社會參與藝術：美育的觀念、理論與價值重塑

Art in Social Participation： Conceptual Innovation， Theoretical Construction and Value Reconstruction in Aesthetic Education

WANG Chunyan'， GAO Jian2 （1.JiangsuSecondNoalUivesityajingJangsuo3，ina； 2.Nanjing Xiaouang UivesiyjingJiansu1， China）

Abstract：Inthecontinuous evolution process oftheaestheticeducationsystem，artinsocial participation，asanewdriving force，isgradallconstructingthethoreticalandpractcalpatsofstheticdcation.Thsotolysmbolsteioatioof traditionalaestheticducationconceptsbutalsomarksthemoderntransfomationofeducationalconcepts，demonstratingtheleading roleofconceptualoationintemoderzationprossofsteticducationItersofthoreticalonstructioterofond meaning，uniquecharacteristicsandvalueofartinsocialparticipationhaveexpandedthetheoreticalscopeofaestheticducation，nricheditseducatioalcontentanddimesios，andlaidsolidtheoreticalfoudationforiovatieaplicatiosintepracticalfield The socialturnofaestheticeducationhaspromotedtheeducationalecologytodevelopinamoreopen，inclusiveanddiversediretion，andillontiuetoeadtetransforationofsteticeducationandbecomenindispesablendimportantfoeforultiat ing all-round developed talents.

Key Words： Art in social participation； Aesthetic Education； Transformation； Theory； Construction； Value

培養什么樣的人不僅關乎每個家庭的未來，同時也關乎整個社會及國家的發展。美育，作為人類文明進步的重要組成部分，從古代的“禮樂之教\"到現代的美育課程，始終發揮著塑造審美觀念、培養人文素養的重要作用。從本質上來說，美育關注的是全面育人的教育問題。其不僅關注藝術技能的培養，更是提升個體審美情感、創造力及社會責任感，促進人實現全面發展的重要途徑。然而，美育的創新并非易事。如何讓美育與社會發展、人民需求相契合，如何激活美育的育人價值，進而實現其面向人的全面復歸與發展，是當前亟須深入研究和細致探討的重要課題。

1觀念革新：美育的傳統觀念與現代轉型

在傳統的美育中，藝術一直占據著舉足輕重的地位。無論是繪畫、雕塑、音樂、舞蹈還是戲劇，它們都被視為培養學生審美觀念、創造力及情感表達的重要途徑。然而，隨著社會的進步和教育理念的不斷更新，美育逐漸超越了單純技藝訓練的范疇，向著更加全面、多元的方向發展。現代美育更強調通過藝術溝通審美世界與現實生活，使學生“在直觀生動的審美體驗中體察到平常不易察覺的現實世界，進而引發對真實的、當下的個體境遇的情感共鳴，喚起學生對自我的反思、對他人的關愛、對社會生活的關心、對人類命運的關注\"。這一轉型不僅是對傳統美育觀念的突破，更是對現代社會需求的積極回應。

1.1傳統美育的教育理念

藝術的獨特魅力在于它能夠觸及人的心靈，引導人們發現美、欣賞美、創造美，并帶來愉悅感和滿足感。作為教育手段，藝術通過其特定的形式傳達知識、道德、價值觀等，并對人們的思維方式和行為模式產生影響。傳統美育教學以師生主體性審美互動為基礎，讓學生在教師示范下學習藝術技能，鍛煉手腦協調、創造力與想象力，以更好地表達自我，同時通過欣賞分析經典藝術作品，提升藝術鑒賞力，培養高尚審美情趣。然而，在物質主義、消費主義和功利主義的沖擊下，美育被局限在藝術知識與技能的淺層學習以及程式化的教學模式之中，逐漸偏離了其原本所追求的核心價值，甚至出現將美育視為提升升學率的手段或用于美化教育成果的功利性現象。同時，我國藝術教育雖然呈現出繁榮的景象，但也暴露出了質量上的隱憂，本應充滿審美體驗的課堂變為以機械記憶為主的知識傳授和技能訓練，導致教育缺乏深度的藝術價值追求，難以培養出真正的藝術人才。

