有為有不為

“知足知不足，有為有不為。”這是冰心的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯，作為教育后代的家訓。對此，你有怎樣的感悟和聯想？

請以“有為有不為”為題，寫一篇作文。

要求：（1）立意自定，角度自選，文體不限，詩歌除外；（2）運用比喻、排比等修辭手法，增強行文的文化氣息；（3）不少于500字；（4）文中不得出現真實的個人信息。

一、審題立意，明確觀點

“有為”通常指在正確的時間內做正確的事情，積極行動，承擔責任。“有不為”指在不恰當的時機或面對不適宜的事情時，選擇克制和不行動。要想立意深刻，同學們不妨以問導寫，即多問幾個為什么，進而引導自己對問題作出更為深入的思考。如什么事該做，什么事不該做，做與不做的原因是什么，或者說，你評判的標準是什么。

二、確定角度，搭建結構

選材時，可從個人成長、社會道德、職業倫理、國家治理等多角度切入。行文中，首先介紹“有為有不為”的概念和重要性；其次論述“有為”的重要性和必要性；再次論述“有不為”的智慧和價值；最后，對比分析“有為”與“有不為”的關系，探討它們是如何共同影響個人和社會的發展的。同時要注意作文要求，運用比喻、排比等修辭手法行文。

三、深入分析，提出見解

結合當前社會熱點事件或歷史典故，分析“有為有不為”的現實意義。可引用名人名言或經典故事，增加行文的說服力，深刻分析“有為”與“有不為”在不同領域的具體表現和影響。也可探討在現代社會中，如何識別何時“有為”、何時“有不為”。結尾適時提出自己對“有為有不為”的理解和看法，展現個人的思考深度。

作文展示

有為有不為

◎王師丞

當今之事，何為有所為？或有所不為？

我想這句話涵蓋了人這一生中很重要的一個品質——氣節。“為”，就是“做”。應該做的事情必須去做，這就是“有為”。不應該做的事情絕對不能做，這就是“有不為”。由此，可以得出“有為與有不為”的界限：對好事、善事、利國利民的事要積極去做；對惡事、錯事、損人利己的事要堅持弗為。倘若如上所述，那么總結起來就是四個字：“合理有為”。

在治學上，有為與有不為呈辯證統一的關系。“學問之道有五：一曰不欺人；二曰不知者不道；三曰不背所本；四曰為后世負責；五曰不竊。”黃侃曾向學子細數過種種應有的“不為”，總結起來，其實做學問的“有不為”都表現為一種態度：精益求精，實事求是，為后世負責，摒棄浮躁之心。

“為生民立心，為天地立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”張載的箴言始終鞭策著我們朝著真理的方向不斷前進。縱觀歷史長河，探求真理可謂“有為”，古往今來，在永無止境的探索中，“有為有不為”的訓勉好似星辰般璀璨。而今，我們也應將這種思想傳承下去，以“有為”順應天下，以“無為”警醒自身。

有為有不為，也可以說是超脫紅塵，舉世皆醉我獨醒的傲然灑脫。“千里神州鑄赤子，難途之際鎮國門。”錢學森在建國之初，不為美國政府提供的優厚條件所誘，毅然回到祖國，為中國航天事業嘔心瀝血，研制鎮國利器；陶淵明在仕途沉浮之際，不為官場的功名利祿、阿諛奉承所動，毅然決然歸隱田園，守在自己的茅屋農舍，采菊東籬，書寫悠然心境。

在新時代發展的偉大征程中，有先賢精神的滋養和激勵，我們要意氣風發，斗志昂揚；更要向革命前輩學習，清楚“何為可為？何為不可為？”讓我們樹立遠大理想，勇擔時代重任，練就過硬本領，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗，成為真正意義上的有為青年！

◆點評

習作從“有為有不為”的概念出發，深入探討其在不同領域的表現。開篇對“有為”“有不為”的界定清晰明了，讓讀者迅速掌握核心。

治學方面，引入黃侃的言論，精準點明秉持“有不為”態度對做學問的重要性，凸顯其能讓學者沉淀浮躁，追求卓越的特點。

真理探索部分，借張載之箴言，展現出對真理的“有為”追求，借古鑒今，強調了傳承的意義。

結尾結合新時代發展，呼吁青年應向革命先輩學習，勇擔重任，體現出作文的時代價值，激勵人心。

有為有不為

◎李屹嵩

“有可為，有可不為”出自《孟子》，意思是做人應審時度勢，決定取舍。選擇重要的事情去做，而不是做那些不該做的事情。可為則作為，不可為則棄之。可為之事即自己應當做的事情，不可為之事是自己不該做的事情。對某些事情，我們應準確研判，才能做出“為”與“不為”的決定。

遇到可為之事，要勇于擔當，盡力而為。其實，做好身邊的小事善事，就是可為之事。做人做事要堅定信心、鍥而不舍，即使我們會失去一些東西，但也應堅定不移地去做，而不是因為貪圖個人私利而放棄大義。可能有人會說，這都是些微乎其微的小事，即使做了也不見得有什么意義。然而，不要看不起小小的善事，做多了其實就是大事。“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。”若不做小事，還能成大事嗎？

“我姓錢，但我不愛錢。”錢學森為什么放棄衣食無憂的條件和榮華富貴的生活選擇回到祖國的懷抱？還不是內心秉持著“有為有不為”的原則，用實際行動，使祖國成為航天大國嗎？或許，諾貝爾獎獲得者李政道的選擇是為了科學而為，但錢學森、鄧稼先不僅是為了科學而為，更是為了自己的國家而為。為國家、為民族、為中華崛起而為，更有意義。

日常生活中，公交車上給老人讓座，幫助殘疾人過馬路，耐心解答同學的困惑，都是可為之事。行善積德利人利己，不僅幫助了他人，有助于社會，也實現了自己的人生價值，提升了自己的道德情操。相反，行惡、行不可為之事，將會給他人、社會帶來不利的影響，不僅會收到道德譴責，更會受到法律的嚴懲。

君子有所為，有所不為。做事分好壞，做人有底線，方為君子。無論何時都能堅守自己的節操，可為則必為，不可為則決不為。做好能力范圍內的事叫自律，不接觸弊事壞事叫自戒。只有“為”對了事，才能做對了人。成大事者從小事做起，甄別為與不為，從身邊做起，認真為之，終成大事。驀然回首，或為國家為民族而成有為之事。

◆點評

習作通過歷史人物和現實生活的實例，闡釋了在不同情境下做出的正確選擇。小作者強調了審時度勢、勇于擔當的重要性，并指出行為選擇對社會和個人的影響；同時，強調了個人行為與社會責任的緊密聯系，鼓勵人們在小事中體現大義，做有道德底線的君子。

【甘肅秦安縣興國鎮初級中學】