兼備德才，方為人才

翻開歷史的大書，細聽歷史的跫音，細品歷史的墨色，我們可以發現歷代對于人才的評判各有標準。如休謨有言：“世上大部分人都行走在罪惡與美德之間。”善與惡，有德無德，有才無才，其判定的標準都在不斷變化。德才之辨，或云德為重，或云才為重，而我認為唯有兼備德才，方為人才。

概而觀之，德為才之基也，才為德之綴也。陶行知云：“欲載岳岳千仞之氣概，必先具邏邏松風之德操。”德行是人的立身之本，無德只會如風中殘燭，搖搖欲墜。當然，若無才干，縱使有德也難以成就一番事業，而修身養德恐怕也會成為無源之水。世間成大事者，不論是出師一表真名世的諸葛亮，還是于危崖盛放的張桂梅，都是才德兼備之人。

有才者當有德，否則其才貽害無窮。從正面來講，如巴爾扎克所言：“聰明才智是撥動社會的杠桿。”但才智僅僅是杠桿，如若有才無德，便可能使社會墮入深淵。北宋宰相蔡京，雖位列“宋四家”之一，代表著宋代書法的最高成就，筆法姿媚，字勢豪健，痛快沉著，獨具風格，為海內所崇尚，然其全無德行，為了一己私利排除異己、結黨營私、殘害忠良，被稱為“六賊之首”，其結局是被貶嶺南，客死他鄉。蔡京即有才無德者的典型代表，后世當引以為鑒。

有了才能之后，如何作為方顯有德？私以為當寬和待人，善處人際。若恃才傲物，縱行止清高，亦落人口舌，難得尊重。且看王安石懷經世之才，卻急于求成，打壓異見人士，終難酬大志；亞瑟王戰無不勝，攻無不克，但行事孤傲，不得民心，最終以悲劇落幕。優秀之人懷大才而不自傲，以平等姿態待人，予他人以尊重，行文王謙恭下士之事，必得“天下歸仁焉”的真摯禮贊。

當然，我們不可否認，碌碌眾生中有超逸之才者終是少數，余者縱無過人之才，但若常懷行善之心，其德行亦為人稱道。在德行與才能之中一定要做選擇的話，那么培養良好的德行，一定是首要之義。那些數十年堅守在生產第一線的老工人，那些兢兢業業跑好每一班車的公交車司機，那些駐守在愛心早餐點的志愿者平凡勞動者的不平凡付出，雖無超世脫俗之才，但亦顯自強不息、微火成炬之德行。

《左傳》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”身為少年人，我們當把握時節，努力豐盈自己，以求在能力上更稱優秀，也應選擇無愧道德之路，先立德，再展才，最后成人。如此，兼備德才，方為真正的人才。