從《草葉集》觀照惠特曼詩歌的民主精神與創(chuàng)新形式

【中圖分類號】I712 【文獻標識碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.17.005【文章編號】2096-8264（2025）17-0016-03

一、引言

沃爾特·惠特曼（WaltWhitman，1819—1892）作為美國文學(xué)史上的璀璨明星，其代表作《草葉集》（LeavesofGrass）標志著美國19世紀浪漫主義文學(xué)的最高成就。①自其問世以來，就以獨特魅力吸引著無數(shù)讀者。在19世紀美國社會大變革的浪潮中，民主觀念不斷發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作也在尋求突破。《草葉集》應(yīng)運而生，它不僅是惠特曼個人情感與思想的抒發(fā)，更是時代精神的映照。從文學(xué)角度深入研究《草葉集》的民主精神與創(chuàng)新形式，有助于我們更好地理解19世紀美國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，以及文學(xué)與社會變革之間的互動關(guān)系。

二、《草葉集》中民主精神的體現(xiàn)

（一）對民主精神的謳歌

在《草葉集》的眾多詩篇中，“民主”二字和民主精神被反復(fù)地多次提及，并幾乎貫穿于文本的始終。在《為了你，啊，民主！》中，惠特曼寫道：“我為你付出這些，啊，民主，為你服務(wù)，我的女人呀，為你，為你，我在震顫著唱這些歌。”作者強烈的感情如洪水一般噴涌而出，熱情的謳歌與贊頌著對于民主和民主精神的渴求與向往。

（二）對個體價值的尊重

在《草葉集》中，惠特曼毫不吝嗇對個體的贊美，對個體價值的尊重貫穿始終。在《自我之歌》里，他開篇便以豪邁的筆觸寫道：“我贊美我自己，歌唱我自己，我所承擔的一切，你也得承擔起來，因為屬于我的每一個原子都同樣屬于你。”這里的“我”并非狹隘的個人，而是無數(shù)美國人的代表。作者本人在后來的《建國百周年前言（1876）》中寫道：“于是，我將已經(jīng)出版的《草葉集》看作是一般的個體的詩，（正讀著這些詩的人，不管你是誰，它屬于你。）”這一論述直接表達了《草葉集》不僅僅是寫給某個人或者單一群體的，而是屬于有著不同身份背景的每一個人。惠特曼通過對“我”的贊美，實際上是在贊美每一個個體的獨特價值。他通過對不同個體生活場景的描繪，展現(xiàn)出每個個體都有其獨特的生命體驗與價值，無論其社會地位如何，都值得被尊重與贊美，這種對個體價值的尊重是民主精神的核心體現(xiàn)。

（三）對平等的追求

惠特曼對平等的追求貫穿《草葉集》。在《大路之歌》中，“我輕松愉快地走上大路，我健康自由，世界在我面前，長長褐色的大路在我面前，指向我想去的任何地方”，“大路”象征著平等的通道，每個人都能在這條路上自由前行，不受出身、財富等各種社會因素的限制。這條大路既是人們?nèi)粘Ｉ钪行凶叱鲂械牡缆罚敲恳粋€人通向美好而幸福生活的大路。在《我聽見美洲在歌唱》中，他描繪了不同種族、不同職業(yè)的人們共同歌唱的畫面，“機械工人在歌唱著，每個人都在唱著他那歡樂而嘹亮的歌，木匠歌唱著，一邊測量木板和橫梁\"在惠特曼的筆下，黑人和白人、男人和女人，都在為生活、為國家歌唱，共同構(gòu)建起一個平等和諧的社會景象，體現(xiàn)出惠特曼對種族平等、性別平等以及社會各階層平等的強烈追求。

（四）對多元文化的包容

美國作為一個移民國家，文化多元性顯著。惠特曼在《草葉集》中充分展現(xiàn)了對多元文化的包容。他在詩歌中融入印第安文化、歐洲文化等元素。例如，借鑒印第安神話中的意象豐富詩歌的內(nèi)涵。在描寫不同地域、不同文化背景的人們時，惠特曼總是懷著尊重與欣賞的態(tài)度，贊美文化的多樣性，倡導(dǎo)不同文化相互交流、融合，這正是民主精神在文化層面的重要體現(xiàn)。

