國際中文教育中醫藥文化教學的意義、現狀與實踐路徑

黨的二十大報告指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。”[1]（P34-35 這對我們進一步增強中華文明傳播力影響力工作提出了具體要求，必須深刻把握、積極落實。

中華民族的精神追求，展示了中華民族的文化自信[2]。在過去的幾十年中，全球化的不斷加速極大地改變了全球疾病譜，使當今世界充滿了各種公共衛生風險。我們堅持自信自強、守正創新，踔厲奮發、勇毅前行，與國際社會攜手應對全球性威脅和挑戰，推動共建人類衛生健康共同體，為全球衛生健康事業貢獻中國智慧、中國方案和中國力量。

陸樹程、李小凡指出，中醫藥是中華優秀傳統文化的重要組成部分，蘊含了中華民族數千年的健康理念和實踐經驗，凝聚著中華民族的博大智慧，反映了

中醫藥是中華民族的瑰寶，也是世界人民的財富，中醫藥在國際文化交流中的地位亦日益凸顯。目前，中醫藥已傳播至190多個國家和地區，我國與40余個外國政府、地區主管機構和國際組織簽訂了專門的中醫藥合作協議，中醫藥內容被納入16個自由貿易協定，高質量建設中醫藥海外中心30個、中醫藥服務出口基地31個[3]。“中醫針灸”“藏醫藥浴法”“太極拳”等列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，《黃帝內經》《本草綱目》《四部醫典》入選世界記憶名錄。此外，國際標準化組織還成立了中醫藥技術委員會，制定頒布了113項中醫藥國際標準。可見，中醫藥不僅成為中國與世界各國進行文化交流的重要載體，也成為參與全球衛生治理和助力構建人類衛生健康共同體的重要力量。

一、國際中文教育助力中醫藥文化國際傳播

王國強在《以高度文化自信推動中醫藥振興發展》一文中指出，發揮中醫藥在密切人文交流、服務外交、促進民生等方面的獨特作用，加強與“一帶一路”沿線國家的中醫藥交流與合作，開創中醫藥全方位對外開放新格局[4]。那么，如何實現這一目標則是一個重大問題。中醫藥文化的國際傳播，是一個需要政府與民間、民間各主體之間通力合作的龐大復雜的系統工程[5]。由于中醫藥具有“在地化”特征，這也在一定程度上造成了中醫藥國際傳播的現狀，如“政府主導”[5]、“重術輕道”[6]、“國際認同度低”等。除了診療場域之外，外派中醫師、援助醫療機構等還會通過多種路徑和方式宣傳中醫藥文化[7]，但整體而言，中醫藥文化的國際傳播力仍相對薄弱，傳播手段也比較單一。因此，大力創建我國“中文十中醫藥”相關專業來華留學教育品牌，提升海外中文教學機構的中醫藥文化國際傳播力，既適應了新形勢下國際中文教育事業的發展趨勢，也將更好地推動我國中醫藥文化傳播實現新突破。

隨著中國綜合國力、科技創新能力和中醫藥現代化程度的持續提升，中醫藥在國際醫療衛生領域、教育教學和文化傳播等方面的影響力也日益彰顯。目前，來華國際學生就讀專業涵蓋了12大學科門類的392個專業（含中外合作辦學專業44個），臨床醫學、中醫學專業已成為最受國際學生歡迎的本科專業[8]。語言離不開文化，語言教學與文化傳播是密不可分的，來華留學教育和國際中文教育在本質上也屬于文化教育，肩負著將中華文化推向世界的重任。國際學生招生單位、海外孔子學院和孔子課堂作為中國文化傳播的主陣地，也是中醫藥文化在異域語境中爭取話語權的重要平臺。新時代為中醫藥國際傳播提供了前所未有的發展機遇，包括中醫藥在內的國際中文教育也迎來“窗口期”。截至2023年6月底，中國院校在132個共建國家辦有313所孔子學院、315所孔子課堂；“漢語橋”夏令營項目累計邀請100余個共建國家近5萬名青少年來華訪學，支持143個共建國家10萬名中文愛好者線上學習中文、體驗中國文化[9。據不完全統計，我國的公辦本科醫藥高校和公辦高職高專醫藥院校共計128所，其中，包含26所中醫藥大學和3所藥科大學。在這些院校中，已招收來華醫學學歷生的有110所，占醫藥類院校總數的 8 5 . 9 % ；其中，有23所中醫院大學招收來華醫學國際學生，占中醫藥大學總數的 8 8 . 5 % 。2007年，由黑龍江中醫藥大學、倫敦南岸大學、哈爾濱師范大學共同創辦了全球首家中醫孔子學院——英國倫敦中醫孔子學院；2020年9月，成立了全球中醫孔子學院聯盟，目前，聯盟成員包括來自全球15個國家的17所中醫孔子學院和2家中醫孔子課堂。

