田埂上的精神原鄉

作家總有一種情懷，與山水有關，與土地和故鄉有關。他們擅長把自己出生和成長時所在的與故鄉有關的自然萬物，全部化成涓涓細流的文字，通過手中的筆描繪出來。江蘇作家張佐香亦是如此，其散文集《田埂上的精神》明顯帶有淮河兩岸和洪澤湖畔的地域性特征，率性灑脫、意蘊雋永，讀來如沐春風，仿佛被輕輕推入那片充滿農作物香氣的土地和浸透露水的原野。

透過自然對生命本質進行哲理性的叩問，是這部作品的特點之一。全書共七輯，“把春天叫醒”“靈魂歇泊的一角”“秋日私語”“生命熱土”“奔跑進行時”“鄉村的味道”“夢里村莊”，每一輯都聚焦于一個主題展開。在具體的意象描繪中，作者用細膩的觀察和詩化的語言，賦予事物以流動性的生命特征。自然萬物在作者筆下不再是靜靜地被動地進入我們的視野，而是以流動的強有力的姿態闖入我們的眼前。如《杏花盛開》中，“我從杏樹那挺拔的姿態中，感受到它的夢想和追求；我從杏花那飛瀑般的花朵中，聆聽到了鏗鏘有力的生命之歌?！毙踊ǎ瑥姆N子撒進泥土的那一刻便開始了雄渾的成長。它生于土地，與莊稼為伴，是“一朵讓生命激情燃燒的杏花”，生長的是“田埂上的精神”。

“田埂上的精神”指的究竟是什么呢？我認為是生命的律動。就像一粒種子，根植于泥土，穿透土壤的黑暗，最終達到它能成長的高度。這種成長不是激進式的，而是以一種平和且充滿張力的節奏緩慢而穩定地發展著。

作者在田埂與麥穗間構建起了一座精神上的石碑，這是通過巧妙的三層結構搭建起來的。第一層是自然層面。作者寫花草樹木，寫蔬菜食物，寫河流村莊，還原自然原本的特征。如《睡蓮"睡蓮》中“淮河的碧水猶如正值芳華的少女的眼，流轉著寧靜、空靈、純潔的波光”，睡蓮之美先不談，單這淮河水已經令人沉醉了。第二層是文化維度。先有景而后有情，隨情感而來的是各種文學形象的闡釋。或是古今，或是中外，作者以深層的文化內涵，將事物以充滿智慧的筆墨呈現出來。如《與繡球相遇》中，作者介紹了《廣群芳譜》是如何記載的，其在古詩文里絕美的意象，在各朝代詩人的筆下是如何呈現的。第三層是哲思層面?！抖剂嘿p櫻》中，作者在櫻花前的感悟是：“我們愛花，愛的是生命的熱度與力度，愛的是生命本身?！?/p>

作者善于從微小事物著手，映射較為宏大的命題。如在《把春天叫醒》中，蒲公英化作藥引，“它一旦扎下根，就不怕踐踏，不怕迫害”，鏗鏘有力的短句讓季節的更迭有了溫度，成為堅韌與剛強的代名詞。

張佐香的創作始終扎根于淮河岸邊的鄉土記憶，她用這本散文集，在機械轟鳴的時代種下了一畦精神的麥田。田埂、麥子、農人、雨露、蟲鳴、花草，皆是她筆下的“藥”，療愈著現代人疏離自然的病癥?！爸灰灿谀嗤?，它就能結出果實”，這或許就是文學最本真的力量——每個人都能在田埂上找到最深處的自己。

編輯 曹宏萍 2718286610@qq.com