非遺傳承視角下四川青神竹編在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用與研究

四川青神竹編，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅凝結(jié)著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了精湛的技藝傳承。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，如何將傳統(tǒng)竹編技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出既富有文化內(nèi)涵又具有市場潛力的文創(chuàng)產(chǎn)品，成為推動青神竹編傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵課題。本文從青神竹編的歷史文化背景、技藝特色入手，探討其在文創(chuàng)設(shè)計中的價值和應(yīng)用路徑，旨在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新提供有益的借鑒。

一、青神竹編概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是記錄民族歷史、文化與價值觀的重要載體，也是構(gòu)建國家文化認(rèn)同與文化多樣性的基石。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計的巧妙結(jié)合，不僅推動了文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性傳承，更為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)注入了新的活力。作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心部分，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品通過將地方特色非遺元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之中，不僅能夠顯著提升產(chǎn)品的文化附加值，還能有效強(qiáng)化消費(fèi)者對文化的認(rèn)同感。

（一）青神竹編的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)

青神竹編，起源于四川省眉山市青神縣，以其精湛的技藝而聞名遐邇。歷史文獻(xiàn)記載，這一古老民間工藝在青神縣流傳已久，考古發(fā)現(xiàn)可追溯至戰(zhàn)國時期，并在明清時代達(dá)到鼎盛，距今已有2000多年的歷史。考古研究表明，早在遠(yuǎn)古時期，當(dāng)?shù)叵让癖憷弥耋幙棾觥盎保靡责B(yǎng)蠶，從而克服了對自然環(huán)境和土地的依賴，這一創(chuàng)舉體現(xiàn)了“人定勝天”的精神，為后世竹編藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

地方志記載顯示，到了唐代，青神竹制品市場逐步形成，竹編技藝日益精進(jìn)。據(jù)《青神縣志》記載，唐代工匠張武曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)民編制竹簍，用以填石攔“鴻化堰”，這一創(chuàng)舉不僅促進(jìn)了農(nóng)田灌溉，還推動了竹編技術(shù)的進(jìn)步和實用性的提升。

隨著時間推移，明清時期的青神竹編在藝術(shù)和技術(shù)水平上都有了顯著提升。這一時期的竹編工藝不再局限于實用工具的制作，開始應(yīng)用于工藝品的創(chuàng)作。歷史檔案記載，明代進(jìn)士余承勛曾利用竹絲編織書箱和膳食盒，極大地提升了竹編的社會地位。清代宮廷檔案顯示，青神竹編宮扇被列為貢品，享譽(yù)朝廷。

抗戰(zhàn)史料記載，至民國時期，青神竹編技藝傳承不息，在抗日戰(zhàn)爭中，青神當(dāng)?shù)匕傩站幹贫敷抑г谷眨宫F(xiàn)了竹編的實用價值。文化部門統(tǒng)計顯示，中華人民共和國成立后，青神竹編突破了傳統(tǒng)界限，成為藝術(shù)珍品。博物館收藏資料表明，這一時期創(chuàng)作《清明上河圖》《中國百帝圖》等作品，多次在國際展覽中獲獎，為青神竹編創(chuàng)造了新的輝煌。

（二）青神竹編非遺傳承人陳云華

陳云華，四川省眉山市青神縣人，自幼便跟隨祖父學(xué)習(xí)竹編技藝。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，他不僅自身技藝高超，更帶領(lǐng)村民們依靠竹編技術(shù)邁向小康生活。相關(guān)資料顯示，他先后舉辦了國內(nèi)及國際竹編培訓(xùn)班，開啟了一條以“開拓、創(chuàng)新、求實、奉獻(xiàn)”為核心的青神竹編發(fā)展之路。

工藝美術(shù)界公認(rèn)，陳云華將竹篾加工至極薄極細(xì)，創(chuàng)作出新穎、奇特、絕妙、精致且優(yōu)雅的現(xiàn)代藝術(shù)珍品。市場評估表明，這些作品的價值高達(dá)竹材的1至2萬倍。藝術(shù)評論家指出，他以精湛的編織技藝著稱，竹絲細(xì)如發(fā)絲，編織密度極高。專業(yè)分析認(rèn)為，通過竹絲的巧妙編織技巧，如立體編織、鏤空編織等，其作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和層次感，具有極大的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

