《鶯鶯傳》與《杜十娘怒沉百寶箱》 對(duì)比研究

《鶯鶯傳》是唐代文學(xué)家元稹所創(chuàng)作的一部傳奇，《杜十娘怒沉百寶箱》是明代小說家馮夢(mèng)龍所創(chuàng)作的一部短篇小說，兩部作品都有著女主人公被男主人公始亂終棄的情節(jié)結(jié)構(gòu)。無論是元稹還是馮夢(mèng)龍，都是具有極高天賦的文學(xué)家。《鶯鶯傳》和《杜十娘怒沉百寶箱》這兩部作品文筆細(xì)膩，情節(jié)跌宕，雖然它們產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，但都對(duì)“吃人”的封建社會(huì)進(jìn)行了抨擊，至今仍然在文學(xué)史上占據(jù)著極其重要的地位。

、“始亂終棄”結(jié)構(gòu)下的女性愛情困境

《鶯鶯傳》和《杜十娘怒沉百寶箱》的情節(jié)結(jié)構(gòu)大體可以分為相遇、相愛、相思、變故四個(gè)部分。在《鶯鶯傳》中，男主人公張生在旅途中偶遇了女主人公崔鶯鶯，二人一見鐘情。隨后，張生通過各種方式接近崔鶯鶯，打動(dòng)了崔鶯鶯的芳心。于是，崔鶯鶯背著母親，和張生開始了秘密交往。由于張生要進(jìn)京趕考，因此二人被迫分離。雖然相隔千里，二人仍記掛著對(duì)方。然而張生最終變心，認(rèn)為崔鶯鶯是天下之“尤物”，自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。《杜十娘怒沉百寶箱》講述了男主人公李甲在一次偶然的機(jī)會(huì)中遇到了貌美的名妓杜十娘，二人一見鐘情。李甲決定為杜十娘贖身，于是處處借貸借錢。在此期間，杜十娘始終思念牽掛著李甲。李甲終于攢夠贖身錢，助杜十娘離開青樓。然而由于家庭因素，李甲未能將杜十娘帶回家，“父子天性，豈能終絕？既然倉(cāng)卒難犯，不若與郎君于蘇杭勝地，權(quán)作浮居”。在旅途中，李甲遇到了孫富。孫富因杜十娘的美貌對(duì)其心懷不軌，試圖用金錢利誘李甲拋棄杜十娘，而李甲居然為了財(cái)富答應(yīng)了孫富的要求，決定拋棄杜十娘。得知一切的杜十娘極度失望和憤怒，將其所有財(cái)寶投入江中并跳江自盡。

張生和崔鶯鶯感情的升溫是通過私會(huì)造就的，至于為何要私會(huì)，結(jié)果顯而易見，是因?yàn)榉饨议L(zhǎng)的威逼脅迫。在唐代，子女的婚姻是由家長(zhǎng)全權(quán)操辦的。在《鶯鶯傳》中，元稹并未直接點(diǎn)明崔老夫人對(duì)崔鶯鶯和張生感情的阻礙，但是我們深入思考后，不難發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯之所以要深夜里私會(huì)張生，是因?yàn)榇蘩戏蛉藢?duì)其的束縛。《杜十娘怒沉百寶箱》出自明代《警世通言》，明代同樣是被封建思想所籠罩的朝代。造成季甲與杜十娘愛情悲劇一個(gè)重要的原因就是李甲父親的反對(duì)。對(duì)于一個(gè)家庭來說，娶進(jìn)來的媳婦不僅代表了家庭的榮譽(yù)，也關(guān)系到整個(gè)家族的社會(huì)地位。杜十娘身份低微，不適合成為他們家庭的一員。李甲本人也深知“老父盛怒之下，若知娶妓而歸，必然加以不堪，反致相累”。這也反映了在封建思想的影響下，父母對(duì)子女婚姻的絕對(duì)控制力。

在《鶯鶯傳》的最后，張生想要與崔鶯鶯相見，未能，于是寫下了“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人”這首充滿忤悔之意的詩；在杜十娘投江后，李甲也表現(xiàn)出了無盡的懺悔之情，“李甲在舟中，看了千金，轉(zhuǎn)憶十娘，終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊”。

