語文教材中聞一多作品選編及其教學(xué)策略探究

教材作為時(shí)代精神的鏡像，同時(shí)也是傳承民族文化的重要媒介，尤其語文教材，在啟迪學(xué)生思想、塑造價(jià)值觀念方面扮演著至關(guān)重要的角色。鑒于其特殊性，語文教材內(nèi)容的甄選需緊密貼合時(shí)代背景與受教育者的成長需求。鑒于此，本研究聚焦于自1932年語文教材首次納人聞一多先生作品以來至今的教材變遷，運(yùn)用斷代分析法，深入剖析了不同歷史時(shí)期語文教材中聞一多先生作品選編的特點(diǎn)與趨勢。

一、語文教材中聞一多作品選編流變

（一）民國時(shí)期

民國時(shí)期，聞一多先生的作品已經(jīng)開始在語文教材選編中嶄露頭角，他的作品在各個版本的教材中均有出現(xiàn)，十七年的時(shí)間里，篇目選取多達(dá)十篇，其中包括九首新詩《太陽吟》《一個觀念》《故鄉(xiāng)》《末日》《罪過》《你看》《一句話》《發(fā)現(xiàn)》《天安門》以及一篇散文《青島》。其中九首新詩是聞一多先生留學(xué)歸來前后所作，大多收錄在詩集《死水》中。作為一名格律詩人，他的詩歌產(chǎn)量宏富，而散文相對較少，從始至終僅有一篇散文《青島》入選語文教材，在整個民國時(shí)期，《青島》先后共人選語文教材七次，被認(rèn)為是聞一多難得的“文學(xué)散步”之作，符合聞一多“以美為藝術(shù)之核心”的詩學(xué)觀[1]。這一時(shí)期聞一多先生的作品選取雖然在數(shù)量上有十篇，但當(dāng)時(shí)并未對聞一多先生作品本身的成就有深刻的認(rèn)識，教材中詩歌的注釋比較簡單，缺乏對詩歌語言和藝術(shù)技巧的分析，最終導(dǎo)致對作品本身缺乏具體的解讀。

（二）十七年到“文革”時(shí)期

此時(shí)期聞一多先生作品的內(nèi)涵在語文教材選編中備受重視，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)經(jīng)歷了“十七年文學(xué)”和“文革”，大家對文學(xué)作品的意識形態(tài)把控極其謹(jǐn)慎;另一方面，聞一多先生為民主革命奔走，在為李公樸被暗殺拍案而起發(fā)表《最后一次演講》后遭特務(wù)暗殺，引發(fā)民眾的激憤。在此背景下，毛澤東發(fā)出“要寫聞一多頌”的號召，使得當(dāng)時(shí)語文教材選編時(shí)對其作品進(jìn)行了重新考量，數(shù)量由原先的十篇變?yōu)槿渲邪ā蹲詈笠淮窝葜v》以及另外兩首新詩《發(fā)現(xiàn)》和《一句話》。這三篇作品無論從哪個維度來看都十分符合當(dāng)時(shí)的社會需要，《最后一次演講》一度成為當(dāng)時(shí)最熱的教材內(nèi)容之一。但當(dāng)時(shí)在對教材的解讀方面還存在一個缺點(diǎn)：解讀角度單一片面。

（三）新時(shí)期

新時(shí)期教材選編逐漸轉(zhuǎn)向理性，聞一多先生的作品被用來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，但是教材對聞一多先生身份的理解逐漸回到詩人和學(xué)者本身，對作品本身的解讀總體來說也是客觀的，當(dāng)時(shí)對作品已經(jīng)開始多維度解讀，其豐富性契合了教材的本質(zhì)，也滿足了學(xué)生的需求。新時(shí)期選編的數(shù)量仍是三篇，但內(nèi)容有所變化，前期的《發(fā)現(xiàn)》被《靜夜》所取代，《最后一次演講》和《一句話》得以保留。

（四）新世紀(jì)至今

此時(shí)期，教育界對聞一多作品的研究進(jìn)入了新的階段。2016年以前，新世紀(jì)的各類語文教材對聞一多的作品多有選取。比如，當(dāng)時(shí)的教材選入了《最后一次演講》《死水》《紅燭》《一句話》，滬教版七年級語文下冊還選入《色彩》。中華人民共和國成立后，聞一多的《洗衣歌》曾入選教材，在2001年被選入初中語文第八冊15課的“詩三首”板塊[2。2008年，蘇教版《高中語文〈必修3〉》選編了《憶菊》，2009年，蘇教版《高中語文〈必修3》》選編了《發(fā)現(xiàn)》。

2016年之后，部編版語文教材中聞一多的作品變?yōu)閮善謩e是高中必修課本第一單元第二課的《紅燭》和初中八年級下冊第四單元“學(xué)習(xí)演講詞”板塊的《最后一次演講》。雖然這一時(shí)期聞一多作品選編數(shù)量有限，但作品質(zhì)量上乘，部分篇目成為我國語文教材發(fā)展中的經(jīng)典。