隨著藝術形式和內容的日益豐富，人們對藝術的需求和審美觀念也更加趨向個性化與多元化，同時對藝術和美育的認知也在持續更新與深化。現代美育觀念尤為注重藝術的多元性、創新性和跨界融合，同時也更加注重個性化發展、全面素養的培育及實踐應用能力的培養。因此，在繼承傳統美育精髓的同時，積極探索與創新美育教學的新理念、新方法，是當前的重要任務。

1.2社會變遷中美育角色的演變

在中國古代，美育與儒家思想和道德教育緊密相連。藝術主要用于傳達儒家倫理觀念和頌揚統治者的崇高品質，其核心是培養人們的道德品質和精神境界，通過詩、書、畫等藝術形式來傳達宗教信仰和道德觀念。民主革命時期，隨著民主思想的傳播和西方文化的引入，美育開始受到現代教育理念的影響。藝術家們吸收西方藝術技法和風格的同時，也試圖保留中華傳統文化的精髓，美育逐漸從傳統道德教育轉向對個人審美素養和創造力的培養。新中國成立初期，美育受到意識形態的強烈影響，藝術被視為宣傳社會主義思想和革命精神的媒介，美育的核心任務是培養具有革命精神和集體主義意識的新一代。隨著改革開放的深入推進和經濟的蓬勃發展，中國社會與外界的交流互動愈發頻繁，美育也在此過程中汲取了國際先進的理念與方法，更加注重對個性與創造力的培養。同時，美育正逐漸回歸到藝術最本真的審美價值上，即強調藝術的情感傳遞與人文關懷。

在當代中國，藝術和美育的角色更加多元化和復雜化。全球化進程促進了各種文化和藝術形式的交融，并對美育提出了培養跨文化審美素養和溝通能力的新訴求。同時，科技進步促使數字藝術和媒體藝術等進人美育領域，使得美育內容與教學策略需隨時代發展而持續演進。在這種社會形勢下，美育既遭遇市場機制與消費主義的挑戰，又恰逢跨學科、跨領域的創新趨勢所帶來的新發展空間。因此，當代美育需要關注文化多樣性和生態可持續性等問題，引導個體關注社會、關注生活、關注人類的文化傳承，培養具有全球視野和社會責任感的公民。從宗教、道德教育到個性解放和創新精神的培養，再到跨文化溝通和全球公民意識的塑造，美育始終與中國社會的發展緊密相連，反映著時代的特征和需求。這種角色的演變，不僅是美育自身的進步，更是社會變遷對教育提出的新要求。

在此背景下，美育的內涵已遠遠超越了傳統范疇，不再僅局限于藝術技能的傳授與習得，而是肩負起培養人文精神和提升文化素養的重要使命。美育，作為一種“關心人的生存和發展、尊重個性發展、促進個體的情感解放與精神自由\"的教育，其重要性愈發凸顯。

1.3美育現代轉型的主要特征

美育在不同歷史時期呈現出不同的特點和任務，為美育的現代轉型奠定了基礎。美育現代轉型并非一蹴而就，而是在社會變遷的浪潮中逐步推進。從美育思想的演變來看，“大美育觀”的提出是對傳統“小美育觀\"的突破，強調將藝術教育融入日常生活，實現美育的全方位拓展；美育的育人導向也從知識技能的傳授轉向公民意識與實踐智慧的培育，注重在審美經驗的重塑中培養個人能力。這種轉型既是對社會發展需求的回應，也是美育自身不斷發展的必然結果。在這個過程中，政府的一系列政策舉措進一步推動了學校與社會美育的交融，為美育的現代化轉型提供了有力的支持和保障。

1.3.1從“小美育觀\"轉向“大美育觀”