總之，中醫藥既是“打開中華文明寶庫的鑰匙”，又是推動中華優秀文化走向世界的重要途徑。來華留學教育和孔子學院（課堂）應以自信自強、開放包容的姿態，充分發揮各自的平臺優勢，積極打造中醫藥文化國際傳播新范式，助力世界民眾認識、了解中醫并學習、運用中醫，以中醫藥文化為橋梁全面助推國際人文交流蓬勃發展，助力構建人類衛生健康共同體。

二、國際中文教育中醫藥文化教學的現狀和問題

在國際中文教育事業的推動下，中醫知識、中醫藥文化的對外傳播和普及均取得了很大的成績，但仍面臨不少挑戰和困難。下面，我們就對國際中文教育教材和文化教學大綱的相關內容進行考察，在此基礎上，深入探討中醫藥文化教學和國際傳播所存在的主要問題。

（一）對國際中文教育教材中醫藥文化內容的考察

教材是“三教”問題的核心要素之一，它在國際中文教育中具有舉足輕重的地位。這里依據不同的教學類型，將國際中文教育教材劃分為三類：醫學專業教材、文化類教材、通識漢語教材，并分別對這三類教材中的中醫藥文化教學內容進行考察。

1.中醫藥文化在醫學專業教材中的呈現

《中醫漢語綜合教程》由崔永華、傅延齡主編，北京語言大學出版社2013年出版。這套教材為來華國際學生專業漢語學習叢書·中醫漢語系列，中國政府獎學金生專用教材。教材內容涵蓋近800個中醫專業術語、近50個中醫知識點，同時包含30篇中醫實用小知識。此書教學目標明確，通過系統地課堂學習或自學，使學生掌握基礎中醫藥相關專業詞匯，了解中醫藥基本知識，從無到有地逐步構建中醫知識框架，熟悉中醫思維理念，為專業學習奠定堅實的語言基礎和知識基礎。經過全面考察，我們發現，該教材對現代中醫學的相關內容涉及較少，未能將中醫藥的傳統性與當代性進行有機融合。比如，課文《中藥的炮制》主要介紹了傳統中藥炮制的過程及方法，卻未說明現在傳統方劑已走向現代化、產業化的研發之路，使方劑的制作更為便捷與高效。在擴展閱讀部分，敘述了廣為流傳的民間傳說“神農嘗百草”，卻未講述當代中醫藥師尊古創新、為治療現代疾病提供中國方案的故事。又如，在中醫名人事跡方面，推出的兩位主人公均是古代名醫，其中，扁鵲故事是為了說明治未病，華佗故事是為了介紹五禽戲，現當代中醫藥師的事跡則付之闕如。再如，在中醫精神方面，選取了唐代醫藥學家孫思邈的《大醫精誠》，對于國際學生而言，理解起來有一定難度，也不像真實的故事那樣更具吸引力、感召力。