三、《草葉集》創(chuàng)新的詩歌形式

（一）自由詩體的運用

自由詩（FreeVerse）有時指“開放形式”的詩行，或為法語中的自由的詩。與傳統(tǒng)詩歌一樣，自由詩按短行的形式書寫，而不像散文那樣連續(xù)起來，但自由詩與傳統(tǒng)詩歌的不同之處在于，節(jié)奏模式?jīng)]有形成規(guī)律的韻律形式一即音步，或輕重音節(jié)單元循環(huán)出現(xiàn)。惠特曼在《草葉集》中采用的創(chuàng)作手法曾引起文學(xué)界的轟動：其詩行采用長短多變的句式，不依賴音步的重復(fù)而借助節(jié)奏單元和言詞語句和詩行的重復(fù)、平行及多變使詩句富于節(jié)奏感。②

《草葉集》打破了傳統(tǒng)詩歌格律的束縛，采用自由詩體。詩行長短不一，沒有固定的韻律和節(jié)奏。以《我歌唱帶電的肉體》為例，詩句“對男人或女人的肉體的愛是難以說清楚的，肉體本身是難以說清楚，男性的肉體是完美的，女性的也很完美\"這種自由奔放的表達，擺脫了傳統(tǒng)格律的限制。這種自由詩體使惠特曼能夠更自由地抒發(fā)情感、表達思想，與民主精神中追求自由的理念相契合，為后世詩歌創(chuàng)作開辟了嶄新的道路。

（二）獨特的意象和象征手法

惠特曼在《草葉集》中運用了大量獨特的意象和象征。首先，“草葉”是詩集中的核心意象，“作為一種最普通、最富有生命力的植物，草葉不僅代表著詩人自己的形象，同時也是當時正在發(fā)展中的美國的象征，更是惠特曼心中的民主和自由理想的體現(xiàn)\"③。它象征著生命力、平凡與堅韌。“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草”，在這個地球上，唯有草葉是最普通、最隨意、最有生命力、最有冒險精神的生命體。草葉無論在何種環(huán)境下都能生長，代表著普通民眾強大的生命力與不屈精神，更象征著詩人一生對自由的追求。其次，“船”也是重要意象，在《啊，船長！我的船長！》中寫道：“船只渡過了一個個難關(guān)，我們追求的目的已經(jīng)達到……”這其中的“船”象征著這個國家、象征著這個國家的人民，在經(jīng)歷風雨后即將抵達勝利彼岸。通過這一象征，表達了作者對國家命運的關(guān)切與對領(lǐng)導(dǎo)者的贊頌。這些意象和象征手法的運用，豐富了詩歌的內(nèi)涵，使抽象的思想變得具體可感。

（三）口語化語言的表達

惠特曼采用口語化的語言進行詩歌創(chuàng)作，使詩歌通俗易懂。如，在《自我之歌》里寫道：“我閑步，還邀請了我的靈魂，我俯身悠然觀察一片夏日的草葉”，語言簡潔自然，如同日常對話。詩人摒棄了華麗辭藻的堆砌，用絕大多數(shù)人都能理解的語言抒發(fā)情感、傳遞思想。這種口語化表達拉近了詩歌與讀者的距離，讓更多人能夠接觸詩歌并理解其中的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民主精神中文化面向大眾的理念，促進了詩歌在民間的廣泛傳播。

四、《草葉集》中民主精神與創(chuàng)新形式的關(guān)聯(lián)

（一）民主催生形式變革：突破傳統(tǒng)束縛的動力

惠特曼所處的時代，民主思想呼呼打破社會階層、文化等各方面的壁壘，追求自由平等的表達。在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，傳統(tǒng)格律如同舊有的等級秩序，限制了思想的自由流動。民主精神驅(qū)使惠特曼沖破傳統(tǒng)詩歌格律的禁錮，采用自由詩體。自由詩體擺脫了韻律和節(jié)奏的嚴格限制，恰似民主社會中人們擺脫了封建等級的束縛，能夠自由地抒發(fā)情感與觀點。惠特曼渴望每個個體的聲音都能被聽見，而自由詩體給予了這種可能，使詩歌成為大眾表達民主訴求的有力工具。

