文化認同視域下中華傳統家訓文化“兩創”的路徑研究

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2025）04（a）-0190-04

Abstract：The\"TwoInnovations\"of traditionalChinesefamilypreceptsculture，namelythecreativetransformationandinnovativedevelopmentoftaditionalCinesefamilypreceptsculure，areentialforshapingfinefamilystyleinthenaadcotin uingtheculturalritageoftCinesenation.isrticle，fromtepspetieofulturalidentityystematicallexplosealueimplicationsofthe\"TwoInnovations\"oftraditionalChinesefamilypreceptsculturearguingthatitisbeneficialforonstucting thecolectivememoryoffamilies，culivatingandshapingafinefmilystyleandonsolidatingteconsciousnessoftheCinentionasacomunityHwever，atpresent，the\"TwoInnovations\"of traditionalChinesefamilypreceptsculturestillfacearisof challenges，suchtealscks，laiosieleondackadosofssai.Inofstat fromthreedimensions：vigorouslyrevitalizingtheresouresoftraditionalChinesefamilypreceptsculture，fullyexploringthactorsof traditionalChinesefamilypreeptsculturethatmettherequirementsoftheneera，andactivelybuildingdiversifidchaelsfor thediseminationoftraditionalChnesefmilypreptsculture，tofurtherexplorethepracticalpathsofth\"TwoInnovatios\"of raditional Chinesefamilypreceptsculture，whichisconducivetoprovidingtheoreticalreferencesforcultivatingafinefamilystyleand enhancing the cultural identity of the Chinese nation.

KeyWords：Culturalientity;TraditionalChinesefamilypreeptsculture;\"TwoInovations\";Creativetransformation;Iovative development; Path research

文化認同理論起源于美國心理學家埃里克森，其認為文化認同即個體或群體對自己所屬群體的文化特征、價值觀、傳統習俗等文化要素的接受與歸屬感，體現個體或群體對某一文化共同體的情感聯結與深刻依賴。置身于經濟全球化迅速發展、文化多元變遷與兩個“大局\"同步交織的背景下，我們要以傳承中華優秀傳統文化的精神命脈為依托，切實增強中華文化認同，以此鑄牢中華民族共同體意識。此情形下，黨的十九大深刻強調推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的“兩創\"戰略方針，并進一步指出，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采，為中華優秀傳統文化“兩創\"發展提供深厚政策依據與切實目標指引。而中華傳統家訓文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是以“修身齊家”為核心的重要力量，以家風、家教與家法等各種形式為載體，充分發揮立德樹人的精神指引，從而為中華民族發展與社會穩定運行提供文化根基。有鑒于此，立足文化認同視域，系統探尋中華傳統家訓文化“兩創\"的實踐路徑，將中華傳統家訓文化與現代化建設進行有機融合，成為新時代傳承中華文化根脈與精神譜系、增強中華民族文化認同的迫切任務。中華傳統家訓文化“兩創”是指針對中華傳統家訓文化開展創造性轉化和創新性發展。其中，創造性轉化即立足現階段時代要求，提煉中華傳統家訓文化中仍具備借鑒價值的文化因子及其呈現形式加以改造，激活其內在動力。創新性發展旨在順應新時代發展脈絡，對現有中華傳統家訓文化體系進行延伸、拓展與補充4，進一步豐富中華傳統家訓文化內蘊。綜上所述，本文以文化認同為研究視角，考察中華傳統家訓文化“兩創”價值意蘊、現實困境與實踐路徑，以期為中華傳統家訓文化賡續傳承與創新突破提供理論借鑒與實踐指導。

1文化認同視域下中華傳統家訓文化“兩創\"的價值意蘊

1.1建構家族集體記憶

根據法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫的集體記憶理論，集體記憶是家族等社會共同體通過共同的語言、儀式、空間和敘事等形式得以保存傳遞的記憶形態。中華傳統家訓文化作為家族精神傳承的關鍵載體，其“兩創\"有利于依托代際間的道德訓誡、歷史敘事與價值傳遞，深刻塑造家族集體記憶，進而在維系血緣紐帶的同時，為構建跨越時空的家族共同體提供助益。與此同時，中華傳統家訓文化“兩創\"能夠借助創新族規祖訓、祠堂祭祀、族譜修訂等載體形式，深化家族共同體厚重的歷史脈絡與文化積淀，進一步為建構家族集體記憶、強化家族成員情感共振體驗、熔鑄家族文化認同提供堅實支撐。