以美育人的根本目的是塑造真善美合一、知情意共舞的完整的“人\"，這正反映了現代美育理念從“小美育觀\"到“大美育觀\"的轉變。中西美育理論史上，大美育的理念早有發端，如夸美紐斯的“教育藝術\"理念被視為先驅，席勒在“培育完整的人\"的宣言中形成大美育觀，并對我國現代美育思潮產生深遠影響。蔡元培先生在提倡藝術教育的同時，已構想了涵蓋家庭教育、社會教育及學校教育等多元層次的大美育藍圖。改革開放以來，我國學者如蔣孔陽、葉朗、曾繁仁等多次強調重視大美育的必要性。當今學界，杜衛、王德勝、周星等名家也強調構建開放多元的美育框架，以強化學校與社會美育的互動。然而，鑒于宏觀和綜合的特性，實施大美育的途徑及操作性策略受到諸多現實條件的約束，往往導致實際實踐中美育仍受限于學校和藝術教育的小美育實踐。“藝術帶來的美的滋養讓人更真切地感受到生活的美好。音樂不僅能陶冶自己的情操，還通過藝術的形式向社會分享真善美的價值觀。\"4審美經驗則是與日常生活經驗相連續的完整的圓滿的“一個經驗”，是“由公共世界中常見的特征所創造出來的最普遍的語言形式，是最普遍和最自由的交流形式\"。大美育觀迫切要求將藝術教育融人日常生活，跨越學科界限，家庭、社區和工作場所皆可成為美育的載體。

1.3.2 從知識技能的傳授轉向公民意識與實踐智慧 的培育

周星將新時代美育特征概括為學科間的交叉融合、核心能力的培養、標準化教學及智能化學習，這正揭示了美育從技能考核模式向藝術素養關注的轉型。美育育人目標的更新帶動了美育策略的革新，即主要通過創新性的交往情境設計，引導個人在對生活的全新洞察中，孕育出批判性思考與全局視野，培養表達技巧和自我塑造能力。傳統學校美育的課堂教學與技能訓練模式已無法滿足現代社會對美育的期待，美育的教育目標正發生轉向：從單純的知識技能傳授向以審美啟迪公民意識和實踐智慧轉變。“美育要求超越傳統的學校藝術教育，發展美育的社會參與。美育社會參與可視為通過提供良好的審美內容、創造和諧的社會關系與文化氛圍，在審美經驗的重塑中培養個人審美能力，進而持續推動社會交融關系的建設過程。\"7

同時，政府的多項舉措均倡導學校與社會美育的交融，呼呼利用社會藝術資源，強化學校與藝術教育機構的協同，共筑創新與實踐的教學愿景。《教育部關于推進學校藝術教育發展的若干意見》鼓勵學校與社會藝術教育機構建立合作機制，共同開展藝術教育教學和實踐活動8；《國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見》則力主教育、宣傳、文化部門及文藝團體的深度聯盟，旨在拓展美育內容，打造育人共同體；《教育部關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》倡導社會美育資源整合，倡導有條件的地方與學校與藝術場館、團體互動，以公共資源服務于學校美育[]。北京師范大學與26家學術機構聯合，以藝術教育標準和青少年素養評價推動美育邊界外延，深化至社區教育，彰顯出美育在全社會層面的普適價值。這些政策和行動，無疑彰顯了社會參與美育的必要性，為實現全方位的育人使命奠定了堅實基礎。

2理論建構：社會參與藝術的內涵與特征

當下，藝術不再僅局限于傳統的殿堂和畫廊，而是日益融入人們生活的各個層面，不僅關注個體的經驗和情感，也關注社會、文化、政治等多方面的議題。它不斷地探索新的表現手法、媒介和觀念，呈現出前所未有的多樣性和包容性。這種多樣性和包容性為美育注入了新的活力。面對技術的飛速發展、文化的多元交融和日益復雜多變的社會環境，學生也越來越意識到參與社會、貢獻社會的重要性，他們不僅追求藝術帶來的審美體驗，更期待通過藝術參與來表達自我、實現價值。而這種轉變的背后，正是當代社會藝術需求的深刻變化，它呼喚更加開放、包容和多元的藝術教育模式。