二、詩化語言塑造下的情感世界

《鶯鶯傳》的作者元稹是唐代著名的大文學(xué)家，同白居易等著名文人掀起新樂府運(yùn)動(dòng)的浪潮。他少負(fù)才名，在唐代文壇占有非常重要的位置，寫文作詩重神似。《杜十娘怒沉百寶箱》的作者馮夢(mèng)龍作為明代著名的文學(xué)家、思想家、戲曲家，對(duì)中國(guó)乃至世界的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這決定了兩部作品的語言都具有強(qiáng)烈的詩化色彩。

《鶯鶯傳》作為唐代傳奇類文學(xué)作品，具有傳奇這種體裁特有的語言特色。首先，駢句的使用。“綢繆綣，暫若尋常”，這句是很典型的駢句，皆為四字，十分工整。使用駢句，使讀者在朗讀時(shí)更加朗朗上口，也使情感更加激昂，抒情色彩更加濃烈。其次，音調(diào)和諧，抑揚(yáng)頓挫。“此數(shù)物不足見珍。意者欲君子如玉之真”中的“真”和“珍”押韻，使聲韻和諧，便于誦讀。“始亂之，終棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也”，使用句尾語氣詞“之”，增加了語句的節(jié)奏感，情感濃烈，便于更好地抒情。以上特點(diǎn)是唐傳奇語言非常突出的特色，在《鶯鶯傳》中我們可以清晰地感知到。同時(shí)，元稹還在《鶯鶯傳》中穿插了古詩，更增添了一股詩意。

《杜十娘怒沉百寶箱》同樣使用了許多充滿詩化的語言。比如，小說開頭馮夢(mèng)龍形容杜十娘的模樣：“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素。可憐一片無瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中。”語句對(duì)仗工整，使用大量修辭手法。文中多次使用對(duì)仗工整的句子，如“坐中若有杜十娘，斗筲之量飲千觴。院中若識(shí)杜老姒，千家粉面都如鬼”，讀起來朗朗上口，簡(jiǎn)潔又直接地表現(xiàn)了杜十娘的美艷動(dòng)人。整篇文章古語、白話交互穿插，既俗又雅。其中不乏一些典雅的詞匯，體現(xiàn)出一定的歷史厚重感。同時(shí)，馮夢(mèng)龍?jiān)谖闹写┎宓脑娋洹案缮皆茦錅纾f徑人蹤絕。扁舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，引用自唐代詩人柳宗元的《江雪》，極具意境感，給讀者留下了豐富的想象空間。

《杜十娘怒沉百寶箱》和《鶯鶯傳》充滿詩意的語言也是這兩部作品得以流傳至今的一個(gè)重要原因。時(shí)至今日，這兩部作品的語言依然值得人們學(xué)習(xí)研究、探討和借鑒，推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)步。

三、相似情節(jié)下的愛情悲劇差異

（一）崔鶯鶯與杜十娘身份地位的差異

《鶯鶯傳》的女主人公崔鶯鶯是崔氏家族的大小姐，據(jù)研究結(jié)果表示，元稹之所以選用“崔”作為女主人公家族的姓氏，一個(gè)非常重要的原因是在唐代“崔”這個(gè)姓氏是山東士族的大姓之一，哪怕崔鶯鶯這一脈并沒有家財(cái)萬貫，但她出身于名門望族，依舊是士族家族的千金，受到過良好的教育。而《杜十娘怒沉百寶箱》的女主人公杜十娘出身低微，是生活在社會(huì)最底層的妓女，從小接受的是和崔鶯鶯截然不同的青樓老的教育。雖然杜十娘生活在煙柳之地，但她一直希望改變自己的命運(yùn)，向往真摯的愛情。遇到李甲后，杜十娘被李甲的真誠(chéng)儒雅所打動(dòng)，認(rèn)為他是一個(gè)值得信任與托付的人。

即便如此，二者都生活在男尊女卑的封建社會(huì)，無論是大家閨秀崔鶯鶯還是風(fēng)塵女子杜十娘都逃不過封建男權(quán)思想下對(duì)女性的壓迫。在男尊女卑思想滲透的封建社會(huì)，崔鶯鶯根本就沒有反抗封建社會(huì)的勇氣，所以在面對(duì)張生的拋棄時(shí)，她并沒有去討要個(gè)說法，而是接受了家族為她安排的婚事。同樣，杜十娘也難逃封建社會(huì)的壓迫，作為一個(gè)青樓女子，逃離風(fēng)塵之地的唯一手段就是靠男子的贖身，雖然她一直渴望改變并掌控自己的命運(yùn)，但是她卻始終處于被動(dòng)的地位。

