風(fēng)流雅集烏龍?zhí)?/h1>
2025-06-08 00:00:00王愛國
莫愁·時(shí)代人物 2025年6期
江蘇省人民醫(yī)院對(duì)面是南京市廣州路217號(hào)，烏龍?zhí)豆珗@位于此地。公園雖然水域不大，卻把千余年的歲月珍藏。
放生庵前烏龍?zhí)?/p>
古潭狹長，像一條靜臥的烏龍，一如它的名字。它本不叫烏龍?zhí)叮驗(yàn)樗灞蹋畛踅星逅筇粒缓髞硖林袕V植蓮花，便叫芙蓉池了；再后來，傳說東晉的某一年，出現(xiàn)四條烏龍繞著潭中的泉眼戲水，從此改稱烏龍?zhí)丁６嗄觊g，烏龍?zhí)镀Ь映俏饕挥纾路甲再p；到了中唐年間，突然名滿天下。
唐朝時(shí)的南京是什么樣子？隋朝的蕩平耕墾使繁盛了幾百年的故都成了一座寂寞空城，唐朝時(shí)南京依舊受到壓制，《新唐書》記載顯示，有唐近三百年，南京只在幾個(gè)很短的時(shí)間段是州級(jí)建制，其中之一是唐肅宗乾元元年（758年）至上元二年（761年），改南京為升州。升州建制僅存在了三年，要說這一段歷史留下了什么印記，除了城南的升州路，就是烏龍?zhí)丁?/p>
乾元二年（759年），顏真卿來到升州，他的職務(wù)是升州刺史。這時(shí)候安史之亂還沒有完全平復(fù)，李璘之亂也剛過去三年，對(duì)唐王朝而言，曾經(jīng)歸李璘節(jié)制的南方需要一位忠心的大臣來坐鎮(zhèn)，肅宗的選擇是顏真卿。
說到顏真卿，因?yàn)闀业拿^太過響亮，常常令人忽略了他的另一面。事實(shí)上，他是書生，卻并非手無縛雞之力，安祿山起兵范陽時(shí)，他曾率20萬大軍迎戰(zhàn)；他一生歷玄、肅、代、德四朝，剛正不阿，彈劾不法，幾遭貶謫。在盛唐至中唐的朝廷上，他是一股清流。所以，唐肅宗放心地把升州交給了他。
初來升州，顏真卿要做的事很多，建放生池一事，他始終記在心頭。在安史之亂、李璘之亂的背景下，放生這一行為有著非常深刻的意義。當(dāng)時(shí)在全國各地共建放生池八十一處，烏龍?zhí)毒褪瞧渲兄弧?/p>
烏龍?zhí)斗派膶?shí)質(zhì)是慈悲為懷，是以天下蒼生為己念。正因?yàn)榇耍髞恚派剡吔ㄆ鹆朔派郑灶佌媲涞姆馓?hào)魯公設(shè)了神位。《上元縣志》載：“放生庵又名護(hù)生庵，在龍?bào)蠢铮智盀闉觚執(zhí)丁！薄扳治饔形萑海媵敼韵轮泄Φ掠诜派摺！碧教靽鴷r(shí)，放生庵毀于戰(zhàn)火；清朝同治年間，放生庵舊址上建起顏魯公祠。如今，顏魯公祠有顏真卿紀(jì)念館，陳列著相關(guān)文物以及書法藝術(shù)作品，是唯一保存完好的祭祀顏真卿的祠廟遺跡。
隨園往事
明清以來，烏龍?zhí)秾矣惺杩＃侓敼粢矌状涡掭荨＿@個(gè)潭水清澈、綠樹長青、亭臺(tái)閣榭錯(cuò)落、文化底蘊(yùn)深厚的地方，成為文人雅士的鐘愛。譚元春與友人在此雅集，黃虞稷與丁雄飛在此相識(shí)，方苞、薛時(shí)雨在此筑廬授業(yè)，吳敬梓在此觀棋攬勝，一眾名家之中，曹雪芹無疑是名氣最大的，其次大概是魏源。
從虎踞路的大門進(jìn)入公園，東邊不遠(yuǎn)處的山坡上矗立著一塊巨石，上書“石頭記”三個(gè)大字，山坡下是曹雪芹紀(jì)念館，紀(jì)念館正前方有曹雪芹石雕坐像——他手持書稿、目視遠(yuǎn)方，疊腿坐于石上，似乎依舊沉浸在那個(gè)舊夢(mèng)之中，紫菱洲、沁芳橋、藕香榭等景點(diǎn)分布周圍，充滿了“紅樓夢(mèng)”元素。潭西文化墻則講述了盡人皆知的曹家悲劇故事。
