《朝花夕拾》中的懷舊情懷與批判意識

一、《朝花夕拾》整本書閱讀的具體方法

對《朝花夕拾》這樣一部內涵豐富的散文集，同學們可采用多種閱讀方法來更好地理解它。首先是精讀法，逐字逐句地去品味先生的用詞、造句。比如在《從百草園到三味書屋》中，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這段描寫百草園的文字，用詞極為精妙，通過一系列的形容詞和生動的動詞，將百草園生機勃勃的景象栩栩如生地展現在同學們眼前。其次是批注法，在閱讀過程中把讀書的疑問、感悟、理解等寫在書頁的空白處。如讀到《藤野先生》，對魯迅就清國留學生盤得油光可鑒的辮子及其不務正業的丑態描寫，同學們可以批注自己對這種麻木、遷腐狀態的看法，以及對魯迅批判意識的內心感悟。還有聯讀法，把《朝花夕拾》中的篇章與魯迅其他作品或同時代相關文學作品、歷史資料聯系起來閱讀。例如了解當時的社會背景，知道封建禮教對人們思想的束縛和毒害，再去看《二十四孝圖》中魯迅對愚孝故事的批判，就能更深刻地理解他批判的根源所在。

《朝花夕拾》里處處彌漫著懷舊情懷，它就像一條溫暖的絲線，串起了魯迅先生兒時、少年時期的諸多珍貴記憶。在《從百草園到三味書屋》中，百草園是魯迅童年的歡樂天地，那里的一草一木、一蟲一鳥都承載著他無盡歡樂。看似普通的泥墻根一帶，卻有著無限的樂趣，“翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑螯，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧”，這些獨特的兒時游戲充滿了童真童趣，是魯迅對那段無憂無慮時光的深深懷念。而三味書屋雖說有些許讀書規矩的約束，但讀書時的小插曲同樣也有記憶中別樣的色彩。《阿長與lt;山海經gt;》里，阿長這個普通又顯粗鄙的保姆，起初并不被魯迅喜歡，可當她費盡周折為魯迅買來心心念念的《山海經》時，那種驚喜與感動讓魯迅銘記一生。長媽媽形象在回憶里變得越發親切，那是對底層勞動人民善良質樸的懷念，也是對兒時生活中那一份特殊關懷的眷戀。《狗·貓·鼠》里，魯迅憶起自己心愛的隱鼠，那是兒時的陪伴，盡管它最終結局悲慘，可在回憶中卻滿是對它的牽掛與不舍；那種與小動物相處的單純時光，也成了懷舊情懷里的一部分。這種懷舊情懷，讓同學們看到魯迅先生內心深處柔軟的角落，那個充滿著純真與美好的過往世界。

與懷舊情懷交織在一起的，是魯迅先生犀利的批判意識，它如同一把銳利的手術刀，精準地剖析著當時社會的種種弊病。在《二十四孝圖》中，魯迅對“老萊娛親”“郭巨埋兒”等所謂的“孝道”故事進行了猛烈批判。老萊子那故作小兒態的滑稽表演，郭巨為所謂孝順母親就要埋掉自己兒子的殘忍行徑，在封建禮教包裝下竟成了眾人傳頌的榜樣，魯迅尖銳地指出這是對人性的扭曲，是封建道德的偽善，讓同學們看到封建孝道壓抑人性的一面。《藤野先生》里，魯迅對那些在日本留學的清國留學生的丑態進行了無情揭露。他們的辮子每天總要扭幾扭，這些人一心只想玩樂，不關心國家前途，更沒有學習先進知識拯救民族的覺悟。通過對他們的刻畫，魯迅深刻批判了當時部分國人的麻木不仁、不思進取，也反映出舊中國在思想層面的落后與腐朽。《五猖會》中，本是孩子們滿心期待的迎神賽會，卻被父親強制要求背誦《鑒略》的行為破壞了氛圍。魯迅借此批判封建教育對兒童天性的壓抑和摧殘，讓大家看到在刻板、僵化的教育模式下，孩子們的快樂被無情剝奪，個性更難以得到發展。

魯迅先生創作《朝花夕拾》的時代背景，極為復雜且動蕩。那是一個中國正遭受著列強侵略，封建帝制剛被推翻，但封建思想依然根深蒂固，民眾還處于蒙昧狀態的時期。內憂外患之下，社會黑暗、腐朽隨處可見，人們的思想急需被喚醒，民族的未來充滿迷茫。在這樣的大環境中，魯迅先生有著深深的憂國憂民情懷。《朝花夕拾》里的懷舊情懷，其實是他在歷經風雨、見識太多社會丑惡后，對內心那片純凈、美好的兒時世界的回望，是一種精神上的慰藉。那些曾經的美好記憶，仿若黑暗中的點點星光，給予他溫暖和力量。而批判意識則是他作為一位有良知、有擔當的知識分子，想要通過文字揭露社會弊病，去喚醒沉睡的國人，讓大家認識到封建思想、落后制度等對民族的毒害，期望能推動社會變革，讓國家和民族能走向光明的未來。