反觀兩部作品的男主人公張生和李甲也同樣深受男權(quán)主義思想的浸染，在他們眼中崔鶯鶯和杜十娘只不過是他們生活中的附屬品，在社會(huì)地位與金錢利益的誘惑下，他們都輕而易舉地做出了拋棄女方的決定。或許張生和李甲都未把崔鶯鶯和杜十娘當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的人來看待，女性對(duì)男性而言更像是一件可有可無的物品。

（二）崔鶯鶯和杜十娘自身性格的差異

身份地位的懸殊直接導(dǎo)致了崔鶯鶯與杜十娘具有完全不同的人物性格。崔鶯鶯的性格特征是敏感脆弱、內(nèi)斂矜持的，在面對(duì)張生的拋棄背叛，她選擇忍氣吞聲，順從地接受家里為她安排的親事。崔鶯鶯不敢反抗封建社會(huì)，也無法去反抗，她所處的時(shí)代環(huán)境沒有提供給她這種反抗的資本與條件。不僅如此，崔鶯鶯還是這個(gè)封建社會(huì)的受害者，她被壓迫、被壓榨、被吞噬，連同她的幸福也一同淹沒在無情的封建社會(huì)中。

杜十娘性格特征是勇敢獨(dú)立、剛烈頑強(qiáng)的，雖然從小生活在青樓，但不甘在這風(fēng)塵之地度過余生，泯滅人格的生活并沒能磨滅她獨(dú)立的人格，她渴望得到被人尊重的人生。杜十娘有著強(qiáng)烈的自尊心，在被李甲背叛后，她極度憤怒，當(dāng)著眾人的面怒斥李甲的薄情寡義、利欲薰心，抱著百寶箱沉入江中，以自己的生命作為代價(jià)反抗人性的涼薄與社會(huì)的不公。

二人性格的不同決定了《杜十娘怒沉百寶箱》有著比《鶯鶯傳》更強(qiáng)烈的戲劇沖突：崔鶯鶯對(duì)張生并未有強(qiáng)烈的責(zé)備，對(duì)封建社會(huì)也沒有進(jìn)行積極的反抗，最后的結(jié)局僅僅是忍氣吞聲嫁給別人；而杜十娘以生命為代價(jià)報(bào)復(fù)了薄情的李甲與好色的孫富，用自己的方式對(duì)封建社會(huì)的不公進(jìn)行了反抗。

（三）創(chuàng)作主體立場(chǎng)的差異

學(xué)界一致認(rèn)為元稹明經(jīng)及第后校書秘省前曾任地方小吏，或以為元稹貞元十五和十六年曾初仕于河中府，或以為貞元十年左右曾初仕于河?xùn)|汾州西河縣。貞元十八年冬，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授秘書省校書郎。不久，元稹娶韋夏卿女韋叢為妻。元稹一直在官場(chǎng)中浮沉，具有較高的社會(huì)地位，因此我們認(rèn)為他代表的往往是封建統(tǒng)治階級(jí)。學(xué)界通常認(rèn)為《鶯鶯傳》是元稹的自傳，張生便是元稹。元稹與原配夫人韋氏的結(jié)合一直被看作政治聯(lián)姻，雖然崔氏也算名門，但和當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正盛的韋家相比，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的。元稹在當(dāng)時(shí)初入官場(chǎng)，如若沒有背后強(qiáng)大勢(shì)力的支持，在官場(chǎng)走下去是很艱難的，于是元稹選擇了和韋氏成親，為他的仕途找到了堅(jiān)實(shí)的后盾。在封建社會(huì)中，仕途遠(yuǎn)比兒女之情重要得多，如此我們便可以明白張生拋棄崔鶯鶯更深層的原因，也可以明白元稹為張生辯白的原因，為張生辯白實(shí)則也是元稹為自己辯白，拋棄崔鶯鶯錯(cuò)誤在他，而如何做才能不被世人責(zé)備，元稹便想到將崔鶯鶯形容成妖物，把責(zé)任推到對(duì)方身上。

