非遺武術進校園的傳承路徑研究

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調：豐富拓展校園文化，推動傳統體育等進校園；2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》中指出：推廣中華傳統體育項目。武術作為中華優(yōu)秀傳統體育最具代表性的項目之一，是中小學體育教育的重要組成部分，中小學校和教師肩負著推進武術進校園的重要職責和歷史使命。非物質文化遺產是各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。傳統武術作為“非遺\"項目的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶和文化基因。校園作為文化傳承的重要陣地，開展“非遺”項目傳統武術傳承具有極其重要的意義。它不僅有助于增強學生的體質健康，培養(yǎng)學生的堅韌意志和民族精神，還能使中華武術這一優(yōu)秀傳統文化得以延續(xù)和發(fā)展，讓更多青少年領略傳統武術的魅力，提高文化自信。把永春白鶴拳引進高校，建立健全的健身運動項目，既可以充實中小學體育教育的內容，又可以提高學員的體質，又可以推動非遺的繼承和發(fā)展，使同學們在習武的同時，感受到中華傳統的韻味，提高我們的文化自信

一、校園內永春鶴拳的發(fā)展與發(fā)展現狀

（一）永春地區(qū)的白鶴起源與演化

永春白鶴拳源自福建永春縣的方七娘所創(chuàng)制的拳法，至今仍廣泛流傳于民間。方七娘見仙鶴每舉動，便以仙鶴之肢體習慣、肢體動作習慣作其形，結合創(chuàng)制一套鶴形拳。永春白鶴拳流傳了多年的發(fā)展歷程，其中融合了各家各派的精髓，在流傳福建和廣東的同時受到諸多武術愛好者的追捧。繼而更遠播海外，成為我國武術走向世界的重要媒介之一。永春鶴形拳，剛柔相濟，剛柔并濟，既好看又實用且威力大，再將中國傳統的“天人合一”思想融入我國傳統的養(yǎng)生思想而達到強身健體的作用。

（二）校園內永春鶴派的發(fā)展概況

永春僅在部分高等院校中開展了鶴鳴式白鶴拳，而且整體教學效果并不理想。永春存在幾所成立“白鶴\"興趣班、“社團\"等，然而這些在操作上存在著多方面的問題教學方式比較單一，不系統，不便于調動學生興趣進行培養(yǎng)。此外，該校教師數量還相對較少，很多人并不是本專業(yè)出身，專業(yè)性不高。當然由于沒有相應的教材以及相應的課程設置，這也導致這門課程的教學更多靠教師的個人經驗，而這無疑限制了這門課程的發(fā)揮。另外，“白鶴拳”在永春縣中的課程設置比重較小，對學生們參與積極性以及重視程度還都有待提升。

二、對永春武術在學校體育教學中的應用價值的發(fā)掘

（一）健康的含義

永春的“白鶴拳”套路很多，是一種把端、砸、抓為一爐的拳法，是對身體各部位的全面鍛煉。通過練習永春白鶴拳，能夠增強學生的肌力、柔韌性、協調性、平衡感等，進而促進學生的骨骼發(fā)育，增強他們的體魄，增強他們的體質。其獨特的樁功鍛煉能增強腿部力量和穩(wěn)定性，拳法中的各種伸展動作能讓身體的骨骼和肌肉都能得到很好的伸展，防止受傷。

（二）遺產的文化意義

永春白鶴拳凝聚了福建永春地區(qū)民眾的集體智慧，凝聚了濃郁的地方文化與民族精神。《道德經》具有“以和為貴”“天人合一\"等中國傳統儒家和道家思想，在實踐中重視道德修養(yǎng)，講究尊師重道，誠實守信。永春白鶴拳走進學校，可以使同學們更好地認識中華的民間武術，從而提高他們的文化認同與驕傲，把中國的優(yōu)良傳統進行繼承與發(fā)揚。

（三）意識形態(tài)和心理健康的價值取向

“貫通性”和“貫穿性”是永春“鶴嘴拳德訓”的主要特征。通過學習禮儀，使學員養(yǎng)成自律、尊重他人、團隊合作的優(yōu)良品質。經過長期艱苦的體育訓練，不僅可以增強運動員的意志素質，還可以增強其應付各種逆境的能力，有利于其身心的全面發(fā)展。比如，通過各種形式的武術競賽，使同學們學習如何應對競爭與緊張，增強自信心與勇氣。

