桂西南地區(qū)紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)的思路與轉(zhuǎn)化路徑研究

Research on the Design ldeas and Transformation Paths of Integrating Red Culture into Educational Aids in Southwest Guangxi

HUANG Qinyan1， ZHANG Xinyue2 （1.Guangxi MinzuNoalUniversityChongzuoGuangxi，322o，China；2.BeiteKidergarteninJangbeiNewDistrict，ajing Jiangsu， ， China）

Abstract：AsoneoftheimportantbirthplacesofChina'srevolutionaryhistory，theredcultureofSouthwestGuangxicontainsrich revolutionaryspiritandpatriotism.Troughliteratureresearch，fieldresearchandintervies，wehaveetractedteredulturalele mentsofSouthwestGuangxi thataresuitableforthedesignofplayaids，andanalyzedtheapplicationpathsandtransformatinmethodsof theseelementsinthedesign.Wefurtherdiscussedhowtotransformthehistoricalevents，evolutionaryfigures，cultural symbolsandotherelementsof theredcultureofSouthwestGuangxiintoeducationalplayaidsthroughspecificdesignmethods.Theresultsofthestudyshowthattheintegrationofredcultureintothedsignofplayaidsnotonlyenhancesstudentshistoricalknowledge andculturalidentitybutalsoimprovestheducationalfecttroughthewayofteachingandlearing.Itprovidesnewideasand practicalpathsfortheinheritanceandinnovationofredcultureinsouthwestGuangxi，andopensupanewdirectionofaplicationin the field of play and teaching aids design.

Key words： Southwest Guangxi； Red culture；Aids design； Teach through livelyactivities； Design idea； Transformation paths

隨著強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的推進(jìn)，加強(qiáng)青少年的愛國主義教育與革命精神傳承成為重要工作。紅色文化不僅承載著國家和民族的記憶，也是青少年情感培養(yǎng)與歷史認(rèn)知的關(guān)鍵資源。桂西南地區(qū)，作為中國革命歷史的重要區(qū)域，其紅色文化具有獨(dú)特的地方特色，涵蓋了左右江革命根據(jù)地、百色起義、龍州起義等多個革命歷史事件和人物。這些豐富的紅色文化資源為青少年愛國主義教育提供了寶貴的素材，也為新時代的文化傳承與創(chuàng)新提供了獨(dú)特的機(jī)遇。為了增強(qiáng)教學(xué)效果、激發(fā)學(xué)生的興趣，玩教具不僅能夠寓教于樂，還能通過動手操作、互動體驗(yàn)等方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與情感認(rèn)同。因此，將桂西南地區(qū)的紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)中，不僅可以使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)歷史知識，還能進(jìn)一步加強(qiáng)他們的革命歷史意識與愛國情懷[1-3]

1紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)的相關(guān)研究

李爽指出，玩教具是指用來配合平日兒童教學(xué)或?qū)W習(xí)使用的玩具，它們除具有玩的功能更具有針對目標(biāo)人群的教育性和益智性，主要在幼兒園、早教中心、學(xué)校的勞技課與實(shí)驗(yàn)課中使用，最主要使用人群是學(xué)齡前兒童，也包括一些初高中學(xué)生。劉月林、楊一凡認(rèn)為，兒童借助玩教具互動與操作，可激發(fā)其多方面的潛能，進(jìn)而助力兒童在快樂中學(xué)習(xí)、自發(fā)地探索知識、啟迪智慧、強(qiáng)健身體。此外，玩教具還能增強(qiáng)兒童的自我服務(wù)能力，促進(jìn)其社會性行為的發(fā)展，提升人際交往技巧，使兒童逐步成長為獨(dú)立的個體。王軍、周揚(yáng)闡述通過“在玩中學(xué)\"與“在做中學(xué)\"的方式，玩教具可有效地促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展。設(shè)計(jì)師以兒童對實(shí)物體空間關(guān)系的認(rèn)知為基礎(chǔ)，突出兒童的需求，將訓(xùn)練方法應(yīng)用于玩教具的設(shè)計(jì)過程。廖艾將紅色文化融入玩教具，通過簡單有趣的故事、生動的情景貼近幼兒的生活方式，以及通過深層次的交互體驗(yàn)引導(dǎo)兒童的游戲行為來完成啟蒙愛國意識、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、提高專注力的教育目標(biāo)。王鑫指出，紅色文創(chuàng)玩教具靈感源于紅色文化，生發(fā)于與文化相關(guān)的物化延展，以融入思政教育為傳輸導(dǎo)向，為紅色文化賦能。學(xué)者們探討玩教具不僅幫助兒童探索環(huán)境、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，還培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的獨(dú)立個性與思維能力。將紅色文化融人玩教具，通過故事與情景再現(xiàn)，引導(dǎo)兒童游戲，可以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)愛國啟蒙、品質(zhì)培養(yǎng)與專注力提升。基于研究背景，探究桂西南地區(qū)紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)的思路與轉(zhuǎn)化路徑，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