全國高等中醫藥院校外國進修生系列教材，包括6種：《中醫基礎理論》《中醫診斷學》《方劑學》《中醫內科學》《針灸學》《推拿學》，由人民衛生出版社于1999年推出。之后，全國中醫藥高等教育國際交流與合作學會等對此進行了修訂，教材的修訂納入了“衛生部‘十一五’規劃”，并組建了全國高等中醫藥院校來華留學生衛生部“十一五”規劃漢英雙語教材編審委員會。這套教材在第一版的基礎上，仍然采取漢英兩種語言形式出版，即前部分為中文，后部分為中文的英文譯文。教材的科目則根據留學生教學的需要由原來的6種增補到10種，增加了《中藥學》《中醫婦科學》《中醫養生學》《醫學基礎知識導讀》，由人民衛生出版社于2007年推出第二版。全國高等中醫藥院校漢英雙語教材（供來華留學生使用）、衛健委“十一五”規劃中醫藥類專業英文規劃教材共20種，涉及中醫學、針灸推拿學，由人民衛生出版社出版，從2007年至2023年歷經多次再版。綜合考察這兩套中醫藥系列教材，我們發現，只有第二套系列教材中的《中醫與中國傳統文化》，是專門從文化傳播角度來編撰的。專業課教材則以培養學生的臨床技能為立足點，以《中藥學》教材為例，它系統講解了中藥的產地、采集、炮制、性能、應用以及常見疾病的藥方，闡述了中藥的性質、性能、臨床應用、中藥對比和現代科技發展。其中，關于中藥的現代科技發展部分，主要集中于中藥性能方面，而對中醫藥在運動康復、健康養老等方面的成就基本沒有涉及。

2.中醫藥文化在文化類教材中的呈現

近些年來，外語教學與研究出版社推出了多種中國文化教材，如《中國文化讀本》《中國文化要略》《這就是中國：中國日常文化》，孔子學院總部和國家漢辦選編的《中國人的生活故事》系列讀物、《中國人的生活故事（第二輯）》系列讀物，國務院僑務辦公室、國家漢語國際推廣領導小組辦公室組織撰寫的《中國歷史常識》《中國文化常識》，以及外研社漢語分級讀物《中文天天讀·愛上中國》等。北京語言大學出版社也推出了多種中國文化教材，包括《中國社會概覽》《中國概況（簡明版）》《中國文化入門》《中國文化》《爾雅中文·中國文化基礎》《中國行——從傳統走向現代》《中國文化百題》《講述中國課件系列·中國文化》等。

通過對這些文化類教材的考察，我們有如下發現：首先，部分教材缺少與中醫藥文化相關的內容，如《中國人的生活故事》《中文天天讀》《中國社會概覽》等，這樣就不能全方位、立體化展現中國古代、現代生活的真實面貌。其次，對中醫藥文化的呈現方式有所不同，有些教材把中醫藥文化放在中國科技成就這一部分，主要包括中醫文化的基本理論、代表著作、診療方法等，而很少關注近現代著名中醫、近現代中醫藥的杰出貢獻。

3.中醫藥文化在通識漢語教材中的呈現

周小兵等學者參考了二語文化教學有關理論，利用大型國際漢語教材語料庫，對3212冊典型性教材中的文化教學項目進行了標注。其中，綜合教材的占比為 5 7 % ，口語教材為 1 7 % ，閱讀為 8 % ，聽力為 8 % 視聽說為 1 % ，寫作為 2 % ，漢字為 1 % ，語法為 1 % ，詞匯為 1 % ，其他為 1 0 % 。據統計，中醫中藥的出現頻次是3次。由此可見，中醫藥文化在國際中文通識教材中的占比很低[1]。