三、建立永春武術學校教育教學系統

（一）教學大綱的設置

基本介紹：包含永春白鶴拳之基本手型、步型、步法及樁功訓練。例如：鶴手、步式、馬步式和身體的旋轉、屈伸等等。通過四平馬樁、三角馬樁等樁功訓練，使學員掌握扎實的基本功，提高雙腿的強度，提高全身的平衡能力。

武術套路課：以永春傳統武術的三戰(zhàn)、十三太保等傳統武術動作為主要內容，訓練中注重規(guī)范、統一，使學員了解套路的攻擊與防守意義，發(fā)展節(jié)奏，鍛煉表達。在此基礎上，從學員年齡、體質等條件上進行了適當簡化、修改，以適合各層次學員使用

實踐運用班：主要是針對永春的白鶴拳抓握、擒拿和防守反擊等實用技巧進行講解。透過真實的戰(zhàn)斗情境與對抗演練，使學員在安全的情況下，感受到了武術的實際吸引力，并提升了學員的應變及防護意識。但在課堂上要注意“安全”，做好相應的保護工作，防止學生發(fā)生意外。

文化原理：永春白鶴拳的起源，發(fā)展演變，文化價值，地域文化，武術人培養(yǎng)。通過錄像、圖片、邀請專家講座等途徑，使同學更加深入認識到永春白鶴拳深厚的歷史文化底蘊，進一步提高學員的人文素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。

（二）選取合適的授課方式

示范模仿：教師以標準動作示范，讓學生對永春白鶴拳法的基本動作要求有一個直觀的感性印象，在教師帶領下，按照教師示范動作完整的做一遍拳路動作，在示范過程中注意動作的規(guī)范性、準確性和節(jié)奏感，以便使學生能更好地掌握動作。

分段式：把一項較難的運動或程序拆分成幾個小段，一步一步地教。首先讓同學們把握住每一個分解的要點，然后依次進行各環(huán)節(jié)的訓練。比如，在對永春白鶴拳的一套動作進行教學時，可以把它分成起式、中段和收尾三個環(huán)節(jié)，逐一加以說明和訓練，這樣既能減輕學生的學習負擔，又能改善學生的訓練水平。

情景性教學：創(chuàng)設與永春武術相關的情境，例如武術比賽場景、傳人的事跡，使學員在情境中體悟武術的意境，激發(fā)他們對武術的學習熱情。如在講述永春的“白鶴拳”的實戰(zhàn)技法時創(chuàng)設“街防巷戰(zhàn)”情境，使學員在情境中靈活運用學過的技巧解決現實問題，增強學員的實戰(zhàn)能力。

小組合作教學：在教學過程當中將學生分成若干個小組，以小組合作的形式展開教學。該小組可以進行彼此之間相互探討，相互幫助，攜手進步。例如，在集體練習中，組員之間可以進行相互監(jiān)督，一起討論如何改善動作質量的方法；文化知識研究中，通過團體之間的交流研討，將個人對永春白鶴拳所蘊含的身心哲理和文化內涵進行交流討論，培養(yǎng)學員們團體合作交流的技巧

四、創(chuàng)造永春鶴拳文化傳播校園環(huán)境

（一）營造良好的學校環(huán)境

學校設立了“永春白鶴拳”的歷史資料、圖片、器械和獲獎證書，使學員們能在永春任何時間、任何地點，都能體驗到鶴拳的人文氣息。展示區(qū)可設于校園文化長廊、健身房等場所，并定期對其進行升級與保養(yǎng)，使陳列的內容永葆清新與魅力。

在永春舉行“白鶴拳\"的主題文化藝術節(jié)，并組織一系列的武術展示、競賽、講座和征文比賽。通過活動，使學校全體學生積極參加，擴大永春白鶴拳在學校的品牌及影響，為學校創(chuàng)造良好的武術文化環(huán)境。活動期間，可請校外武術名家及永春白鶴拳傳人親臨現場進行教學及演出，使學員有機會與專家進行切磋、交流。

（二）社會組織的發(fā)展

組建永春白鶴拳俱樂部，并積極邀請有志于永春的學員加人各種俱樂部。對俱樂部的各項活動要有具體的規(guī)劃及細則，并要經常進行各項培訓及各項活動。俱樂部還可以聘請專職的體育老師或學校的老師為學員進行培訓。