紅樓景點(diǎn)在烏龍?zhí)墩急群艽螅驗(yàn)檫@里曾是曹家花園——隨園的一部分。隨園兩度易主，先是曹家敗落，經(jīng)辦此案的內(nèi)務(wù)府郎中隋赫德繼任江寧織造，將曹家的園林據(jù)為己有，稱“隋園”。僅僅過了五年，隋赫德獲罪，隋家敗落，年深日久園子幾近荒廢。后來因緣巧合之下，袁枚以三百兩銀子購得隋園，隨后投入巨資亦改亦建，成為一處著名的私家園林。他在《隨園記》中說：“隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，隨其夾澗為之橋，隨其湍流為之舟。隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。”一句話，順應(yīng)自然，不作任何破壞，所以稱“隨園”。自1749年辭官到1798年去世，袁枚歸隱于隨園近五十年，主要著作《小倉山房文集》《隨園詩話》及《隨園詩話補(bǔ)遺》《隨園食單》，都以隨園或與隨園有關(guān)地名命名。文化墻上，他倆比鄰而居，算是隨園成就的一段因緣。
“小卷阿”與《海國圖志》
隨園的衰敗始于清朝道光初年，那時(shí)烏龍?zhí)哆€是一處勝地。1830年，魏源來到南京，喜歡上這個(gè)亭閣錯(cuò)落、林茂竹修的雅趣之地，于是在今龍?bào)蠢?0號(hào)置地建房，取名“小卷阿”，小卷阿東側(cè)就是烏龍?zhí)丁！熬戆ⅰ笔恰对娊?jīng)·大雅》篇名，“卷”是曲之意，“阿”為大山丘，《卷阿》是歌頌周王的篇章，但其中有勸誡人們注重道德修養(yǎng)之意，魏源以此命名居所，用意在于自勉。
近代中國，林則徐、魏源、龔自珍、徐光啟等是第一批睜眼看世界的人，他們提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。魏源更是以《海國圖志》一書開啟了中國了解世界、學(xué)習(xí)西方的新潮流，是中國在思想上從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。50卷的《海國圖志》是在小卷阿完成的，魏源在書中首次提出“師夷之長技以制夷”的先進(jìn)思想，可惜的是，這部為近代中國而寫的書沒有引起清廷的重視，反而推動(dòng)了日本的明治維新運(yùn)動(dòng)。
魏源離開南京后，小卷阿依舊是魏家住所，經(jīng)歷了近兩百年的風(fēng)雨后，已不復(fù)當(dāng)年模樣。如今，修繕后的魏源故居西門在龍?bào)蠢锱R街一側(cè)，東門在烏龍?zhí)豆珗@內(nèi)，魏源當(dāng)年手書的宅門橫額“小卷阿”已經(jīng)不見，大門緊閉，從門縫中張望，院中空蕩蕩的。
在歲月的變遷中，烏龍?zhí)稁追鸱欢忍队倬皻В黄臎觥＝陙恚瑸觚執(zhí)吨苓叚h(huán)境得到整治，雖然面積大大縮減，但水清、岸綠、河暢、景美，“城西之冠”再展婀娜姿態(tài)，只是當(dāng)年的風(fēng)雅遺跡已經(jīng)寥寥無幾。方苞的教忠祠上新起了開元新居，薛時(shí)雨的薛廬只能去古籍中領(lǐng)略風(fēng)采，譚元春與友人的雅集全無痕跡，黃虞稷只留下一個(gè)藏書的傳說，隨園已毀，往事塵封，小卷阿剩下一個(gè)空殼……
如今，烏龍?zhí)豆珗@西側(cè)有一面60米長的文化墻，訴說著烏龍?zhí)对缙跉v史文化名人及其故居的故事。昔日明珠散落于歷史長河中，而今只能以這樣的方式撿拾起來，說到底依舊是憾事一件。
圖片由小滿提供 編輯 許宵雪 1850735471@qq.com