2 桂西南地區(qū)紅色文化

桂西南地區(qū)的紅色文化主要集中在左右江及紅水河流域，以左右江革命根據(jù)地、百色起義、龍州起義精神為主的系列物質(zhì)與非物質(zhì)的紅色文化。其文化源自反抗外敵、爭取民族解放的革命歷程，涵蓋了革命活動、理念、人物及相關(guān)歷史事件，體現(xiàn)了黨和人民的共同奮斗歷程及地方人民對自由的渴望。

在教育價值方面，桂西南地區(qū)的優(yōu)秀文化資源所包含的文化內(nèi)容極其豐富，將其融入小學(xué)創(chuàng)作課程，能更好地對學(xué)生進(jìn)行紅色教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國之情，豐富傳統(tǒng)教學(xué)的形式]。紅色文化中蘊(yùn)含的艱苦奮斗、勇于犧牲等革命精神，對于當(dāng)代人們具有重要的啟示意義。通過學(xué)習(xí)和了解紅色文化，人們可以更加深入地了解各民族的歷史和文化，增進(jìn)相互理解和尊重，從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧。

桂西南地區(qū)的紅色文化具有獨(dú)特性。它與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕嗳诤希纬闪司哂袧庥舻赜蛱厣募t色文化。桂西南紅色文化特點(diǎn)顯著：其一，擁有深厚的革命歷史底蘊(yùn)，作為重要戰(zhàn)場，留下了豐富的革命遺產(chǎn)。其二，兼具全國革命精神與地方文化特色，如百色起義與地方符號的融合，展現(xiàn)了堅(jiān)韌不屈的民族精神。其三，塑造了眾多英雄人物與革命事跡，成為地方文化的重要象征。其四，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的愛國主義與革命精神，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)與奮勇向前，具有時代感召力。其五，包含豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如口述歷史、革命歌曲等，為傳承革命精神提供了獨(dú)特途徑。其六，與自然環(huán)境緊密相連，山區(qū)的崎嶇、河流的奔涌等自然地理特征，為革命歷史事件的發(fā)生提供了背景，共同塑造了桂西南紅色文化的獨(dú)特內(nèi)涵。

3桂西南地區(qū)紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)的調(diào)研

3.1桂西南紅色文化資源調(diào)研

本研究的第一步是深人桂西南紅色文化地區(qū)，調(diào)研重點(diǎn)包括左右江革命根據(jù)地、百色起義、龍州起義等重要?dú)v史事件及其遺址。通過參觀革命紀(jì)念館、遺址保護(hù)區(qū)、歷史遺跡等，收集百色市和崇左市的紅色文化資源，如革命文物、歷史文獻(xiàn)、影像資料等。調(diào)研還包括對當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo(hù)工作者、歷史學(xué)者進(jìn)行座談，了解該地區(qū)紅色文化的歷史背景、精神內(nèi)涵，以及其在當(dāng)代的傳承與發(fā)展情況。調(diào)研主要目的是全面了解桂西南地區(qū)紅色文化的獨(dú)特性和核心價值，找出可用于玩教具設(shè)計(jì)的元素和靈感來源。調(diào)研情況如表1所示。

3.2 中小學(xué)師生調(diào)研

本研究對百色和崇左地區(qū)8個中小學(xué)的240名師生進(jìn)行調(diào)研，采用問卷和訪談相結(jié)合的方式，設(shè)計(jì)了包括對紅色文化理解、教學(xué)方法、興趣點(diǎn)等方面的調(diào)查問卷。了解在教學(xué)中教師使用紅色文化教學(xué)資源的困難與需求，以及對玩教具的需求和期望。調(diào)研過程中能夠獲得教師對紅色文化教育的態(tài)度、在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題，以及學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知水平和情感態(tài)度。調(diào)研情況如表2所示。