以《HSK標準教程》系列教材為例，各冊的體例略有不同，大體包括五個部分：課文、注釋、練習、運用和文化。從《HSK標準教程1》到《HSK標準教程 6 ，共有146篇課文。其中，在《HSK標準教程1》第9課《你兒子在哪兒工作》，提到了“醫生”“醫院”；《HSK標準教程3》課后的俗語部分，涉及到“藥到病除”“早睡早起身體好”“飯后百步走，活到九十九”等成語、俗語，并在多篇課文中提及“牙疼”“腳疼”“身體”等醫學詞匯；《HSK標準教程4》第7課《最好的醫生是自己》，則涉及到“太極”“太極拳”等醫學術語；《HSK標準教程5》第16課《體重與節食》，與健康養生主題相關；《HSK標準教程5》第6單元的主題是《修養身心》；《HSK標準教程6》第8單元的主題是《人體探秘》。可以看出，在《HSK標準教程》的低、中級階段，醫療、健康等話題只出現在西醫話語背景中，到了高級階段，才設置了與醫療健康主題相關的內容。同時，與中醫藥文化相關的課文僅有一例。

總之，在國際中文教育教材中，中醫藥文化以展示有形產物為主，如太極拳、中醫療法、代表著作等，中醫思維、中醫精神等抽象層面的闡述相對薄弱；中醫藥文化內容的選取仍聚焦在古代階段，對現代中醫藥的成就相對忽視；至于中醫藥文化的精神內涵與普世價值，更是缺乏深度挖掘與創新詮釋。

（二）對國際中文教育文化教學大綱中醫藥文化內容的考察

近些年來，為了滿足國際中文教育文化教學的迫切需求，學界一直致力于文化教學大綱的研發，陸續編制了四代中國文化教學大綱[11]。就四代中國文化教學大綱中對中醫藥文化教學的要求進行考察，能夠進一步加深對中醫藥文化的認識。

1.第一代

2003年，中美網絡語言教學項目《乘風漢語》項目組研制出《中國文化教學大綱》。它將文化項目分為三層，第一層包括10個總類：社會交際、生活方式、風俗習慣、社會結構、教育、健康、時間觀念、空間觀念、價值觀念、象征觀念；第二層包括31個子類；第三層包括190多個文化點。其中，中醫藥作為第23個文化點出現在上位概念醫療子類中，醫療子類的上位概念則是健康總類。

2.第二代

2008年，國家漢語國際推廣領導小組辦公室主持編撰了《國際漢語教學通用課程大綱》[12]，其附錄三為《中國文化題材及文化任務舉例表》，下設17個文化項目：風俗／禮儀、家庭稱謂、生肖屬相、音樂舞蹈繪畫、體育、交通、大眾傳媒、氣候／地理、建筑、教育、文學／戲劇、節日、歷史、當代中國、飲食、旅游、物產，中醫藥文化并未單獨列出。為適應國際漢語教學形勢的新變化，2013年，孔子學院總部／國家漢辦在調研、征求各方意見的基礎上，組織專家對《國際漢語教學通用課程大綱》進行了修訂[13]。在修訂版中，刪除了《中國文化題材及文化任務舉例表》。在《國際漢語教學通用課程大綱（修訂版）》中，語言綜合運用能力由語言知識、語言技能、策略、文化能力四方面內容組成。其中，文化能力又下設了四個二級指標：文化知識、文化理解、跨文化能力和國際視野，文化知識明確指出：要了解中國在經濟、文化、科技、教育等方面的發展、交流及成就。在附件五《漢語教學話題及內容建議表》中，其身心健康部分基本沒有涉及中醫藥內容；其科學與技術部分，對科學知識、科學普及、技術訓練、發明均作出了明確要求，也沒有涉及對中醫藥的要求。

3.第三代

2019年，周小兵項目組基于國際漢語教材語料庫，設計研發了新的《中華文化項目表》[10]。該項目表共分三層：第一層5個項目，包括國情、日常、成就、實踐、觀念；第二層46個項目；第三層212個項目。

周小兵等指出，從宏觀敘事視角來看，長城可歸屬為國情一歷史；從微觀敘事視角來看，它又可歸屬為日常一旅游。以此類推，中醫藥在宏觀敘事角度層面可歸屬為國情一公共安全，在微觀敘事角度層面又可歸屬為日常一健康。周小兵項目組將同一話題從不同維度予以呈現，有利于將各個文化點更好地融入不同的課程。比如，“中醫藥\"這一話題，可以從國情角度出發，描述我國中醫藥事業的日新月異、飛速發展；從日常角度出發，分享中醫治病防病、養生保健的經驗；從實踐角度出發，實行中醫醫療場景式教學、體驗式教學；從成就角度出發，總結中醫藥對經濟發展、社會健康所作出的重要貢獻；從觀念角度出發，闡述中醫精神、中醫價值觀、中醫思維模式。

