南城錢索舞在群眾文化活動中的傳承與創(chuàng)新研究

南城錢索舞是一種極具代表性的民間舞蹈，其扎根于群眾生活，蘊含深厚的文化內(nèi)涵與獨特的藝術(shù)魅力。在當下多元文化交融的時代背景下，深入探究其在群眾文化活動中的傳承與創(chuàng)新，對豐富群眾文化生活、延續(xù)地方文脈、守護文化多樣性、滿足群眾日益增長的精神文化需求具有重要意義。本文聚焦于南城錢索舞，通過深入剖析其歷史淵源、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵及在群眾文化活動中的傳承現(xiàn)狀，探索其創(chuàng)新發(fā)展的路徑。通過實地調(diào)研、案例分析等方法，揭示其傳承困境，并從內(nèi)容、形式、傳播等多角度提出創(chuàng)新策略，旨在為南城錢索舞在群眾文化活動中的傳承與創(chuàng)新提供相應(yīng)參考。

一、南城錢索舞的歷史淵源與藝術(shù)特色

（一）歷史淵源

南城錢索舞可以溯源至明朝的民間燈彩活動，最初的錢索舞以花鼓燈舞的形式出現(xiàn)，因此又名錢索花燈舞，道具為錢索（用一米左右的小山竹，中間挖空，安裝銅錢制成）和六角形彩燈，燈如花籃，內(nèi)燃蠟燭，一般由兩對以上男女青年表演，表演時男青年揮舞錢索，發(fā)出有節(jié)奏的響聲，女青年左手持彩燈，右手執(zhí)綢帕或彩扇，以對答形式自由填詞，配以南城地方方言小調(diào)，翩翩起舞，是一種以恭賀新春為主要內(nèi)容，適宜于廳堂表演的藝術(shù)形式。

隨著南城當?shù)孛袼谆顒拥闹鸩桨l(fā)展，錢索舞的道具由早期的花鼓燈逐步演變?yōu)辇垷簟ⅹ{子燈、馬燈、蔬菜瓜果燈等更為豐富的道具。其在代代傳承中不斷豐富表演內(nèi)容與形式，成為具有鮮明地方特色的民間舞蹈藝術(shù)之一。

（二）藝術(shù)特色

其一，舞蹈特點。錢索舞最初為二人表演，無角色行當之分，后發(fā)展到八人以上，且沿用戲曲行當分出生角、旦角，由二人對舞發(fā)展到群舞群唱或輪舞伴唱。其基本步伐為十字步，常用隊形多為四方塊，舞蹈動作剛?cè)岵诵膭幼鲊@特制的銅錢索展開，以身體帶動錢索跳動和花籃前后輕擺為主，舞者步伐輕松，通過靈活的手臂與身體扭轉(zhuǎn)，讓銅錢索在周身發(fā)出碰撞，聲響清脆，配合跳躍、踢腿動作，盡顯靈動之美。

其二，音樂風格。其音樂多為四分之二拍的民歌體節(jié)奏，唱詞也多為七字句的民歌體，內(nèi)容多表現(xiàn)男女間的愛情，同時，也在音樂中融入了山歌中常有的四分之三拍節(jié)奏，其主旋律沒有發(fā)生改變，只是在節(jié)奏上稍做變化，不僅使曲調(diào)顯得更為流暢，還通過活潑跳躍的節(jié)奏，進一步豐富舞蹈情緒，深化主題，給觀眾以美的享受。后來，錢索舞又吸收了地方小戲的藝術(shù)精髓，伴以南城地方方言演唱，方言獨特的音韻使表演更具地域特色。

其三，服飾道具。錢索舞的錢索道具由南城山區(qū)的小山竹制成，嵌入銅錢，既有民族特點，又具地方色彩。錢索在舞蹈中往往用來表示船槳、扁擔、雨傘等。錢索舞的花燈一般為六角，也有八角，形如花籃，其用竹篾扎，以絲絹或彩紙糊裱，內(nèi)燃油燈，外畫民間風俗畫或題吉利語。舞者服飾男性多頭戴高帽，衣腰中裙幅周身，女性則頭梳平髻，裙制古樸，服飾上繡有寓意吉祥的花鳥魚蟲圖案，化妝多為戲曲粉妝，極具地方特色。

（三）文化內(nèi)涵

南城錢索舞不僅是一種具有獨特藝術(shù)魅力的民間舞蹈形式，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。它通過舞蹈表達對美好生活的向往，同時也是地域文化的傳承載體，其將南城的歷史、傳說、民俗等代代相傳，是南城獨特風俗習慣的體現(xiàn)。通過跳錢索舞，不僅增進了群眾之間的情感交流，還傳承和弘揚了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，增強了群眾凝聚力和文化認同感。另外，通過學習和傳承錢索舞，年輕一代可以更深入地了解當?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)，進一步增強文化自信和民族自豪感。

二、南城錢索舞的傳承現(xiàn)狀

（一）錢索舞主要的傳承方式

其一，家傳世襲。錢索舞的傳承最早以家傳世襲為主，即在家族內(nèi)部，長輩將錢索舞技藝傳給晚輩。這種傳承方式基于家族血緣關(guān)系，具有較強的穩(wěn)定性和延續(xù)性，家族成員在日常生活中接受錢索舞的熏陶，從小接觸并學習錢索舞。