從某種意義上來說，《朝花夕拾》就是魯迅先生的心靈自傳，他把自己的成長經歷、所見所聞、所思所感都融入其中，既有對往昔歲月的珍視，又有對現實社會的深刻反思，讓這部散文集有著獨特的價值和深厚的思想內涵。

二、寫作中如何借鑒《朝花夕拾》中的懷舊情懷與批判意識

在初中生的散文習作中，往往需要表達出真摯而深刻的情感，而《朝花夕拾》中《從百草園到三味書屋》的懷舊情懷，就給大家提供了很好的借鑒樣式。同學們想一想，魯迅在回憶百草園時，并不是簡單地羅列那里有什么好玩的東西，而是通過細膩的描寫，把自己當時那種全身心投入玩耍、對自然萬物充滿好奇與熱愛的情感傳遞了出來。比如描寫捕鳥的過程，“用一支短棒支起一面大的竹篩來人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了”，這細致的動作描寫，讓同學們仿佛看到了那個專注、興奮的小魯迅，也感受到了他對百草園的喜愛之情。

大家在寫自己童年熟悉的地方時，也可以像這樣，不要泛泛而談，而是選取一些具體的、有代表性的場景或者活動，把自己當時的心情、感受融入其中，用生動的文字去展現，這樣就能讓讀者真切地體會到你對那個地方的懷念，情感深度也就自然而然地提升了。

仿寫《從百草園到三味書屋》經典句段，也是非常可取的。如，一位女生這樣寫道：\"不必說清澈的小溪，斑斕的卵石，搖曳的水草，歡快的小魚；也不必說蜻蜓在水面上輕點，小巧的蝴蝶停在花朵上，敏捷的螞蚱忽然從草叢間蹦向遠處去了。單是那溪邊的柳樹下，就有無限趣味。春天的時候，柳條抽出嫩綠的新芽，小伙伴們折下柳枝，編成一個個小巧的柳帽，戴在頭上，仿佛自己成了叢林中的小戰士，別提多神氣了。”而一位男生這樣寫道：“不必說湛藍的天空，潔自的云朵，翱翔的鳥兒，溫暖的陽光；也不必說蜜蜂在花叢中忙碌，彩色的蝴蝶在花間嬉戲，輕盈的小燕子在空中劃過優美的弧線。單是那校園的操場邊，就藏著許多快樂。課間休息時，同學們在那幾棵老槐樹下，玩著跳皮筋、丟沙包的游戲，笑聲回蕩在整個操場，那是屬于我們的美好時光。”

在初中生的散文習作中，同樣需要表達成長歷程中的心靈感悟，而《朝花夕拾》中《藤野先生》的批判意識，對成長的自我審視，就給同學們提供了很好的借鑒樣本。在《藤野先生》中，魯迅通過對他人的批判，其實也在不斷反思自身以及整個民族的問題。同學們在成長過程中，也會遇到各種各樣的人和事，有好的現象，也不乏一些不良風氣。比如，在班級里有的同學會互相攀比穿著、買文具等，而忽視學習本身。這時，你就可以像魯迅那樣用批判的眼光去看待這種現象，思考這種行為背后反映出的問題，到底是虛榮心在作祟還是缺乏正確的價值觀引導等。

仿寫《藤野先生》經典句段，也是相當有益的。如，一位男生這樣寫道：“在校園走廊上，時常能看到這樣一群同學，他們穿著名牌運動鞋，背著昂貴的書包，談論的不是書中的知識，不是課堂上的收獲，而是誰家車子更豪華，誰的手機更貴。他們趾高氣揚的模樣，仿佛這些外在的物質就是他們驕傲的資本，全然不顧學業的荒廢。看著他們，我不禁反思，同學們一個個來到學校，難道只是為這些虛榮的攀比？真正該追求的不該是知識的增長、品德的修養嗎？”一位女生這樣寫道：“在班級值日活動中，總有個別同學偷懶耍滑，把自己的任務推給別人。看著他們，我心里很不是滋味。我反思自己，有時候是不是也會有這樣逃避責任的想法和做法呢？”

魯迅的《朝花夕拾》就像一座寶藏，每一篇都不可小覷。同學們應通過對懷舊情懷與批判意識的細細挖掘、深入領悟和仿寫練筆，從中學到更多的知識和智慧，讓文學的光芒照亮大家的成長之路。