在傳統(tǒng)竹編材料的基礎(chǔ)上，陳云華嘗試與其他材料相結(jié)合，如竹與木、竹與金屬的搭配，為竹編注入了新的活力。作品檔案記載，他的作品題材廣泛，既有取材于古典文學(xué)、歷史故事或民間傳說的作品，也有融入復(fù)雜幾何圖案的現(xiàn)代生活用品和藝術(shù)裝飾品。藝術(shù)展覽評價指出，這些作品不僅展現(xiàn)了竹編的多樣性和實用性，更賦予了作品豐富的文化內(nèi)涵。

陳云華傾注了四十余載的心血，將青神竹編藝術(shù)從生產(chǎn)生活用品領(lǐng)域轉(zhuǎn)型至平面書畫的編織技藝。他的創(chuàng)作歷程，既承襲了傳統(tǒng)精髓，又融入了現(xiàn)代元素。中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》上，青神竹編藝術(shù)由李子柒精彩演繹，她以生動的敘述和精湛的表現(xiàn)力，將竹編的美學(xué)與匠心推向了一個新的巔峰。

（三）青神竹編的制作過程和藝術(shù)特征

青神竹編技藝精湛，造型優(yōu)美，集實用性與藝術(shù)性于一身，被譽(yù)為“中國民間藝術(shù)一絕”。其制作流程條理清晰，具體如下：

第一，原料選擇與處理。該技藝以當(dāng)?shù)刎S富的慈竹為原料，精選細(xì)長且韌性良好的竹材，如青竹、毛竹等。制作者根據(jù)竹子的粗細(xì)和色澤，精心挑選合適的材料，經(jīng)過剖竹、煮竹等工序，確保竹材堅固耐用。第二，基礎(chǔ)編織技巧。編織基礎(chǔ)竹編的基本技巧包括平編、斜編、盤編等。制作者通過手工將竹篾交叉編織，根據(jù)產(chǎn)品的不同用途和形狀，采用相應(yīng)的編織方法，展現(xiàn)出獨(dú)特的工藝美感。第三，精細(xì)雕刻與裝飾。除了基本的編織技藝，制作者還會在竹編藝術(shù)品表面刻字或雕刻圖案，甚至運(yùn)用各種編織技巧形成復(fù)雜的立體效果，使每件作品都成為一件藝術(shù)珍品。第四，定型與成品。完成基本編織后，竹編作品需要進(jìn)行定型處理。制作者需要通過溫水浸泡和加壓，使其更加堅固耐用，最終呈現(xiàn)出完美的形態(tài)。

二、青神竹編和文創(chuàng)設(shè)計

（一）文創(chuàng)設(shè)計概述

文創(chuàng)設(shè)計，以文化為核心，以創(chuàng)意為驅(qū)動，巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，打造兼具審美價值、實用功能與市場潛力的產(chǎn)品。它不僅是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，更是文化傳承與商業(yè)創(chuàng)新的橋梁，在全球化與數(shù)字化的浪潮中，發(fā)揮著激活傳統(tǒng)文化、賦能產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵作用。

文創(chuàng)設(shè)計的核心在于“文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。它以歷史、民俗、藝術(shù)等豐富的文化資源為素材，通過解構(gòu)、重組、再詮釋，賦予傳統(tǒng)以現(xiàn)代的生命力。文創(chuàng)設(shè)計既是文化自信的具體體現(xiàn)，也是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的活力源泉。它既要深深植根于文化的沃土，又要展望未來的應(yīng)用場景，在堅守傳統(tǒng)與尋求突破之間，架起一座連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁。

（二）青神竹編在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用價值

青神竹編的藝術(shù)價值在于其精湛的工藝。這一工藝以其細(xì)膩的手法、雅致的形式、明快的色彩和創(chuàng)造性的設(shè)計，在國內(nèi)外贏得了極高的聲譽(yù)。青神竹編技藝精湛，造型優(yōu)美，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在繼承青神竹編傳統(tǒng)技藝和文化內(nèi)涵的同時，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和審美趨勢進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計和應(yīng)用，便能創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又富有現(xiàn)代美感的藝術(shù)作品，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

學(xué)術(shù)研究表明，青神竹編具有重要的文化價值，它不僅承載著巴蜀地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，還體現(xiàn)了獨(dú)特的審美情趣，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實踐表明，在將青神竹編融入文化創(chuàng)意設(shè)計的過程中，設(shè)計團(tuán)隊需要深入挖掘其文化內(nèi)涵，以生動的方式講述中國故事，從而增強(qiáng)文化自信。典型案例顯示，青神竹編竹絲扣瓷茶具便是一個典型的融合案例。工藝評估證實，它不僅保留了竹編技藝的精髓，同時也完美契合了現(xiàn)代審美需求。這樣的設(shè)計既傳承了文化，又賦予了傳統(tǒng)元素新的生命。在文化傳承的過程中，設(shè)計師應(yīng)通過創(chuàng)新設(shè)計，使“非遺”和“老字號”煥發(fā)新的活力。同時，注重產(chǎn)品的市場定位和營銷策略，也是提升產(chǎn)品市場競爭力的重要環(huán)節(jié)。

