云岡石窟·大同

這是一本專為對中國古代建筑藝術和歷史文化感興趣的讀者精心打造的文化旅游指南，結合國產3A游戲巨作《黑神話：悟空》中的古建筑場景，帶領讀者深入探索山西的國寶級古建筑群，體驗一場沉浸式的歷史文化之旅。書中展示了大量高質量圖片，將通俗易懂的解說、文化與游戲巧妙結合，為古典藝術賦予了新的生命力，以此吸引年輕一代的關注。

李廣潔

山西省晉文化保護傳承創新促進會副會長，山西省古都學會副會長，曾任山西人民出版社社長兼總編輯。長期從事圖書出版工作，專注于歷史地理以及區域歷史文化、山西古建筑藝術研究工作。著有《行走雷南：古中國人文之旅》《華章晉韻：中國歷史上的山西元素》《山西歷史軍事地理》《來山西看中國古建筑》等。

《跟著悟空游山西》

李廣潔編著華齡出版社/2024.9/99.00元

早期石窟，即現在的第十六窟至第二十窟，佛像高大，高鼻深目，佛像的面貌具有異國情調；中期石窟含有大量建筑方面的內容，既有中國傳統建筑的樣式，也有古希臘的建筑風格，其中第十二窟以音樂舞蹈作為主要內容，場面宏大，十分壯觀，在全國的石窟造像中絕無僅有，被稱為“音樂窟”；晚期石窟主要分布在第二十窟以西，這一時期的佛像和菩薩像面形已由圓潤變為消瘦，形象清瘦俊美。

云岡石窟始鑿于北魏文成帝和平初年（公元460年），前后持續70年左右。石窟依山開鑿，東西綿延1000多米。北魏地理學家酈道元在《水經注》中描寫云岡石窟的盛況：“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，縱目新眺?！爆F存有主要洞窟45個，附屬洞窟大小窟龕1100多個，石雕造像59000多個。云岡石窟是公元5世紀中國石刻藝術之冠，是我國規模最大的古代石窟群之一，也是我國最早的皇家石窟，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。1961年，云岡石窟被列為全國首批重點文物保護單位。2001年12月，被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

按照石窟形制、造像內容和樣式的發展，云岡石窟的開鑿可以分為早期、中期、晚期三個時期。

早期石窟：位于西部的第十六至第二十窟，亦稱為“曇曜五窟”。據《魏書》記載，文成帝即位后，采納高僧曇曜的建議，“于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世”。早期石窟都雕刻巨大的佛像，也稱“大佛窟”?！皶谊孜蹇摺逼矫鏋闄E圓形或杏仁形，穹隆頂，佛像形制古拙，洞內壁面布滿眾多的小佛小龕，雕刻很淺。其主造像為三尊佛像（中間的主佛和兩側的脅侍），佛像高大，高鼻深目。因為有外來僧人、雕刻匠人的參與，佛像的面貌具有異國情調。其雕刻藝術繼承了漢代的優秀傳統，又融合了古印度犍陀羅藝術的精華，氣勢雄偉，造像風格渾厚、質樸。“曇曜五窟”的大佛各代表一位北魏皇帝，學術界公認第十八窟的大佛對應的是太武帝拓跋燾。佛像莊嚴，鼻梁筆直，雙耳及肩，右臂下垂，左手舉于胸前，身披袈裟。佛像身上的袈裟很有特色，袈裟上面刻滿小佛像，數以千計的小佛像隨著袈裟的衣紋排列。在世界佛教造像中，像這樣的千佛袈裟是僅有的。曾經大肆滅佛的北魏太武帝去世后，他的塑像上布滿成百上千的佛像，其中的意思耐人尋味。第十八窟是早期石窟中造像組合最完備的洞窟，主尊身披干佛袈裟，東、西兩側對稱分布著一立佛、一菩薩、十弟子。立佛端莊慈祥，菩薩高貴典雅，十位弟子相貌各異，均為西方人特征。

第二十窟因前壁、頂部及西壁局部坍塌，主像顯露在外，形成“露天大佛”，高13.7米，臉型圓潤，兩耳垂肩，深目高鼻，是云岡石窟的代表作品。第十七窟的“思惟菩薩”面帶微笑，右手托腮，為云岡最美菩薩之一。