縱觀九十二年來語文教材對聞一多作品的選編情況，其作品《一句話》出現(xiàn)頻率極高，在2016年以前的部編版語文教材中從未缺席。教材所選詩歌大多來自詩集《死水》和《紅燭》，相對而言，詩集《死水》更受青睞，見表1。

二、語文教材中聞一多形象多元演變的反思

（一）關(guān)于聞一多形象建構(gòu)的反思

早前學(xué)界已經(jīng)存在對聞一多先生的形象建構(gòu)，先后出現(xiàn)有“學(xué)者”“民族脊梁”“吹響號角的先鋒”“時(shí)代覺醒者”等形象，對“聞一多形象”的研究也成為教育界與學(xué)界關(guān)注的重要研究課題之一。本文以“教材”為研究對象，通過總結(jié)語文教材對聞一多先生作品選編的總體情況，結(jié)合作品內(nèi)容本身及其創(chuàng)作背景分析選編過程中所建構(gòu)的不同“聞一多形象”，從而更好地指導(dǎo)語文教學(xué)。

在這一過程中，聞一多先生究竟被建構(gòu)為單純的“詩人”，還是無畏的“民主戰(zhàn)士”，其建構(gòu)意識的限度、路徑的可行性與多元化，也是研究過程中需要更多關(guān)注的話題。學(xué)生心中聞一多先生的形象，很大程度上受語文教材對聞一多先生形象建構(gòu)的影響，因此對作者的形象建構(gòu)不僅要關(guān)注到時(shí)代的需要，還要兼顧教材的社會教育功能。只有這樣多元化看待詩人的形象，才能使聞一多先生的形象飽滿，不會趨于單調(diào)。另外值得注意的是在聞一多形象建構(gòu)上要保持理性。

（二）關(guān)于聞一多作品選編情況的反思

縱觀90多年的時(shí)間，聞一多先生的作品在語文教材選編中的數(shù)量日漸變少，究其原因，一是新教材注重學(xué)生的實(shí)踐，綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等活動變多了，課文的數(shù)量相應(yīng)減少了；二是聞一多先生投身于民主革命，作品創(chuàng)作在犧牲時(shí)就已經(jīng)停止，作品數(shù)量相較其他詩人不占優(yōu)勢；三是語文教材對詩歌的選編數(shù)量有限，新詩教學(xué)在語文教學(xué)中存在被邊緣化的現(xiàn)象，教師在一線實(shí)際教學(xué)中存在以讀代悟，壓縮新詩課時(shí)為其他體裁的課文“讓路”的情況[2]。

三、聞一多作品教學(xué)策略探究

當(dāng)前傳統(tǒng)的教學(xué)方式存在歷史情境陌生化、忽略文本細(xì)讀等一系列問題，教學(xué)內(nèi)容遭到肢解，出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象。針對此現(xiàn)象，本文以聞一多先生《死水》為例，提出三點(diǎn)相應(yīng)的優(yōu)化教學(xué)策略。

（一）還原歷史情境，拉近文本距離

了解作品背景是語文課的必要環(huán)節(jié)，了解時(shí)代背景，知曉傳統(tǒng)史實(shí)是學(xué)生良好融入教學(xué)文本的催化劑。在學(xué)習(xí)《死水》這篇課文時(shí)，教師通過簡短的口頭介紹讓學(xué)生知曉《死水》是聞一多先生留學(xué)回國后看到國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，帝國主義橫行，民不聊生，他自身感情在由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度憤怒的情況下創(chuàng)作而成的。與文字相比，豐富的畫面和音樂伴奏能夠引發(fā)學(xué)生對作品內(nèi)容的共鳴，因此，適當(dāng)?shù)囊曨l和伴奏輔助，會讓革命場景、人物、事件更加立體化。值得注意的是，背景介紹不宜冗長或者占據(jù)太多時(shí)間，這樣只會適得其反，本末倒置。

（二）立足語言文字，深入文本對話

《死水》這篇課文思想性與藝術(shù)性共存，但是在社會將聞一多先生定為“革命戰(zhàn)士”，以及高度尊崇其作品思想性的情況下，教學(xué)本課文容易陷人只談思想不談文本語言文字的陷阱。

《死水》全詩共五節(jié)，每節(jié)四行，每一行九個字，分別由三個“二字尺”和一個“三字尺”構(gòu)成，組成2232或2322或3222音尺，例如“這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹不起/半點(diǎn)/漪淪”“讓死水/酵成/一溝/綠酒。”最后以雙音節(jié)收尾，雖然音尺的排列順序不完全相同，但是其總數(shù)卻完全一致，在變化中保持整齊，參差錯落兼以抑揚(yáng)頓挫。韻律上押韻讀起來朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)，具有音樂般的美感，如第二節(jié)中“桃花”的“花”和“云霞”的“霞”押“a”韻；第三節(jié)中“白沫”的“沫”和“咬破”的“破”押韻。除此之外詩人還巧妙地運(yùn)用了復(fù)沓，詩中第一節(jié)和最后一節(jié)的開頭都是“這是一溝絕望的死水”，循環(huán)反復(fù)形成了一種回環(huán)之美，盡顯極強(qiáng)的文章藝術(shù)技巧。