2.1社會參與藝術的內涵

社會參與藝術起源于20世紀中后期。作為一種新型的藝術形式，它強調藝術與社會、公眾的互動與融合，強調藝術創作與社會實踐的緊密結合。它通過藝術形式或活動，使得社會公眾能夠直接或間接地參與其中，并體驗藝術創造與表達的過程。這一藝術形式的發展，既是對傳統藝術模式的革新，也是對公眾審美經驗和生活方式的一種深度介人。初期，社會參與藝術主要體現為街頭藝術、社區壁畫等形式，鼓勵公眾直接參與創作過程，體驗藝術的生成與變化。隨著藝術理念和社會實踐的不斷進步，社會參與藝術逐漸擴展到更廣泛的領域，如公共藝術項目、社區文化活動等，其形式和內容也日益豐富和多樣。

社會參與藝術不僅關注藝術本身的表現力，更注重藝術在推動社會進步、改善公共環境、提升公民意識等方面的作用。它不再局限于傳統的藝術殿堂，而是走進社區等公共空間，成為大眾生活的一部分，它所提供的美好審美內容和所創造的和諧社會關系與文化氛圍，不僅能夠讓人們在審美經驗的重塑中提升個人審美能力，找到自我表達的方式，還能在藝術創作中激發社區的活力，持續推動社會交融關系的建設，從而促進社會的和諧發展。因此，社會參與藝術既是社會意識的蘊育與審美能力培養的途徑，也是美育參與社會實踐、推動社會建設的過程。

社會參與藝術不僅是一種藝術實踐，更是一種社會現象，它反映了當代社會對于藝術的理解和利用方式的轉變，即藝術不再僅是觀賞的對象，更成為人們參與、體驗、創造的過程。人們可以通過藝術表達自己的情感、思想和觀念，也可以通過藝術參與社會公共事務，發揮自己的作用。這種轉變使得藝術在當代社會中的角色更加重要和多元。社會參與藝術作為美育的重要組成部分，正逐漸得到社會的廣泛關注和認可。

2.2社會參與藝術的特征

社會參與藝術作為一種特殊的藝術實踐形式，其核心理念在于鼓勵公眾廣泛參與藝術創作與欣賞過程。通過公眾的參與和互動，藝術作品不再是孤立的、靜止的，而是與公眾生活緊密相連、動態發展的。

人們在實踐中體驗和創造藝術，學習興趣和創造力得到有效激發；個體在與他人合作和交流的過程中，溝通和協作能力得到提升，團隊合作精神和人際交往能力得到培養。

2.2.1具有廣泛性和包容性

廣泛性體現在社會參與藝術的多樣化和普及化上。這種藝術形式不再局限于傳統的畫廊和美術館，而是擴展到了公共空間和社區，使得藝術更加貼近大眾生活。它也不再局限于藝術家的小圈子，而是鼓勵更多人參與其中。藝術家通過與社區的互動，將藝術創作融入人們的日常生活，從而打破了藝術與非藝術之間的界限。其包容性一方面是指這種藝術形式的出現，使得藝術不再是高高在上的奢侈品，而是成為每個人都可以接觸和體驗的生活必需品；另一方面，社會參與藝術在參與者和觀眾的選擇上沒有限制，鼓勵不同背景、能力和年齡的人共同參與藝術創作和體驗，旨在促進社會的多元化和融合，減少偏見和歧視。有些項自會專門設計包括殘疾人的活動，提高公眾對殘疾議題的關注和理解，推動無障礙和融合意識的提升。總之，社會參與藝術的廣泛性和包容性使其成為一種強大的社會變革工具，不僅能夠豐富人們的精神文化生活，還能夠促進社會的和諧與進步。

2.2.2 體現公共性和共享性

公共性是指藝術在公共空間的存在和對公眾開放的特性。這種特性不僅是物理上的可接近性，還包括藝術作品所傳遞的思想和情感能夠被公眾理解和認同。社會參與藝術既是公共藝術的一種重要形式，同時也通過公眾的廣泛參與，賦予了公共藝術更加深厚的社會內涵和文化價值。共享性則強調的是藝術創作和體驗過程中的集體參與。社會參與藝術的這一特點，使它超越了個人的私人體驗，體現了藝術的社會價值。它通常涉及社區參與、互動和反饋，藝術創作成為一個開放的、動態的過程，藝術成為社會共享的文化財富。通過這種方式，藝術成為連接不同個體和群體的橋梁，促進了社會的交流和理解。公共性和共享性是社會參與藝術的兩個核心特征，它們使得藝術不再是孤立的、精英的，而是成為大眾文化的一部分，反映了社會的多元性和民主精神。