中期石窟：主要是第十六窟往東的第十一、十二、十三窟，第九、十窟，第七、八窟，第五、六窟，第一、二窟。這是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，歷時40余年。這一時期是北魏遷都洛陽以前的孝文帝時期，因為有強盛的國力做后盾，雕鑿出的佛像更為精美。中期石窟的平面多為方形，窟前一般有長方形外室，壁上多佛跡及建筑雕飾。第九窟至第十三窟被稱為“五華洞”，因后世施泥彩繪而得名，是云岡中期洞窟的典型代表。

中期石窟含有大量建筑方面的內容：第二窟的中心塔柱上有屋檐、垂柱、柱頭鋪作一斗三升、補間鋪作為人字拱。在第十二窟的前室西壁中部有三間仿木結構的屋形佛龕，柱頭鋪作一斗三升、補間鋪作為人字拱。以第九、十窟的石刻建筑最為典型。這兩窟都是前廊后室，前廊的墻面呈現了種類繁多的建筑形式。前廊與后室之間是中國傳統的龐殿式門樓，門樓的屋頂雕刻屋脊、吻、脊飾、屋檐，檐下雕刻一斗三升、人字拱。前廊的東、云岡石窟第9窟前廊的門樓兩側，出現了兩組四根帶有蝸旋的愛奧尼亞柱頭西壁上部都有三間仿木結構的屋形佛龕。西壁上部雕刻屋脊、鴟吻、屋檐，方形塔柱上置普拍枋，普拍枋上有一斗三升、人字拱。在前廊的門樓兩側，出現了兩組四根帶有蝸旋的愛奧尼亞柱頭，這是典型的古希臘建筑風格。前廊的窟頂雕刻方格的天花，一對一對的飛天在蓮花間歡快地飛舞，雕刻技藝之精湛令人贊嘆。前廊正面上方，在左中右三組18個圓拱佛龕內各站一人持樂演奏，前面有一排欄桿。第九窟主室南壁東側出現了臺階欄桿。第十二窟前室西壁有波斯風格的獸形柱頭雕刻。

云岡石窟中有120多座石刻佛塔，雕飾最華麗、最高的是第六窟中的四個塔柱，中心塔柱的第二層有四個九層佛塔柱，形成塔中塔的效果。在第三十九窟中間轟立著一座五層方形的佛塔形柱子，是一座北魏木結構佛塔的模型，逐層向上縮進，雕刻細膩，柱子、闌額、斗拱、屋檐、屋瓦一應俱全。

中期石窟造像的服飾方面呈現出多元化特征。在中期石窟的供養人形象中，可以看到具有明顯的鮮卑族服飾特色的鮮卑帽，如第八、十二窟中都有出現。在第五、六窟的西壁、東壁，我們可以看到佛像身著褒衣博帶的漢式服飾。第七窟南壁有六尊半跪相對的供養天，端莊秀麗，風姿綽約，被稱作“云岡六美人”。在第十一、十二、十三窟外壁的佛龕中，佛像已經趨于清瘦俊美的漢化風格。中期洞窟的壁面布局上下分層，左右分段，造像題材內容多樣化。中期石窟開鑿階段也是佛教石窟藝術“中國化”的時期，其藝術特點是造型精美、雕飾華麗。

需要特別提到的是第十二窟，該石窟以音樂舞蹈作為主要內容，場面宏大，十分壯觀，在全國的石窟造像中絕無僅有，人們把第十二窟稱為“音樂窟”。石窟內布滿了大量的舞蹈飛天和手持樂器的樂伎，手拿樂器演奏的樂伎有40多位，他們所持的樂器式樣繁多，共15種47件，大部分是具有游牧民族特色的樂器，如羯鼓、細腰鼓、曲項琵琶、彈箏、豎箜篌、筑、羌笛、五弦、簫等。該石窟所表現的音樂舞蹈場景應該是當時北魏首都平城藝術活動的再現。站在石窟前，仿佛可以聽到1500多年前那具有濃郁草原風格的民族音樂旋律（在云岡石窟中，共有各類樂器32種700余件）。