4.第四代

2021年，教育部中外語言交流合作中心發布了《國際中文教育用中國文化和國情教學參考框架》[14]（以下簡稱《參考框架》）。它遵循古今兼顧、立足當代的原則，強調中國文化和國情的多元性和動態性，強調傳統文化對中國社會與生活的影響和當代意義，系統闡述了中國文化和當代國情的教學內容和目標。《參考框架》分為初級（小學）、中級（中學）、高級（大學及成人）三個層級，把中國文化和國情的教學目標設定為四個維度：文化知識、文化理解、跨文化意識、文化態度。它包括三個一級文化項目：社會生活、傳統文化、當代中國，這三個板塊的文化項目，既相對獨立又相互聯系。其中，社會生活關注于日常生活的狀態與個體生活的質量，傳統文化聚焦于燦爛輝煌的中國古代文明，當代中國則集中于中國式現代化建設所取得的重大成就。三者聯合驅動，協同發力，打造立體化的中醫藥文化品牌形象，構建全方位的中醫藥文化傳播格局。

總之，文化教學大綱的迭代，主要是為了滿足文化教學的通用性和廣泛性，體現文化體系的全面性和文化內容的豐富性。它實現了由橫向概念劃分到歷時維度演進的轉變，囊括了從宏觀的國情概覽到微觀的現實生活等內容，實現了傳統成就與當代發展在教學中的密切結合，技能提升與文化傳播在教學中的密切結合。這樣一來，中醫藥不再是孤立于中醫藥課程之內，而是可以融入綜合課程以及聽、說、讀、寫等單項技能教學的內容；不再是僅存于古代歷史的科學技術，而是從歷史中走來并不斷煥發生機的中國智慧。需要指出的是，文化教學大綱對教材編寫和實際文化教學，特別是不同專業學生的國情教育并未作出明確要求，如各個文化項目的分布和占比等，這就可能會造成理論框架與教學實踐的割裂。

三、國際中文教育中醫藥文化教學的實踐路徑

2025年1月，環球時報發布了一項中國國際形象全球調查報告，這項調查面向46個國家、5.1萬名民眾，它也是中華人民共和國成立以來，國內開展的規模最大、樣本量最多、問卷設計最全面深入的全球民意調查。調查數據顯示，近八成國外民眾對中國發展前景有信心，超過九成的國外民眾對中國感興趣。其中，在對中國各維度實力的評價中，經濟實力強獲認可比例最高，達 7 7 % ；其次為科技實力（ 7 5 % 、金融實力（ 7 2 % ）、綜合國力（ 7 0 % ；再次是軍事實力（ 6 8 % ）、人才實力（ 6 5 % ）；文化實力強獲認可比例最低，為6 2 % 。在“對于下列中國事物，您是否了解或喜歡？”這項調查中，長城（ 67 % 、高鐵（ 6 5 % ）、熊貓（ 6 3 % ）、智能手機（ 6 1 % ）的獲喜愛比例超過六成；144小時過境免簽（ 5 7 % ）、電動汽車（ 5 5 % ）和網絡購物（ 5 5 % ）的獲喜愛比例超過半數；中餐（ 4 8 % ）和TikTok（ 4 8 % ）的獲喜愛比例接近半數；中醫藥（ 4 5 % ）和中國商品（ 4 5 % ）的獲喜愛比例并列倒數第二，光伏能源（ 4 1 % ）的獲喜愛比例最低。在“您期待中國未來在哪些方面向國際社會開展更多行動或貢獻較多力量？”這項調查中，開展貿易合作與對外投資的占比最高，為8 1 % ；其次是開展教育／文化／科技交流與合作，占比為 8 0 % 。

