議論之正反對照

美文引路

勤

◎梁實秋

勤，勞也。無論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫作勤。各行各業，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無爭，他們也自有一番精進的功夫要做，于讀經禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個實例：

一個是唐朝開元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時得傳心印，精勤不休。他制定了“百丈清規”，他自己篤實奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面勞作。“出坡”的時候，他躬先領導以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷地把他的農作工具藏匿起來。禪師找不到工具，那一天沒有工作，但是那一天他也就真個的沒有吃東西。他的刻苦的精神感動了不少的人。

另一個是清初的以山水畫著名的石和尚。請看他自題《溪山無盡圖》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當得個懶字，便是懶漢，終無用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水數幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動，動必作出一番事業。端教一個人立于天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木？”人而不勤，無異草木，這句話沉痛極了。過飽食終日無所用心的生活，英文叫做vegetate，意思為過植物的生活。中外的想法不謀而合。

勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺，起得床來仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會做的事不想學，無意把事情做得更好，無意把成果擴展得更多，耽好逸樂，四體不勤，念念不忘的是如何過周末如何度假期。這就是一個標準懶漢的寫照。

惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說法，勤的積極意義是要人進德修業，不但不同于草木，也有異于禽獸，成為名副其實的萬物之靈。

（選自《梁實秋散文集》，有刪改）

◆技法點睛

在議論文寫作中，正反對照是一種非常有效的論證方式，它通過將兩種性質截然相反或有差異的事物進行比較，從而更加鮮明地突出論點，增強文章的說服力。

1.精準界定對比點。運用正反對照技法之初，首要任務是深入剖析并確立待比較的兩個方向或事物間存在的根本性差異。這些差異構成了對比的基礎，確保對比既有深度又具說服力。通過明確界定對比點，能夠引導讀者關注核心差異，從而更全面地理解并評價所比較的對象。

2.選擇論據要典型。圍繞對比關鍵點，精心挑選典型準確的論據來強化論述。這些論據可涵蓋事實、數據、具體案例等多種形式。

3.分析深入合邏輯。在論證過程中，既要清晰、全面地表述自身觀點與支撐的論據，同時也需從反面視角出發，揭示對立觀點的錯誤與不足，深入對比剖析雙方的本質差異、成因及潛在影響等核心要素，重視邏輯關系的緊密性，從而確保論據間邏輯鏈條清晰、合理，以此增強論點的鮮明性與深刻性，使議論更具洞察力與說服力。

4.結論明確而有力。選文收尾之際，需依托正反對比的論證成果，提煉出清晰而有力的結論。這個結論既要概括全文的主要觀點，還要對讀者帶來一定的啟發。