1.2培育塑造優良家風

家風是一個家族世代相傳的生活風尚，反映家族成員的精神內核、價值取向與道德品質，其不僅是個體家庭的精神紐帶，更是社會倫理秩序的文化根基。中華傳統家訓文化作為構筑中華文明的強大精神支柱，其以道德訓誡、行為規范和價值引導為核心，有利于傳承中華優秀道德觀念，可為新時代塑造優良家風提供不竭動能。中華傳統家訓文化“兩創有利于將忠孝廉悌、愛國敬業、修身養性等優秀價值觀傳承至家族成員，以此培育家族成員修身、齊家、治學、處世之道，在培育塑造良好家風的同時，為增強家族凝聚力、喚醒家族文化認同提供強大精神支撐。例如，《河東裴氏家戒》提出“為人子孫者，應修身明德，遵守正道，不敢為非，毋辱其祖先”；《顏氏家訓》提及“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”；《曾國藩家書》強調“今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。此所謂耐也”；《鄭氏規范》要求“子孫處事接物，當務誠樸，不可置纖巧之物，務以悅人，以長華麗之習”。以上案例均體現出中華傳統家訓文化“兩創\"對培育塑造優良家風、喚醒家族文化認同的深刻意義。

1.3鑄牢中華民族共同體意識

中華傳統家訓文化蘊含著各類寶貴思想觀念、人文精神、道德規范，是鑄牢中華民族共同體意識的精神紐帶。中華傳統家訓文化“兩創\"有益于中華傳統家訓文化倡導的價值觀與現代化價值觀共生共榮，引導民眾樹立與踐行崇德尚仁、以人為本、天人合一的優秀價值觀。這有助于構建兼具時代性、民族性的中華民族文化形態，切實增強民族文化凝聚力和向心力，鑄牢中華民族共同體意識。與此同時，中華傳統家訓文化“兩創\"有利于繼承、展示和弘揚中華傳統家訓文化，助推中華傳統家訓文化在新時代煥發嶄新生機，進而有效激發全民族認同感與歸屬感，凝聚最廣大的人民群眾，鑄牢中華民族共同體意識。

2 文化認同視域下中華傳統家訓文化“兩 創\"的現實困境

2.1中華傳統家訓文化遭逢外界沖擊

長久以來，西方資本主義工業文化掌握主流媒介權力，西方文化邏輯對我國文化進行滲透侵襲，尤其是西方個人主義價值觀的滲透，導致部分年輕人對傳統家庭倫理產生疏離感，造成中華傳統家訓文化影響力逐漸減弱的問題。一方面，西方將自身文化視為普世文化，利用其媒介優勢在全球范圍內推廣其文化模式和價值體系，廣泛宣揚個人主義、自由主義、消費主義等價值觀，與中華傳統家訓文化中強調的集體主義、和諧共生、家和萬事興等理念形成鮮明對比，這易導致我國部分民眾尤其是年輕人在全球化語境中的認同焦慮，致使中華傳統家訓文化“兩創\"實施效力有所降低，影響民眾對中華文化的認同感與歸屬感。另一方面，伴隨全球化浪潮涵涌而至，不同文化形態呈現出一定趨同性，文化全球化與文化本土化二者矛盾日益突出，他者文化融合逐漸消解中華傳統家訓文化的影響力，進一步加劇家族文化與中華文化的認同問題。

2.2中華傳統家訓文化篩選存在局限

中華傳統家訓文化在形成與發展過程中會不可避免地受到經濟條件、政治制度、社會環境等宏觀因素的制約，具有一定時代局限性。因此，正確處理好中華傳統家訓文化中傳統性和現代性之間的矛盾，對中華傳統家訓文化“去蕪存菁”顯得尤為迫切。然而，在進行中華傳統家訓文化篩選的過程中，存在過度注重現代性及注重傳統性的問題，一定程度影響中華傳統家訓文化的有效傳承與延伸拓展。一方面，過度注重現代性。近代以來，由于西方大力推動全球文明實現跨越式發展，部分觀點將西方現代化作為唯一標準模板，對中華傳統家訓文化采取全盤摒棄的態度。此情形下，較多家族祠堂、大量家譜遭到破壞[，致使中華傳統家訓文化影響力逐漸弱化，繼而顯著降低部分民眾對家族共同體的認同感。另一方面，過度注重傳統性。部分中華傳統家訓文化仍存在封建等級觀念、性別歧視、愚忠愚孝、封建迷信等沉疴積弊，與當今社會發展需求存在矛盾，不利于家族乃至中華民族的文化認同。

2.3中華傳統家訓文化傳播方式落后

媒介是文化傳播與擴散的重要載體，亦是多元化敘事樣態的具體表達形式。現階段，隨著現代信息技術迅猛發展，媒介環境發生系統性變革，迫切要求中華傳統家訓文化傳播方式也隨之更迭。然而，我國在對中華傳統家訓文化進行加工與傳播的過程中，仍面臨文化表達形式單一、文化傳播載體落后的現狀，制約著中華傳統家訓文化“兩創\"實踐的順利實施，致使家族文化及中華文化認同遭遇阻礙。一方面，文化表達形式單一。在中華傳統家訓文化加工過程中，部分文化生產者僅將崇德向善、立德修身、睦族孝親、勤儉持家、憂國憂民等中華傳統家訓文化內容簡單地由傳統形式遷移至線上，大多局限于掃描家譜檔案影像，尚未順應新興文化傳播媒介的特點進行深度加工，表達形式呈現單一性與靜態性，中華傳統家訓文化“兩創”力度不足。另一方面，文化傳播載體落后。當前中華傳統家訓文化在傳播過程中依舊以書籍、講座、博物館展覽等傳統方式為主，存在傳播廣度尚待延展、內容單一乏味、缺乏互動性的弊病，尚未充分結合區塊鏈、大數據分析等現代化科技手段，導致中華傳統家訓文化難以實現廣泛傳播。