通過這項全球民意調查，可以發現，國家文化軟實力和中華文化的影響力仍需持續發力，中醫藥文化在國外的傳播也需拓寬路徑。結合中醫藥文化在國際中文教育和國際傳播方面所存在的問題，下面，我們將從中醫藥文化教學服務體系、教材編寫和實際教學等角度，提出針對性建議，以期提升中醫藥文化的國際形象。

（一）頂層與基層對接，完善文化教學服務體系

國情教育主要是通過教學活動、文化交流等各種形式，學習中國政治、經濟、文化、社會等方面的知識，幫助國際學生了解中國、認識中國、理解中國，將他們培養成知華、友華、愛華的高素質專業人才。國際學生中國國情教育是一個系統工程，需要統一協調校內外各方力量，實現國際學生中國國情教育的全員、全程、全方位培育。同時，還需要深化與政府部門之間的合作，主動獲取政府支持，積極構建高校、教育主管部門、政府三方聯動平臺，以增強中國文化的國際影響力和話語權。“來華留學生高等教育質量認證”“來華國際學生臨床醫學專業本科教育（英語授課）質量認證”，是目前評估高校來華留學教育質量、檢驗高校來華留學教育成效的重要指標，應將國情教育納入各項質量認證的評價體系之中。政府主管部門可以組織社會團體、高等院校、出版單位、來華教育民營機構等各方力量，有效整合中國文化教育資源，持續開展修訂中國文化教學大綱、開發數字教學資源、組織師資培訓等工作，為國情教育高質量發展提供科學指導，為講好中國故事、傳播好中國聲音提供理論支持。可以說，只有建立了系統完備、科學規范、運行有效的頂層設計，才能確保中國國情教育落地見效。同時，還要著力提高基層單位的文化服務效能，進一步完善文化教學服務供需對接機制，為頂層設計的“精準落地”提供強有力的保障。

就中醫藥文化傳播來說，近些年來，國家中醫藥管理局等機構開設了中醫藥國際交流人才培訓班，中醫類孔子學院（課堂）不斷涌現，并組建了全球中醫孔子學院聯盟，擴大了孔子學院中醫藥教學在海外的影響力。不過，在教學大綱、資源建設、課程設置、師資培訓、課程評估等方面，中醫藥文化教學仍需要高校、政府和社會等各方攜手共創，協同合作，推動中醫藥文化教學的內涵式發展、可持續發展、高質量發展。

（二）通識與專業兼顧，以文化浸潤教材

現有國際漢語教材在中國國情教育方面具有滯后性，并不能完全展示現代中國的面貌、成就；同時，文化教學大綱與教材編寫也存在一定的割裂現象，這主要表現為四個方面。

第一，在中醫類專業教材中，中醫藥為現代醫學發展所作出的貢獻涉及較少，可適當引入近現代中醫學家或中醫治病救死扶傷的故事，以人物或事件為線索，深入挖掘中醫藥精華精髓及其核心價值。如屠呦呦從《肘后備急方》等中醫古典文獻中獲得靈感，運用現代提純技術，經過不懈努力，終于發現了青蒿素，開創了瘧疾治療的新方法，并榮獲2015年諾貝爾生理學或醫學獎。從現代疾病譜系的角度闡明中醫藥的實用性、普適性，能夠使國際學生真切體會到傳統中醫智慧在現代醫療中的應用與價值。

第二，中國國情和中國文化教學，可以采用固定課程的課堂教學或文化體驗的方式，除此之外，還應融入通識教育的綜合課以及聽、說、讀、寫等單項技能的教學中。比如，在文化概況類教材和通識類教材的選文中，可以增加醫院和藥店所普遍實行的中藥代煎十配送服務等內容，并提供膏方、蜜丸、水丸、合劑、散劑等中藥傳統劑型的話題，以此展現現代科技賦予傳統方劑全新活力，更好服務現代醫療。