2.2.3 強調主體性和參與性

社會參與藝術的特征在于將觀眾、參與者或社區成員直接融人藝術作品的創作、展示和體驗過程中，它突破了傳統藝術單向傳遞的模式，允許個體在社會藝術實踐中發揮主動性和創造性。參與者不再僅是藝術的接受者，而是藝術創作的主體，他們通過參與藝術活動，表達自己的觀點、情感和體驗，塑造和構建藝術作品。這種主體性的強調使得藝術更加貼近人們的生活，也反映了社會多元文化和個體差異。同時，社會參與藝術鼓勵觀眾積極參與藝術作品的創作和展示過程，與藝術家和其他參與者進行互動和交流。這種參與可以是身體上的，如參與街頭表演、舞蹈或戲劇活動，也可以是心理上的，如通過參與討論、分享個人經歷或觀看展覽來深入理解和感受藝術作品。參與性的強調使得藝術成為一種社會互動和共享的體驗，增強了觀眾對藝術的歸屬感。

3 價值重塑：社會參與藝術賦能美育的深層解讀

社會參與藝術融人美育，是指將社會各方面的資源和力量融人美育中，使美育更加貼近生活、貼近社會，更好地促進學生的全面發展，更好地提升美育的質量和效果。在這種模式下，學生能夠獲得更加豐富和多元化的學習體驗，更好地了解社會和人民的需求和期望：教師也可以通過參與社會和藝術活動拓寬視野，通過與社會專業人士的交流合作來積累寶貴知識和經驗，從而不斷提高教學水平和能力。這一模式以人的全面發展為核心，強調藝術與社會的緊密聯系，倡導全民參與，形成教育與社會、學校與家庭、教師與學生共同參與的美育格局。因此，社會參與藝術融入美育的重要性不言而喻。

3.1多途徑豐富美育實踐內涵

傳統的學校美學教育受制于教室環境與教學模式的固有局限，往往難以充分應對現代學生對于多維度藝術體驗的渴望。社會藝術參與的介人為這一困境帶來了革新性突破。藝術家的實地教學能夠引導學生跨越理論與實踐的界限，刺激學生的創新思維與想象空間；設計師的協作與指導使學生洞察到藝術與實用性的交融，從而增強對審美與實用性的雙重感知；音樂家的現場演繹與分析，不僅令學生深度體驗音樂之美，還通過歷史與文化的解讀拓展他們對藝術世界的理解。此外，將社會藝術活動嵌入美學教育也豐富了學生的課余文化生活。藝術展覽與現場演出等實踐經驗，在擴展學生們文化視野的同時，也為他們提供了擁有共同興趣的社交網絡，促進了同齡人間的互動與合作。他們共同探索藝術的奧秘，共享對藝術的熱愛，并在精神層面的享受中提升了自身的精神境界。可見，社會資源與力量的整合，為美學教育注人了更多元的藝術形式和實踐體驗，有效充實了美學教育的實質內容。

3.2多維度提升美育實施效果

美育是一種綜合性的教育，不僅注重藝術素養的培養，還注重學生的全面發展。社會參與藝術融入美育可以讓學生接觸到更廣泛的藝術形式和文化背景，有利于其獲得更豐富的審美體驗。學生在參與社會藝術活動的過程中，不僅能夠將所學知識應用于實際，提高自己的實踐能力，還可以學會如何與他人合作、如何協調利益、如何解決問題，從而提高綜合素質和人際交往能力。同時，社會參與藝術融人美育也有利于提高學生創造力。傳統的學校美育往往注重教師的講解和學生的模仿，缺乏學生的主動參與和創造。而社會參與藝術融人學校美育則可以讓學生有更多的機會參與各種藝術創作中，比如組織學生參加藝術比賽、創作舞臺劇、設計海報等，讓他們在實踐中學習、創造，展示自已的才華。在這種參與和創造的過程中，學生能夠更加深入地了解藝術創作的過程，不僅可以學會如何欣賞美，還可以學會如何創造美，從而培養自己的審美觀和創新思維，為未來的生活和事業打下堅實的基礎。