詩中的第二、三、四節(jié)表現(xiàn)得尤為突出，美好的辭藻主要表現(xiàn)在詩歌意象上，例如“桃花”“翡翠”“羅綺”“云霞”“珍珠”等意象讓人賞心悅目，但看這些辭藻是無法讓人聯(lián)想到這死水的污濁與骯臟；色彩上，“翡翠”的“綠”、“桃花”的“紅”、“云霞”的“多彩”、“珍珠”的“潔白”，如夢如幻，極易讓人深陷其中，死水與其格格不入。《死水》一共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九個字。節(jié)與節(jié)之間的勻稱，句與句之間的整齊，形成了一個完美的格律詩的結(jié)構(gòu)。同屬新月派的徐志摩也在自己的詩中踐行了三美原則，《再別康橋》全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，在建筑美上與《死水》有著異曲同工之妙。

聞一多的詩集《紅燭》中《太陽吟》《憶菊》《紅燭》，《死水》中《發(fā)現(xiàn)》《一句話》等詩篇，寫得激憤豪邁，字里行間將自己的心聲與吶喊體現(xiàn)得淋漓盡致。這些文章均可用“立足語言文字，深入文本對話”的方式去對其進(jìn)行解剖，可有效避免只談思想不談?wù)Z言文字的誤區(qū)。進(jìn)一步論證了語言文字是一切情感來源的根本，整個教學(xué)內(nèi)容不可脫離文字而談其他。

（三）構(gòu)建個性體驗(yàn)，升華家國情懷

教師在教學(xué)《死水》時(shí)不僅要引導(dǎo)學(xué)生立足語言文字，感知文學(xué)價(jià)值，還要從字里行間重溫革命精神，承擔(dān)傳承革命精神的責(zé)任，從作品中獲得靈魂的進(jìn)一步升華。

“那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。”這是詩人對“死水”的總結(jié)，“幾分鮮明”也是因?yàn)殂~銹、鐵銹、油膩以及霉菌等的點(diǎn)綴，簡直可笑，諷刺意味十足。這樣沉寂的“死水”，除了白沫的“笑聲”，就只有青蛙的“歌聲”了，這樣故步自封、安于現(xiàn)狀的舊社會也是很可怕了，令人憎惡。“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。”作者在絕望之余，又抱有一絲期望，希望“交給丑惡來開墾”會有新的生機(jī)。表達(dá)了詩人迫切希望改變舊中國現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。

在教學(xué)《死水》時(shí)，應(yīng)適當(dāng)拓展一下課文《紅燭》，它與《死水》在家國情懷方面具有異曲同工之妙。語文教材中選編的課文《紅燭》是這部詩集的序詩，充分展示了作者的心路歷程與愛國精神。全詩共九節(jié)，每節(jié)以“紅燭啊”為開端，并且在詩的開頭借助李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”達(dá)到物我兩化的效果，詩人自比為紅燭，要用那微弱的光和熱照亮險(xiǎn)惡的途程，燒破世人的迷夢，搗毀禁錮人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂的果。

此外，在“ 1+x ”和“三位一體”閱讀教學(xué)模式的提倡下，教師應(yīng)在教學(xué)單篇文本時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文本的分析方法，抓住關(guān)鍵詞句，提取組合相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)，將“教讀”方法運(yùn)用到“自讀”之中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀革命傳統(tǒng)作品的興趣，增強(qiáng)對文本的理解[4]。

四、結(jié)語

語文教材中選編的聞一多先生的作品數(shù)量有限，但中學(xué)語文教材對聞一多先生作品的選編卻能夠在最大程度上符合中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，展現(xiàn)聞一多先生自身的風(fēng)采，更加深刻地體現(xiàn)了我國的教育政策和思想教育理念。

每個民族的語文教科書都在用本土文人的作品培育有個性、有信仰的生命個體，九十二年來，語文教材中聞一多先生的作品及其自身的理想信念滋養(yǎng)了一代又一代的中國學(xué)生、中國青年。但是對語文教材中聞一多先生作品的選編及其教學(xué)策略的研究還需深入分析，以便讓教材選編更精煉，教師教學(xué)工作更精準(zhǔn)高效，讓中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)獲得最大程度的精神熏陶。

作者簡介：文姜慧（1998一），女，仡佬族，貴州遵義人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語文）。

注釋：

[1]聞一多.聞一多全集：書信·日記·附錄[M].武漢：湖北人民出版社，1993.

〔2]楊菁.中學(xué)新詩教學(xué)狀況及策略探究[D].青島：青島大學(xué)，2017.

[3]馮輝.20世紀(jì)40年代中學(xué)語文教材中魯迅作品選編及其形象建構(gòu)[J].魯迅研究月刊，2023（9）：53-59.

〔4]孫娜.部編本初中“紅色經(jīng)典”作品編制及教學(xué)研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2019.