江蘇省人民醫(yī)院對(duì)面是南京市廣州路217號(hào)，烏龍?zhí)豆珗@位于此地。公園雖然水域不大，卻把千余年的歲月珍藏。
放生庵前烏龍?zhí)?/p>
古潭狹長，像一條靜臥的烏龍，一如它的名字。它本不叫烏龍?zhí)叮驗(yàn)樗灞蹋畛踅星逅筇粒缓髞硖林袕V植蓮花，便叫芙蓉池了；再后來，傳說東晉的某一年，出現(xiàn)四條烏龍繞著潭中的泉眼戲水，從此改稱烏龍?zhí)丁６嗄觊g，烏龍?zhí)镀Ь映俏饕挥纾路甲再p；到了中唐年間，突然名滿天下。
唐朝時(shí)的南京是什么樣子？隋朝的蕩平耕墾使繁盛了幾百年的故都成了一座寂寞空城，唐朝時(shí)南京依舊受到壓制，《新唐書》記載顯示，有唐近三百年，南京只在幾個(gè)很短的時(shí)間段是州級(jí)建制，其中之一是唐肅宗乾元元年（758年）至上元二年（761年），改南京為升州。升州建制僅存在了三年，要說這一段歷史留下了什么印記，除了城南的升州路，就是烏龍?zhí)丁?/p>
乾元二年（759年），顏真卿來到升州，他的職務(wù)是升州刺史。這時(shí)候安史之亂還沒有完全平復(fù)，李璘之亂也剛過去三年，對(duì)唐王朝而言，曾經(jīng)歸李璘節(jié)制的南方需要一位忠心的大臣來坐鎮(zhèn)，肅宗的選擇是顏真卿。
說到顏真卿，因?yàn)闀业拿^太過響亮，常常令人忽略了他的另一面。事實(shí)上，他是書生，卻并非手無縛雞之力，安祿山起兵范陽時(shí)，他曾率20萬大軍迎戰(zhàn)；他一生歷玄、肅、代、德四朝，剛正不阿，彈劾不法，幾遭貶謫。在盛唐至中唐的朝廷上，他是一股清流。所以，唐肅宗放心地把升州交給了他。
初來升州，顏真卿要做的事很多，建放生池一事，他始終記在心頭。在安史之亂、李璘之亂的背景下，放生這一行為有著非常深刻的意義。當(dāng)時(shí)在全國各地共建放生池八十一處，烏龍?zhí)毒褪瞧渲兄弧?/p>
烏龍?zhí)斗派膶?shí)質(zhì)是慈悲為懷，是以天下蒼生為己念。正因?yàn)榇耍髞恚派剡吔ㄆ鹆朔派郑灶佌媲涞姆馓?hào)魯公設(shè)了神位。《上元縣志》載：“放生庵又名護(hù)生庵，在龍?bào)蠢铮智盀闉觚執(zhí)丁！薄扳治饔形萑海媵敼韵轮泄Φ掠诜派摺！碧教靽鴷r(shí)，放生庵毀于戰(zhàn)火；清朝同治年間，放生庵舊址上建起顏魯公祠。如今，顏魯公祠有顏真卿紀(jì)念館，陳列著相關(guān)文物以及書法藝術(shù)作品，是唯一保存完好的祭祀顏真卿的祠廟遺跡。
隨園往事
明清以來，烏龍?zhí)秾矣惺杩＃侓敼粢矌状涡掭荨＿@個(gè)潭水清澈、綠樹長青、亭臺(tái)閣榭錯(cuò)落、文化底蘊(yùn)深厚的地方，成為文人雅士的鐘愛。譚元春與友人在此雅集，黃虞稷與丁雄飛在此相識(shí)，方苞、薛時(shí)雨在此筑廬授業(yè)，吳敬梓在此觀棋攬勝，一眾名家之中，曹雪芹無疑是名氣最大的，其次大概是魏源。
從虎踞路的大門進(jìn)入公園，東邊不遠(yuǎn)處的山坡上矗立著一塊巨石，上書“石頭記”三個(gè)大字，山坡下是曹雪芹紀(jì)念館，紀(jì)念館正前方有曹雪芹石雕坐像——他手持書稿、目視遠(yuǎn)方，疊腿坐于石上，似乎依舊沉浸在那個(gè)舊夢(mèng)之中，紫菱洲、沁芳橋、藕香榭等景點(diǎn)分布周圍，充滿了“紅樓夢(mèng)”元素。潭西文化墻則講述了盡人皆知的曹家悲劇故事。