然而馮夢(mèng)龍科舉屢次不中，回歸故里，一度出入青樓酒館，賣文為生，直到1630年始成貢生。1634年，其官任壽寧知縣。由于瀕繁出入青樓，使得馮夢(mèng)龍與許多青樓女子交往甚密，僅在他著作中留下姓名的青樓女子便有十幾人，同時(shí)他與青樓女子侯慧卿的愛情故事也讓后世晞噓不已。所以與元稹代表的封建統(tǒng)治階級(jí)不同的是，馮夢(mèng)龍代表的是市民階級(jí)，他站在杜十娘的立場(chǎng)上，替杜十娘說話，替千千萬萬平民階級(jí)說話。

四、始亂終棄結(jié)局的深層意義

《鶯鶯傳》和《杜十娘怒沉百寶箱》都表現(xiàn)了女性地位低微與命運(yùn)的悲慘，也表現(xiàn)了封建社會(huì)下女性意識(shí)的漸漸覺醒。

《鶯鶯傳》置于唐代封建王朝這個(gè)大背景下，處處受著封建思想的制約，張生為了提高自己的社會(huì)地位赴京趕考，又以“紅顏禍水”為由拋棄了崔鶯鶯；而崔鶯鶯身為崔氏家族的千金正所謂“有苦說不出”，面對(duì)張生始亂終棄的行為，也只能忍氣吞聲。雖然女性在封建社會(huì)的地位微不足道，但是封建大家族秉持著“一榮俱榮，一損俱損”的理念束縛著女性，使得女性處處被制約，無法追求自己的自由。即便如此，崔鶯鶯在與張生的感情里還是大膽越軌，私會(huì)張生，纏綿悱惻。雖然她并沒有大膽地和封建社會(huì)抗?fàn)帲皇窃诜饨ㄉ鐣?huì)禁錮中微微破了一條縫，在這條小縫中偷偷叛逆了一把。受到時(shí)代背景的制約，《鶯鶯傳》的作者元稹在文章中竭盡全力為張生始亂終棄的行為打掩護(hù)，不惜污名化崔鶯鶯，“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將崔鶯鶯描繪成妖物，而對(duì)于張生在文章一開頭便交代“有張生者，性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入”，歸根到底是迎合了封建社會(huì)男權(quán)主義下男性的心理，也是為了讓作品擁有更高的關(guān)注度，更好地流傳，以至于絲毫不站在女性立場(chǎng)思考問題。

《杜十娘怒沉百寶箱》中，杜十娘身份地位低微，無論是在青樓老還是李甲、孫富眼中，她都像是一件可以用來隨意交換的商品。老將她視作賺錢的手段，除此之外再無其他價(jià)值，在得到李甲的贖金后，便將其“推出房門，討鎖來就落了鎖”。和李甲在一起后，杜十娘本以為可以過上幸福的日子，卻還是被殘忍拋棄。在孫富的金錢誘惑下，李甲毫不猶豫地背叛了杜十娘，像交換一件商品一樣將其還給了孫富。作為一名封建社會(huì)地位低下的女性，杜十娘是很難獲得平等的愛情、掌握自己的命運(yùn)的，哪怕她擁有一個(gè)裝滿財(cái)富的箱子。最后，她選擇了以死來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，反抗社會(huì)的不公。《杜十娘怒沉百寶箱》的故事并不僅僅是簡(jiǎn)單的悲劇愛情故事，而是表現(xiàn)了在封建社會(huì)這個(gè)時(shí)代背景下對(duì)人性、道德的一種反思與反抗，具有極高的思想道德價(jià)值。

《鶯鶯傳》與《杜十娘怒沉百寶箱》都是中國(guó)古代文學(xué)作品中的經(jīng)典之作，它們雖然出自不同的時(shí)代背景，但都反映了作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的觀察與思考，它們共同展示了古代女性在愛情和社會(huì)中的艱難處境。這兩部作品不僅為我們提供了關(guān)于歷史時(shí)期文化和社會(huì)狀況的寶貴資料，而且至今仍然能夠引起讀者的共鳴，在文學(xué)史上占據(jù)著極其重要的地位。