3文化認同視域下中華傳統家訓文化“兩創\"的實踐路徑

3.1大力盤活中華傳統家訓文化資源

中華傳統家訓文化不僅包括修身齊家、立德樹人等個人價值取向，還涵括“家國一體”“治國平天下\"等價值遵循。鑒于此，應通過以下路徑更好地激活中華傳統家訓文化“兩創\"實效，以此增強中華民族共同體的文化認同。第一，盤活中華傳統家訓文化資源。各地圖書館、檔案館、展覽館應加大對承載優秀家訓文化的相關文獻與實物資料的保護力度，借助田野調查、多媒體平臺征集、編印家譜聯合目錄等多元舉措，針對家族敘憶、譜牒宗譜、修譜記略進行收集、整理與分析，以此充分挖掘中華傳統家訓文化資源價值，以中華傳統家訓文化“兩創\"筑牢中華民族精神家園。第二，將中華傳統家訓文化植入生活場景。應精準提煉中華傳統家訓文化象征符號與認同標志，開展“講家風、曬家訓”家訓知識競賽、經典家訓典籍閱讀等一系列活動，以家訓為紐帶并將其與社會公德、家國意識有機銜接。這能夠充分發揮中華傳統家訓文化“兩創\"效果，實現從“典籍中的家訓”到“行動中的家風\"的跨越，切實增強我國民眾文化認同，帶動民族自豪感和凝聚力顯著提高。

3.2 充分挖掘符合新時代要求的中華傳統家訓文化因子

中華傳統家訓文化具有悠久歷史，其所呈現的文化基底與精神特質是強化中華民族文化認同的內在基礎。受制于國內外環境變化、經濟運行規律、科技進步等各類因素的動態影響，中華傳統家訓文化與當代價值觀仍存在需要協調適應的地方。據此，應結合共時性需求，以中華文化精神實質為依托，對相關家訓書札、族規宗約、家禮家儀等文獻資料進行批判性繼承與去蕪存菁，保留孝悌忠信、勤儉持家、睦鄰友善等倫理內核，甄選出適應現階段發展需求的中華傳統家訓文化因子，為推進中華民族文化認同貢獻力量。不僅如此，立足新時代發展形勢，應著重吸收立德修身、厚德載物、勤勞節儉、孝敬長輩等中華傳統家訓文化的精神特質，并將其與現階段中華文化形成有序接軌，驅動中華傳統家訓文化實現活態傳承，切實增強中華民族共同體的文化認同。

3.3著力打造多元化中華傳統家訓文化傳播渠道

伴隨新一輪科技革命和產業變革持續演進，數字技術呈現飛速發展態勢，引領媒介傳播方式由單一轉為多元，這迫切要求我國借助新興媒介技術實現對中華傳統家訓文化的創造性轉化和創新性發展。其一，內容形式創新。應對家譜檔案、家訓專書、譜牒宗譜等文獻資料進行數字技術整合與表達形式重構，在著力打造家風家訓數據庫、家譜云博物館、家風家訓數字展的同時，運用云演藝、虛擬現實、增強現實等尖端數字技術呈現優秀傳統家風故事，從而帶動中華傳統家訓文化實現從“文化保存\"到“價值再生產\"的轉型，驅使中華傳統家訓文化煥發嶄新生機活力，為構筑中華民族共同體提供強大精神動能。其二，傳播渠道拓展。應依托大數據、人工智能、云計算等數字前沿技術，開展宗親聯誼互動、姓氏族譜查詢、尋根謁祖服務等線上活動，強化家族成員與中華傳統家訓文化的多元鏈接，為增強中華民族文化認同提供助益。

4結束語

中華傳統家訓文化“兩創\"作為驅動中華傳統家訓文化與現代文化有效接軌的關鍵手段，是激發中華優秀傳統文化時代價值、鑄牢中華民族共同體意識的關鍵舉措。基于此，本文立足文化認同視域，系統考察中華傳統家訓文化“兩創\"的價值意蘊，在指出其當前存在困境的基礎上，深度解析中華傳統家訓文化“兩創\"的實施路徑，包括大力盤活中華傳統家訓文化資源、充分挖掘符合新時代要求的中華傳統家訓文化因子、著力打造多元化中華傳統家訓文化傳播渠道，旨在為構建新時代家風、鑄牢中華民族共同體意識提供助益。

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