3.3深層次促進美育公平發展

審美教育的普適性和公平性是美育的核心價值。然而現實中，美育資源的不均衡分布、社會文化環境的多樣性及學校教育體系的局限，均對教育公平性構成了挑戰。首先，社會參與藝術在一定程度上抵消了美育資源的空間性差異。鑒于地域和經濟條件差異致使美育資源分配不均衡，尤其在教育資源匱乏地區表現明顯，社會參與藝術可通過資源共享與合作來平衡這種空間性差異。學校借助與外部資源建立聯盟、引進藝術項目、接受藝術捐贈等方式，能夠縮減因地域限制產生的美育差距，實現不同地域學生美育經歷的相對均衡。其次，社會參與藝術有助于減小社會文化環境對個體美育經歷的差異化影響。社會文化環境的多樣性使不同地區學生接受的美育程度不一，而社會參與藝術通過將美育活動推廣至社會各層面，針對文化資源有限的地區開展藝術項目、公益活動等，在促進城鄉學生美育機會均等的同時，激活地方文化潛力，推動審美教育平衡發展，還有助于消除地域和文化障礙，增進多元文化背景學生間的交流，進而提升美育的公正性。此外，社會參與藝術的實踐活動在傳統學校課程之外提供了創新的教育平臺。它突破了課程結構的束縛，為學生在非典型藝術環境中提供了表達自我和創新的空間，激發了創造力，提升了自信心，推動了個性化發展，同時也豐富了教育內容，拓展了藝術教育的維度，有效突破了學校教育的局限。

3.4進一步夯筑和諧社會關系

“美育的實施除了培養人的審美意識、使其自覺地形成崇尚美的觀念外，還能夠推動人們社會實踐中的和諧意識實現從理念到實踐的轉化。\"在深刻詮釋人文關懷以及深切洞察人類精神世界的同時，通過引領學生參與公共藝術項目和社區文化活動，美育能夠助力他們更深入地剖析社會現狀，培育對社會問題的敏銳感知，進而激發其社會責任意識與使命擔當。在這一系列的交互過程中，學生不僅掌握了與他人和諧共處的方法，學會展現同理心，還推動了不同社會群體之間的交流與互動，增進了相互之間的理解和尊重。這一過程既是對團隊協作能力和社交本領的培育，也是對社會凝聚力和向心力的鞏固，為構建和諧社會關系搭建了穩固基石。與此同時，社會參與藝術作為一種獨特的藝術形式，依靠公眾的廣泛參與，打破了社會階層和文化的壁壘，促進了各階層之間的交流與理解，從而構建出一個更加開放、包容的社會大環境。這種藝術形式不僅充實了城市的文化內涵和藝術氛圍，還通過公眾的積極參與和互動，有力提升了城市的文化形象和品牌價值，為城市的文化發展注入了強大動力。

4結束語

隨著美育理論與實踐的不斷發展，社會參與藝術的嶄新模式日益顯現其對教育實踐的重塑力量，標志著教育理念的創新與傳統教育結構的深度反思。這一演變標志著教育方式從單一性和封閉性向開放性、多樣性和社會化模式的歷史性邁進。社會參與藝術的蓬勃興起，理論層面拓寬了教育視野，實踐中有力地催化了美育與社會的交融，提升了教育實踐的深度與廣度，對教育質量的增進作用顯著。尤其是這一演變通過拓寬藝術的公共觸及面強化了藝術教育的社會根基，增加了更多個體接觸和體驗藝術的可能性，推動了美育資源的公平分配，進一步鞏固了社會的和諧統一。美育的這一社會轉型，為教育領域提供了前瞻性的洞見，每個人都能在這一模式中找到個性化的發展道路，進而釋放個人潛能

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