青神竹編蘊(yùn)含著顯著的經(jīng)濟(jì)價值，其文創(chuàng)IP的衍生開發(fā)有效推動了產(chǎn)業(yè)鏈的拓展延伸。2023年的數(shù)據(jù)顯示，中國文創(chuàng)市場規(guī)模已超過1.5萬億元，這一數(shù)字不僅展示了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大活力，也使其成為文旅、零售等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎。同時，具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠助力鄉(xiāng)土文化IP化，促進(jìn)就業(yè)機(jī)會的增加和社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品以其高附加值和市場潛力而備受矚目。將青神竹編藝術(shù)融入文創(chuàng)設(shè)計之中，不僅能打造出具有市場競爭力的新產(chǎn)品，還能帶動一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的增長。例如，將非遺竹編技藝與現(xiàn)代燈具設(shè)計相結(jié)合，既賦予了產(chǎn)品獨(dú)特的裝飾性，又確保了其功能性。在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)過程中，不僅要重視其觀賞價值，更要強(qiáng)調(diào)其實用性。將青神竹編元素融入日常生活用品的設(shè)計中，可以創(chuàng)造出既美觀又實用的產(chǎn)品，從而顯著提升用戶的體驗。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅豐富了人們的生活，也為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。

然而，在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下，青神竹編行業(yè)正面臨同質(zhì)化嚴(yán)重、文化符號表層化、傳統(tǒng)工藝傳承斷層等多重挑戰(zhàn)。如何使這一古老技藝煥發(fā)新的生機(jī)，已成為當(dāng)前面臨的重要課題。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，非遺傳承獲得了新的思路和機(jī)遇。將青神竹編融入文創(chuàng)設(shè)計，開發(fā)出符合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠提升青神竹編的市場價值，還能增強(qiáng)其文化傳播力，實現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。未來，唯有深耕文化內(nèi)涵、平衡商業(yè)與人文價值，方能實現(xiàn)“讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下”的文創(chuàng)使命。

（三）青神竹編文創(chuàng)設(shè)計的實踐新路徑

青神縣享有“中國竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，其竹編材料精選優(yōu)質(zhì)慈竹，經(jīng)過刮青、分絲、染色等20余道精細(xì)工序，竹絲可細(xì)至 0 . 3～0 . 5 毫米。這種追求極致精細(xì)的工藝，賦予了作品“精、雅、藝”的藝術(shù)特質(zhì)，使其成為具有較高藝術(shù)收藏價值的佳品。竹編屏風(fēng)、花瓶等高端藝術(shù)品，既具備收藏價值，又具有裝飾作用。另外，青神竹編亦適合具有時尚潮流屬性的設(shè)計。將竹編技藝應(yīng)用于服飾配飾、潮流禮品等產(chǎn)品設(shè)計中，與奢侈品品牌、藝術(shù)家進(jìn)行聯(lián)名跨界合作，可開發(fā)出具有獨(dú)特文化魅力和市場競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品，如竹編配飾等多為裝飾品和藝術(shù)品（見圖1）。這些作品既展現(xiàn)了傳統(tǒng)竹編藝術(shù)的魅力，又融入了現(xiàn)代時尚元素，成為市場上獨(dú)具特色的產(chǎn)品。

三、結(jié)語

青神竹編，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅體現(xiàn)了青神人民的勤勞與智慧，更蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力和深厚的歷史文化內(nèi)涵。它不僅傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，還帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)效益和廣泛的社會影響，已然成為中國傳統(tǒng)手工藝的杰出代表。將青神竹編融入文創(chuàng)設(shè)計，無疑是傳承與發(fā)展非遺的重要途徑。相信在不斷的探索與實踐下，這一古老技藝定將煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和非遺傳承繼續(xù)貢獻(xiàn)更大的力量。

（四川文化藝術(shù)學(xué)院）

基金項目：四川文化藝術(shù)學(xué)院2024年校級科研項目“非遺傳承下四川青神竹編在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用與研究”（CWYB202449）。

作者簡介：張旭（1990—），女，寧夏中衛(wèi)人，碩士研究生，講師，研究方向為插畫與品牌。