通過多種形式的競賽、表演，展示學生的學習成果，增加學生的自信心和榮譽感，同時擴大永春白鶴拳校內和社區(qū)影響力。同時，也可與其他高校武術俱樂部友好交流，取長補短。

（三）家庭學校與學校之間的協作

家長和學校聯系是永春白鶴拳在校內傳承發(fā)展的一大要訣，學校通過定期舉行家長會、家長學校等方式，讓家長明明白白地知道永春白鶴拳的本質是什么？即在提高孩子身體素質的同時又有著豐富傳統文化底蘊，讓家長知道孩子在學校的學習情況，獲得家長的認可和信任，

同時，該校也在永春小學中，主動邀請學生參加“白鶴拳”的比賽，并在舉行比賽時，讓學生的父母到現場觀摩。在觀看的時候，父母們可以直接地體會到永春的“鶴步舞”的舒展優(yōu)美，剛柔并濟，體會到它的特殊韻味，對它的喜愛也就加深了。

為了更好地促進孩子們的學業(yè)，促進孩子們之間的感情，我們也提倡父母在家里和孩子一起打永春的白鶴拳。為滿足孩子及父母的需要，我們?yōu)楹⒆觽兞可矶ㄗ隽艘惶淄暾膶W習教材，包括精美的錄像，講解具體的動作要點，簡單的動作，讓有一定基礎的父母及孩子更容易掌握。讓父母與同學在家里方便地進行練習，在親子交流中，增進對永春白鶴拳法的了解，使永春白鶴拳更好地走進家人的日常生活，建立起一種親情的橋梁，使永春的白鶴拳法更加具有濃郁的家族氣氛。

五、永春武術在學校中的繼承與評價及回饋體系

（一）評估受訓人員的表現

以永春地區(qū)為例，在多樣的學生學習成績評價制度的基礎上，綜合分析各個方面的作用。技能考試采用基本概論對動作的手型、步型、樁功等的講解及對動作的規(guī)范性、連貫性、節(jié)拍性以及攻防內涵的理解進行考核，并定性打分，在一定時間內用實地的現場展示的形式，由具體的老師根據事先制定的評分體系規(guī)定，對學員進行具體的得分評價。實戰(zhàn)運用能力評價主要針對學員應對能力、技能運用的合理性、保護意識等方面進行評分。理論考核以文化原理占多數部分，對學員永春白鶴拳的起源和發(fā)展、文化內涵、武術素養(yǎng)的了解程度做考察，在作答試題的過程中進行。結合學生當天的學習情況進行綜合分析評價，其中包含課堂上的表現、學習態(tài)度、組員關系等方面，由教師和小組成員之間相互評分完成。通過永春地區(qū)開展武術訓練的過程，對學員的綜合素質進行全面分析評價后，用于指導下一步具體的教育工作開展。

（二）對課程實施效果的評估

經過對教學內容適當性評價，我們可以組織武術教學專家、一線體育教師、永春地區(qū)武者通過討論，對于教學內容是否符合學生身心發(fā)展的規(guī)律，是否貼合教學目標，各模塊內容配比是否合理等方面進行探討，確保永春武術教學內容能夠覆蓋全部教學內容，也可滿足不同水平學生的需要。教學方式效果評價是通過讓學生對示范模仿教學方式、分段教學方式、情景式教學方式、小組合作教學方式進行接納程度及教學效果的問卷調查與觀察，對學生的接受程度、掌握程度進行考查，進而了解教學方式對學生興趣、學習情況的提升影響，以提升教學效果。從教師的專業(yè)素養(yǎng)、教學能力、課堂組織與控制、對學生愛心等幾個方面進行教師教學能力的評估，采取同事互評、學生評教、教學監(jiān)督、聽課評估等方式來督促提高教師的教學能力。教學資源使用情況評價主要是就永春地區(qū)的中小學體育教學場地設施、教科書及教具和多媒體設施的配置，是否達到教學教育的要求，是否能合理有效地使用，保障教學的正常運行。通過對上述各階段的評價找出教學中出現的問題，對其進行改進，以促進永春地區(qū)體育教育教學水平不斷提高。

（作者單位：永春縣第三實驗小學。）