紅樓景點(diǎn)在烏龍?zhí)墩急群艽螅驗(yàn)檫@里曾是曹家花園——隨園的一部分。隨園兩度易主，先是曹家敗落，經(jīng)辦此案的內(nèi)務(wù)府郎中隋赫德繼任江寧織造，將曹家的園林據(jù)為己有，稱“隋園”。僅僅過了五年，隋赫德獲罪，隋家敗落，年深日久園子幾近荒廢。后來因緣巧合之下，袁枚以三百兩銀子購得隋園，隨后投入巨資亦改亦建，成為一處著名的私家園林。他在《隨園記》中說：“隨其高為置江樓，隨其下為置溪亭，隨其夾澗為之橋，隨其湍流為之舟。隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫；隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宧窔。或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。”一句話，順應(yīng)自然，不作任何破壞，所以稱“隨園”。自1749年辭官到1798年去世，袁枚歸隱于隨園近五十年，主要著作《小倉山房文集》《隨園詩話》及《隨園詩話補(bǔ)遺》《隨園食單》，都以隨園或與隨園有關(guān)地名命名。文化墻上，他倆比鄰而居，算是隨園成就的一段因緣。
“小卷阿”與《海國圖志》
隨園的衰敗始于清朝道光初年，那時(shí)烏龍?zhí)哆€是一處勝地。1830年，魏源來到南京，喜歡上這個(gè)亭閣錯(cuò)落、林茂竹修的雅趣之地，于是在今龍?bào)蠢?0號(hào)置地建房，取名“小卷阿”，小卷阿東側(cè)就是烏龍?zhí)丁！熬戆ⅰ笔恰对娊?jīng)·大雅》篇名，“卷”是曲之意，“阿”為大山丘，《卷阿》是歌頌周王的篇章，但其中有勸誡人們注重道德修養(yǎng)之意，魏源以此命名居所，用意在于自勉。
近代中國，林則徐、魏源、龔自珍、徐光啟等是第一批睜眼看世界的人，他們提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)。魏源更是以《海國圖志》一書開啟了中國了解世界、學(xué)習(xí)西方的新潮流，是中國在思想上從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向近代的重要標(biāo)志。50卷的《海國圖志》是在小卷阿完成的，魏源在書中首次提出“師夷之長技以制夷”的先進(jìn)思想，可惜的是，這部為近代中國而寫的書沒有引起清廷的重視，反而推動(dòng)了日本的明治維新運(yùn)動(dòng)。
魏源離開南京后，小卷阿依舊是魏家住所，經(jīng)歷了近兩百年的風(fēng)雨后，已不復(fù)當(dāng)年模樣。如今，修繕后的魏源故居西門在龍?bào)蠢锱R街一側(cè)，東門在烏龍?zhí)豆珗@內(nèi)，魏源當(dāng)年手書的宅門橫額“小卷阿”已經(jīng)不見，大門緊閉，從門縫中張望，院中空蕩蕩的。
在歲月的變遷中，烏龍?zhí)稁追鸱欢忍队倬皻В黄臎觥＝陙恚瑸觚執(zhí)吨苓叚h(huán)境得到整治，雖然面積大大縮減，但水清、岸綠、河暢、景美，“城西之冠”再展婀娜姿態(tài)，只是當(dāng)年的風(fēng)雅遺跡已經(jīng)寥寥無幾。方苞的教忠祠上新起了開元新居，薛時(shí)雨的薛廬只能去古籍中領(lǐng)略風(fēng)采，譚元春與友人的雅集全無痕跡，黃虞稷只留下一個(gè)藏書的傳說，隨園已毀，往事塵封，小卷阿剩下一個(gè)空殼……
如今，烏龍?zhí)豆珗@西側(cè)有一面60米長的文化墻，訴說著烏龍?zhí)对缙跉v史文化名人及其故居的故事。昔日明珠散落于歷史長河中，而今只能以這樣的方式撿拾起來，說到底依舊是憾事一件。
圖片由小滿提供 編輯 許宵雪 1850735471@qq.com