第三，國際中文教育中的漢語教材，并未做到將有形產物延伸到精神層面，應以中醫名家、中醫典籍、針灸、中藥等有形產物為媒介，采用深入淺出的語言來詮釋中醫核心價值，如“天人合一”“醫乃仁術”“大醫精誠”“經世致用”等，展示當今中醫藥在疾病預防與治療等方面的獨特優勢與杰出貢獻，努力構建中醫藥文化國際傳播話語體系。比如，在介紹中醫典籍《千金藥方》時，可以通過書名中的“千金”一詞而引出孫思邈所倡導的中醫醫德，它的含義是人的生命貴于千金，無論貧富老幼、怨親善友都一視同仁。實際上，中國抗擊新冠肺炎疫情所彰顯出的生命至上、人民至上理念，就是對這一精神的繼承與弘揚。

第四，深化教育綜合改革，加快推進數字教材建設。強化數字賦能、交叉融合，優化課程設置，更新教學內容，支持建設以數字化教材為引領的新形態教材。數字化教材的呈現方式除了文字、圖表外，還增加了音頻、視頻、3D動畫和虛擬仿真等方式，不僅使教學內容更加生動形象，而且可以將中醫藥內容融入視聽說等多種課型。與傳統紙質教材相比，數字化教材更利于教學資源的開放共享和遠程互動。因此，國際中文教育機構可以與中醫藥院校聯合建立跨學科虛擬教研室，開放相關教學資源，提高中醫藥文化傳播的專業度、時效性，以彌補紙質教材不能及時更新的缺點。同時，以教材為載體，將中醫藥文化嵌入到國際中文教育的多門類課程中，全方位、多維度地展現中醫藥文化的獨特性、重要性，充分挖掘中醫藥傳統文化在立德樹人中的作用，不斷豐富中醫藥人才培養內涵，切實提高中醫藥人才培養質量。

（三）理論與實踐并重，實施文化分層教學

荷蘭學者霍夫斯泰德提出了“洋蔥理論”，將文化比作一個層層包裹的洋蔥。其中，最外表的一層稱為“象征物”，如服裝、語言、建筑物等；第二層是民族性格，人們所崇拜英雄的性格代表了該文化大多數人的性格；第三層是禮儀，它是每種文化對待人和自然的獨特的表示方式；最核心的一層則是價值觀，它是文化中最深奧的部分，也是文化的基石。不同文化對世界、自然有著不同的理解和看法，具有不同的價值觀，這些都會影響人的思維方式和行為規范[16]。中醫藥文化具有豐富多彩的內容，如家喻戶曉的中醫名師、膾炙人口的中醫典籍、歷久彌新的診療方法、融入生活的中醫理念、懸壺濟世的中醫精神等。因此，國際中文教育中的中國文化課堂，可以實施分層教學，通過從象征物到性格、禮儀再到價值觀的教學步驟，增強國際學生對中醫藥文化的認同感、親切感。

在國際中文教學中，可以將中醫名師、中醫典籍、中醫故事等融入到通識漢語、文化課和中醫專業課中，由中藥資源、診療器具、治療方法等有形產物，拓展出中醫所代表的國人性格、民族精神和哲學思維模式。

如在針灸教學或文化教學時，不妨引入針灸學鼻祖皇甫謐的動人事跡。他在與病魔作斗爭的過程中，刻苦鉆研針灸技術，把自已作為“實驗者”，不惜以身試針，終于完成了《甲乙經》這一針灸學專著。在他身上體現出百折不撓、勇于犧牲、無私奉獻的崇高精神，彰顯出以人為本、濟世為公、護佑蒼生的大愛情懷。與此同時，國際中文教師還應樹立文化自信，塑造中國形象，傳遞中國智慧。積極探索中國特色文化發展模式，充分展示中醫藥文化的包容性、人文性，不斷激發學生對中醫藥文化的濃厚興趣和深度認知。如通過華佗刮骨療毒的故事，揭示中醫學也有外科，糾正國際學生對中西醫差異的認知誤區等。如前所述，文化最核心的一層是價值觀，因此，國際中文教師對中國文化的基本精神和價值觀念應有充分理解，深入闡發中醫藥課程中的文化價值取向內涵，采用理性話語、感性話語相融合的敘事方式，使“醫者仁心”“大醫精誠”等核心價值觀念在國際學生中入腦入心，增強學生的文化認同、情感認同。