調(diào)研結(jié)果顯示，大部分師生對紅色文化感興趣，主要通過課堂教學(xué)了解紅色文化，喜歡用玩教具、游戲方式學(xué)習(xí)歷史，希望紅色文化玩教具包含互動體驗(yàn)、革命事件等元素。

3.3 家長調(diào)研

家長作為青少年、兒童教育的重要參與者，本研究對120名家長進(jìn)行了調(diào)研，了解他們對紅色文化教育的重視程度、希望通過哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、對玩教具的需求，以及他們對紅色文化融入玩教具的認(rèn)同與期待。通過家長的調(diào)研，可以進(jìn)一步豐富對玩教具市場需求的理解，為設(shè)計(jì)更具吸引力和教育意義的紅色文化玩教具提供參考。調(diào)研情況如表3所示。

調(diào)研結(jié)果顯示，家長認(rèn)為紅色文化教育非常重要占比較高，完全認(rèn)可或同意使用紅色文化相關(guān)的玩教具來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)并認(rèn)為玩教具能幫助學(xué)生更好地理解紅色文化，希望學(xué)生通過玩教具學(xué)習(xí)革命英雄事跡、歷史背景等內(nèi)容。

4桂西南地區(qū)紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)的思路與轉(zhuǎn)化路徑

對桂西南地區(qū)紅色文化資源、中小學(xué)師生及家長的調(diào)研，不但揭示了用戶的需求與期望，而且為桂西南紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)思路提供了支持。現(xiàn)對桂西南紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)提出以下思路和轉(zhuǎn)化路徑。

4.1桂西南紅色文化融入玩教具設(shè)計(jì)的思路

玩教具作為教學(xué)輔助工具，既需要滿足教育功能，又要具備娛樂性和互動性。在融人桂西南紅色文化的背景下，玩教具設(shè)計(jì)思路應(yīng)從情感體驗(yàn)、敘事性、創(chuàng)新傳承并行、多學(xué)科整合以下四個思路出發(fā)。

4.1.1情感體驗(yàn)為核心的設(shè)計(jì)思路

設(shè)計(jì)桂西南地區(qū)紅色文化的玩教具時，要強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)的價值。通過寓教于樂的形式，將紅色文化的革命精神、歷史故事、英雄人物等融入玩教具的設(shè)計(jì)中，使青少年在玩耍的過程中產(chǎn)生情感共鳴。例如，可以設(shè)計(jì)一款以“百色起義\"為背景的拼圖游戲、積木、剪紙等，讓學(xué)生在玩的過程中，逐步了解起義的歷史背景和革命精神，進(jìn)而激發(fā)他們對紅色文化的情感認(rèn)同。

4.1.2系統(tǒng)性與立體性敘事的設(shè)計(jì)思路

桂西南紅色文化的設(shè)計(jì)要避免單一和片面，體現(xiàn)多維度的歷史視角和文化傳承。設(shè)計(jì)時要圍繞重要?dú)v史事件、革命人物和紅色精神進(jìn)行系統(tǒng)化整合，選擇有代表性的文化元素，將紅色文化的歷史、人物、故事等多維信息立體化呈現(xiàn)。例如，設(shè)計(jì)一款基于“龍州起義\"歷史角色扮演游戲，體驗(yàn)革命戰(zhàn)役場景，設(shè)計(jì)相關(guān)的游戲道具，如老式步槍、手榴彈、簡易炸藥包等，以及軍服、背包、急救包等裝備。多樣化角色扮演包括農(nóng)民、學(xué)生、工人、軍人等，每個角色擁有獨(dú)特的背景故事、技能樹和裝備偏好，鼓勵學(xué)生探索不同的角色成長路徑，如軍事策略、情報(bào)收集、醫(yī)療救護(hù)等。通過戰(zhàn)役模擬，設(shè)計(jì)多個戰(zhàn)役關(guān)卡，每個關(guān)卡圍繞龍州起義中的關(guān)鍵戰(zhàn)斗或事件展開，結(jié)合即時戰(zhàn)略與角色扮演元素，要求學(xué)生制定戰(zhàn)術(shù)、指揮部隊(duì)、親自參與戰(zhàn)斗。學(xué)生不僅能享受到角色扮演游戲的樂趣，還能在互動體驗(yàn)中學(xué)習(xí)“龍州起義\"的歷史意義，感受革命先輩們不畏犧牲、勇于斗爭的精神