其二，教坊師傳。近年來，隨著群眾文化活動的廣泛開展，錢索舞蹈技藝的傳承由家傳世襲逐步轉(zhuǎn)為以村為基地的教坊師傳。老一輩錢索舞藝人收徒授藝，通過口傳身授的方式，將舞蹈動作、技巧、表演要領(lǐng)以及文化內(nèi)涵傳授給徒弟。師徒長期相處，徒弟在模仿與實踐中逐步掌握舞蹈精髓。

其三，文化機構(gòu)推動。當前，老一輩錢索舞傳承人年事已高，年輕一輩多忙于學業(yè)與事業(yè)，選擇深人學習與傳承錢索舞的人較少，作為文化機構(gòu)，南城縣文化館積極推動錢索舞的傳承，組織錢索舞培訓、排練活動，邀請專業(yè)藝人授課，并利用節(jié)假日在文化廣場、旅游景區(qū)等地開展錢索舞表演，營造了濃厚的文化氛圍，促進了錢索舞在群眾中的傳播。

（二）錢索舞在群眾文化活動中的參與形式

其一，節(jié)日慶典。在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，南城錢索舞經(jīng)常作為重要的表演節(jié)目。例如，2025年春節(jié)期間舉辦的“金蛇賀歲迎新春，街續(xù)文脈秀非遺，2025年南城縣春節(jié)民俗炸街展演”活動，表演了各項本土非遺節(jié)目，包括錢索舞、蚌殼舞、舞龍、燈籠舞等，吸引眾多居民觀看，營造了喜慶的節(jié)日氛圍。

其二，文化下鄉(xiāng)活動。作為一種具有深厚歷史淵源和獨特文化內(nèi)涵的舞蹈形式，在“文化惠民”下鄉(xiāng)活動中也經(jīng)常出現(xiàn)錢索舞節(jié)目，不僅讓群眾近距離感受到了錢索舞的藝術(shù)魅力，還滿足了村民的精神文化需求，進一步豐富了鄉(xiāng)村文化生活。

其三，社區(qū)文化活動。部分社區(qū)會定期舉辦文化會演、才藝展示等活動，錢索舞也成了社區(qū)居民展示自我的重要形式。居民常常利用業(yè)余時間參與錢索舞的排練，不僅充實了居民的日常生活，還增強了社區(qū)居民的情感溝通，進一步增進了其對傳統(tǒng)文化的認同。

（三）錢索舞傳承面臨的挑戰(zhàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，文化活動形式呈多樣化發(fā)展，進一步豐富了群眾的精神文化生活。然而，錢索舞傳承所面臨的挑戰(zhàn)與問題越發(fā)突出。

其一，多元文化的沖擊。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，多元文化活動吸引了群眾的注意力，這些文化活動以其便捷性、互動性和趣味性受到了群眾的廣泛歡迎。同時，在現(xiàn)代社會，群眾的文化活動選擇日益豐富。面對多元的文化選擇，錢索舞的吸引力相對減弱，尤其是在年輕一代中，觀眾基礎(chǔ)逐漸縮小。

其二，傳承人才培養(yǎng)困難。在培養(yǎng)錢索舞傳承人才的過程中，往往面臨教學資源不足的問題，如缺乏系統(tǒng)的教學體系和專業(yè)教材，教學多依賴老藝的人經(jīng)驗傳授，效率較低。另外，由于錢索舞傳承人的社會認可度和經(jīng)濟待遇有限，許多潛在的傳承人才可能會選擇轉(zhuǎn)行或從事其他職業(yè)，導致人才流失嚴重。

其三，資金短缺。錢索舞活動的開展資金目前主要依賴相關(guān)部門補貼和少量社會捐贈，資金有限，但是其在服裝制作、道具購置、排練場地租賃以及演員藝人培訓等方面，資金需求較大，資金短缺的問題進一步限制了活動規(guī)模的擴大和活動質(zhì)量的提升。

三、南城錢索舞的傳承與創(chuàng)新策略

（一）內(nèi)容創(chuàng)新

其一，結(jié)合時代主題，創(chuàng)作反映當代生活的錢索舞作品。可以圍繞當前的流行元素或節(jié)日慶典進行創(chuàng)作，使舞蹈作品更具時代感和現(xiàn)實意義。或以本地的發(fā)展變化為題材進行創(chuàng)作，如以城市建設(shè)新貌為題材，創(chuàng)新錢索舞的主題，賦予錢索舞新的生命力和獨特的文化內(nèi)涵，使其更貼近群眾現(xiàn)實生活，引發(fā)群眾共鳴。

其二，融合多元文化。當前，文化呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢。要使南城錢索舞實現(xiàn)更好地繼承和發(fā)揚，應(yīng)將其與多元文化相融合，在保留錢索舞核心特色的基礎(chǔ)上，吸收其他藝術(shù)形式的文化元素，如將現(xiàn)代舞的肢體語言、少數(shù)民族舞蹈的風格特點融入其中，豐富錢索舞的表現(xiàn)力，提高舞蹈的藝術(shù)效果，進一步拓寬受眾群體，以此吸引更多群眾廣泛參與。