在教學實踐環節中，可以帶領國際學生去中醫院親身體驗問診、診療、抓藥、煎藥、正骨等各個環節。從問診中理解中醫的整體觀，從針灸拔罐的操作中理解中醫“頭痛不止醫頭腳痛不止醫腳”的原理，從中藥的“君臣佐使”配伍方法中理解中醫的辯證思維模式。還可以帶領學生走訪中醫藥房和地方中醫診所，了解中醫藥文化的傳承體系和中醫藥在中國大地的群眾基礎，深刻體悟老中醫的職業操守與匠心精神等。

總之，通過豐富多樣的中醫藥體驗活動，積極倡導中醫藥核心價值和健康生活理念，能更好地激發國際學生認識、探究中醫藥的興趣，從手、眼、體外部感知中醫診療方法，到心理情感上認同中醫藥科學體系，真正實現中醫藥文化的立體傳播。

可以說，加強中醫藥文化建設，是中華優秀傳統文化自我傳承和對外傳播的歷史必然與現實要求。通過對國際中文教育教材的考察，我們發現，中醫藥文化以展示有形產物為主，中醫思維、中醫精神等抽象層面的闡述相對薄弱；中醫藥文化內容的選取仍聚焦在古代階段，對現代中醫藥的成就相對忽視；至于中醫藥文化的精神內涵與普世價值，更是缺乏深度挖掘與創新詮釋。通過對國際中文教育文化教學大綱的考察，我們發現，文化教學大綱對教材編寫和實際文化教學，特別是不同專業學生的國情教育并未作出明確要求，這又造成了理論框架與教學實踐的割裂、脫節。結合中醫藥文化在國際中文教育和國際傳播方面所存在的問題，我們從中醫藥文化教學服務體系、教材編寫和實際教學等角度，提出針對性建議：首先，頂層與基層對接，完善文化教學服務體系；其次，通識與專業兼顧，以文化浸潤教材；再次，理論與實踐并重，實施文化分層教學。

總之，構建與中國國際地位相適應的國際傳播話語體系，需要突破“他者”語境，應當深入挖掘和靈活運用中國元素，講述好中國故事、闡述好中國理念。中醫藥具有保健治病和文化傳承雙重屬性，在全球“中文熱”和“中文 + 職業教育”的雙重背景下，我們應當以自信自強、開放包容的姿態，構建中醫藥文化教育傳播新生態、新模式、新途徑，打造中醫藥文化傳播新高地，推動中醫藥走向世界、澤佑蒼生。

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The Significance， Current Status， and Practical Approaches of Traditional Chinese Medicine Culture Teaching in International Chinese Language Education

Zhang Yuel’2，Zhang Guangyu3 （1.International Educationchool，QiqiharedicalUniversity，Qiqihar61003; 2.CollegeofChineseLanguageandLiterature，QufuNormal University，Qufu273165; 3.CollegeofInternationalEducation，QufuNormalUniversity，Qufu273l65，China）

Abstract：StregtheningthevelopmentofTraditioalChineseMedicine（CM）cultureisbothahistoricalievitabilityandaonoray imperativeforthepresevationandglobaldissemationofCina’soutstandingtraditioalculture.AneaminatioofInteatioalCine LanguagEducatiexbosdlualtacgslbusevealsthatuemasmagaldingealeducatioatesical specialtytexbdacodialltiststwalcdedal practices.teoalatiodotdchtielyabsr theglobaldissoeeserodsti impleentatioaddaii textbooksthroughculuralimmesion;Td，Emphasgbothtoydpracticebyplementingaedcultualchgfraork.

Keywords ∵ Traditional Chinese Medicine culture；International Chinese Language Education international communication；cultural teaching syllabus；tiered teaching