4.1.3 創(chuàng)新與傳承并行的設(shè)計(jì)思路

玩教具設(shè)計(jì)既要充分繼承桂西南地區(qū)的紅色文化，又要結(jié)合現(xiàn)代教育需求進(jìn)行創(chuàng)新。設(shè)計(jì)要避免傳統(tǒng)教材或玩具的枯燥感，通過創(chuàng)新的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究欲望。例如，可以結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）或虛擬現(xiàn)實(shí)（VR），讓學(xué)生通過互動操作，不僅獲得歷史知識，還能沉浸在紅色文化的場景中，增強(qiáng)教育的互動性和體驗(yàn)感

4.1.4適應(yīng)多學(xué)科整合的設(shè)計(jì)思路

桂西南紅色文化的玩教具不僅可以應(yīng)用于歷史教學(xué)，還可以跨學(xué)科整合，如與美術(shù)、體育、科學(xué)等學(xué)科結(jié)合。例如：在美術(shù)課上，可以設(shè)計(jì)與紅色文化相關(guān)的創(chuàng)意繪畫活動；在體育課上，可以設(shè)計(jì)以紅軍長征為背景的競技類運(yùn)動項(xiàng)目，讓學(xué)生在不同學(xué)科中感受和理解紅色文化的多樣性。

4.2桂西南紅色文化在玩教具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化路徑

將桂西南紅色文化的元素有效融入玩教具的實(shí)際設(shè)計(jì)中，確保文化的傳遞和教育功能的實(shí)現(xiàn)。具體的轉(zhuǎn)化路徑可分為以下五個步驟。

4.2.1紅色文化元素的提取與精煉

要將桂西南紅色文化有效地轉(zhuǎn)化為玩教具設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，需要從豐富的文化遺產(chǎn)中提取精煉的元素，包括革命歷史事件、重要人物的形象、標(biāo)志性符號、紅色精神等。這些元素應(yīng)具備象征性和教育意義，以便在玩教具的設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用。

4.2.2文化元素的情境化與故事化

將提取出來的紅色文化元素進(jìn)行情境化和故事化處理，以便通過玩教具的設(shè)計(jì)給學(xué)生帶來更具沉浸感的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。設(shè)計(jì)時可以通過編排具體的歷史情節(jié)、人物對話、故事背景等形式，將復(fù)雜的歷史知識轉(zhuǎn)化為富有趣味性的內(nèi)容。

4.2.3 教育功能與娛樂功能的平衡

轉(zhuǎn)化過程中要注重教育功能與娛樂功能的平衡，既要傳遞紅色文化的核心價值，又要吸引青少年參與。為此，應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)豐富的互動形式、趣味性的任務(wù)和挑戰(zhàn)，使玩教具在教學(xué)過程中既能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，又能夠達(dá)到預(yù)期的教育效果。

4.2.4跨領(lǐng)域合作與技術(shù)支持

首先，設(shè)計(jì)師可以與歷史學(xué)者、教育專家及地方文化傳承者合作，確保紅色文化元素的準(zhǔn)確性和傳承性。其次，隨著科技的進(jìn)步，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，能使紅色文化更加生動，具有互動性，增強(qiáng)學(xué)生沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升教育效果。

4.2.5 多樣化的產(chǎn)品形態(tài)與應(yīng)用場景

玩教具的設(shè)計(jì)應(yīng)注重多樣化的產(chǎn)品形態(tài)與應(yīng)用場景，適應(yīng)不同年齡段和不同學(xué)科教育的需求。設(shè)計(jì)可以涵蓋紙質(zhì)、塑料、木質(zhì)、電子等多種材料形式，并聯(lián)動線下課堂與線上學(xué)習(xí)平臺。

5 結(jié)束語

本研究通過深入分析桂西南地區(qū)的紅色文化資源，提出了將桂西南紅色文化元素融人玩教具設(shè)計(jì)的思路與轉(zhuǎn)化路徑。研究發(fā)現(xiàn)，通過設(shè)計(jì)具有地域特色和歷史教育價值的玩教具，可以有效提升青少年對桂西南紅色文化的認(rèn)知與情感認(rèn)同，增強(qiáng)愛國主義教育的效果。未來的研究可以進(jìn)一步挖掘桂西南地區(qū)紅色文化中的多樣元素，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，關(guān)注桂西南地區(qū)紅色文化玩教具的跨學(xué)科應(yīng)用，推動桂西南地區(qū)紅色文化的廣泛傳播。

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