（二）形式創(chuàng)新

其一，舞臺表現(xiàn)創(chuàng)新。舞臺作為舞臺演出的重要組成部分，其能創(chuàng)造出生動的藝術(shù)形象，以滿足群眾審美和欣賞需要，在這一審美和欣賞過程中，群眾和藝術(shù)表演的作品、情景、場景等融為一體，進而提升舞臺演出效果。因此，可以運用現(xiàn)代舞臺技術(shù)，如燈光特效、多媒體背景等，為錢索舞營造相應(yīng)的演出環(huán)境。例如，在錢索舞表演時，通過多媒體展示南城的歷史場景，增強視覺表現(xiàn)力，提升表演節(jié)目的觀賞性。

其二，舞蹈編排創(chuàng)新。長期重復的表演容易使群眾產(chǎn)生審美疲勞，在舞蹈編排上，需要打破傳統(tǒng)固定的編排模式，引入新的舞蹈結(jié)構(gòu)和節(jié)奏變化，增強舞蹈的層次感和戲劇性。現(xiàn)代藝術(shù)以其前衛(wèi)的觀念、多樣的表現(xiàn)形式和創(chuàng)新的技術(shù)手段，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了無限的可能。因此，相關(guān)創(chuàng)作人員應(yīng)勇于實驗和探索，將現(xiàn)代藝術(shù)理念和舞蹈技術(shù)應(yīng)用到創(chuàng)作中，不斷拓寬藝術(shù)表達的邊界。通過跨界融合，如與戲劇、雜技、魔術(shù)、武術(shù)等結(jié)合，提升錢索舞的觀賞性和藝術(shù)性。此外，還可以設(shè)計觀眾參與環(huán)節(jié)，讓觀眾成為舞蹈表演的一部分，例如，邀請觀眾上臺與舞者共同完成錢索舞中簡單的舞蹈動作，增強表演的互動性和趣味性。

（三）傳播創(chuàng)新

其一，新媒體傳播。新媒體平臺的興起拓展了群眾文化活動的形式，賦予其更豐富的活動內(nèi)容，提高了群眾參與度。然而，數(shù)字技術(shù)和新媒體成了文化藝術(shù)主要的傳播途徑和方式，因此，可以運用現(xiàn)代多媒體工具、互聯(lián)網(wǎng)工具，定期發(fā)布與錢索舞相關(guān)的資訊、圖片和視頻等內(nèi)容，通過互動和分享，吸引更多群眾關(guān)注錢索舞，使錢索舞得到更廣泛的推廣。同時，利用直播技術(shù)，對錢索舞的表演、教學等活動進行實時直播。通過線上互動和觀眾參與，提高錢索舞的知名度和影響力，擴大傳播范圍。

其二，文旅融合傳播。將錢索舞納入南城旅游文化項目，在旅游景區(qū)、文化街區(qū)進行常態(tài)化表演，開發(fā)錢索舞主題旅游線路，將錢索舞的表演地點作為旅游線路的重要節(jié)點，結(jié)合當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀，設(shè)計一條具有吸引力的主題旅游線路，讓游客在欣賞美景的同時，還能體驗錢索舞的獨特魅力。此外，還可以設(shè)計一系列以錢索舞為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，如紀念品、服飾、飾品等。這些產(chǎn)品不僅具有實用價值，還能作為傳播錢索舞文化的載體，吸引更多游客的關(guān)注。

（四）傳承創(chuàng)新

其一，加大資金投入。相關(guān)部門應(yīng)提高對錢索舞傳承的重視程度，加大資金投入力度，設(shè)立專項傳承基金，不僅要明確資金使用方向，還要依據(jù)傳承人的傳承年限、授徒規(guī)模等因素，對傳承人給予經(jīng)濟補貼與榮譽認定，激發(fā)其傳承動力。

其二，加大對本土資源的挖掘力度，支持高校與文化機構(gòu)合作開展田野調(diào)查，挖掘錢索舞的歷史淵源與民俗內(nèi)涵，收集錢索舞的演出資料，對其進行整理存儲，編寫系統(tǒng)的教學教材，以學術(shù)成果反哺傳承實踐，為文化機構(gòu)的培訓工作提供參考。

四、結(jié)語

南城錢索舞作為獨特的民間舞蹈藝術(shù)，在群眾文化活動中有著不可替代的價值。盡管當前傳承面臨挑戰(zhàn)，但通過內(nèi)容、形式和傳播途徑的創(chuàng)新，能夠激發(fā)其活力，使其融人現(xiàn)代群眾文化生活。傳承與創(chuàng)新南城錢索舞，不僅能夠豐富當?shù)厝罕姷木袷澜纾苿拥胤轿幕睒s發(fā)展，還能為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻力量。

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（作者簡介：周學仁，男，碩士研究生，南城縣文化館，助理館員，研究方向：群眾文化、藝術(shù)學理論）

（責任編輯劉冬楊）