投降，有的甚至成為清朝走狗，大肆殘害大明子民。現實竟如此諷刺，如此可悲！張岱似乎看透了一切，不與當朝合作，拋棄榮華富貴，披發入山。這種沒有知己的余生，也注定張岱垂暮之年的孤獨。

多年以后，孤獨中垂垂老矣的張岱，又一次想起了前朝的浮華與蒼涼，想到了崇禎五年十二月那個大雪紛飛的時節，“獨往湖心亭看雪”的自傲與悠然。意外的是，冥冥之中，竟有兩位金陵客在湖心亭悄然等待他的到來：那時的他，是那樣孤高、那樣的率真，又是那樣的欣慰，即使通常不勝酒力，也“強飲三大白而別”。

《廬山慧遠集義疏》

劉運好 李山嶺 著 定價：188元

在中國文化史上，慧遠是佛教中國化的轉關人物，他在中國佛教史上地位崇高，在文學史上影響深遠。本書收錄慧遠的全部著述，分為正編、續編、附編三種。正編收錄《廬山慧遠法師文鈔》，續編收錄《大乘大義章》及《文鈔》失收之佚文，附編收錄相關傳記資料、碑銘誄贊、書記跋序、論議題詠、著作存目、簡要年譜等。體例分為題解、正文、校勘、注釋、義疏。其中，解題概括大意，校勘嚴謹審慎，注釋簡要明了，義疏闡解義理，新見迭出，從而為學界和普通讀者提供一種完備可用的慧遠集善本。

《楚辭匯評》（古代文學名著匯評叢刊，黃霖、陳維昭、周興陸主編）

羅劍波 輯著 定價：128元

《楚辭》是中國文學史上首部浪漫主義詩歌總集，被稱為“集部之祖”，深刻影響了中國文學，乃至世界文學的發展。明清兩代，評點《楚辭》成為一時風尚，其中不乏名家之作，產生了不少帶有評點的《楚辭》刻本，但評點分散，不易閱讀。復旦大學中文系羅劍波教授廣泛搜羅明清時期的《楚辭》版本，輯錄評語，略加校勘與考述，匯為《楚辭匯評》一書。本書系統整理了明清時期的《楚辭》評點，為研究《楚辭》的接受史提供了一條脈絡。