（二）民主理念推動語言親民：口語化拉近與大眾的距離

民主精神倡導(dǎo)文化的普及與共享，惠特曼為了讓詩歌能夠深入大眾，采用口語化的語言進行創(chuàng)作。在民主社會中，每個人都應(yīng)擁有平等的文化參與權(quán)，而傳統(tǒng)詩歌華麗、晦澀的語言往往成為大眾理解的障礙。惠特曼摒棄了這種精英化的語言風格，選用日常、質(zhì)樸的口語。如《我坐而眺望》：“我坐著，觀望世界上所有的憂患，所有的壓迫和恥辱”這般簡單直白的表述，如同鄰里間的交談，使詩歌易于被普通民眾接受。通過口語化語言，惠特曼將民主精神融入詩歌的每一個詞句，讓詩歌成為大眾表達自我、追求民主的文化載體，拉近了詩歌與民眾的距離，促進了民主文化在民間的傳播與發(fā)展。

（三）創(chuàng)新形式承載民主內(nèi)涵：意象與象征構(gòu)建的民主世界

《草葉集》中獨特的意象和象征手法，是對民主精神具象化的表達。以“草葉\"這一核心意象為例，草葉生長在大地的各個角落，無論土壤肥沃與否，環(huán)境優(yōu)劣如何，都能頑強生長。這一意象象征著民主社會中每一個平凡而又具有強大生命力的個體，他們不論出身、財富與地位，都平等地享有生存與發(fā)展的權(quán)利。又如“船”的意象，在詩中代表著國家在民主航向上的探索與前行。這些意象和象征，構(gòu)建起一個充滿民主精神的詩歌世界，將抽象的民主理念轉(zhuǎn)化為生動可感的藝術(shù)形象。

（四）形式創(chuàng)新反哺民主傳播：拓展民主理念的影響力

自由詩體、獨特意象象征和口語化語言等創(chuàng)新形式，極大地增強了《草葉集》的藝術(shù)感染力與傳播力，進而反哺民主精神的傳播。自由詩體的獨特節(jié)奏與韻律，吸引了更多讀者的關(guān)注，使詩歌在文學(xué)領(lǐng)域乃至更廣泛的社會層面得到傳播，讓更多人接觸到詩中蘊含的民主思想。

五、《草葉集》的影響

（一）對美國的本土化影響

文學(xué)領(lǐng)域：《草葉集》為美國詩歌發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，確立了美國詩歌獨特的風格。它激發(fā)了眾多美國詩人的創(chuàng)作靈感，促使他們在詩歌中追求自由、展現(xiàn)民主精神。如歐文·艾倫·金斯伯格等詩人，在創(chuàng)作中繼承了惠特曼自由詩體與對社會現(xiàn)實批判的精神，推動了美國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展。

社會文化領(lǐng)域：《草葉集》對美國社會文化價值觀的塑造產(chǎn)生了深遠影響。它強化了美國民眾的民主意識，讓人們更加關(guān)注個體權(quán)利與社會平等，對美國社會的進步起到了推動作用。

（二）域外傳播影響

文學(xué)革新：在世界范圍內(nèi)，《草葉集》推動了現(xiàn)代詩歌的革新。其自由詩體被廣泛借鑒，許多詩人開始嘗試擺脫傳統(tǒng)格律束縛，創(chuàng)作出更具自由精神的詩歌。獨特的意象和象征手法也豐富了世界詩歌的創(chuàng)作手法，為各國詩人提供了新的創(chuàng)作思路。

民主思想傳播：惠特曼詩歌中的民主精神，在域外傳播過程中，對其他國家的民主思想發(fā)展起到了一定的啟發(fā)作用。例如中國的七月派詩人鄒荻帆直接表達自己對惠特曼的喜歡，他以《送給你一枝紫丁香一讀〈草葉集〉后給惠特曼》肯定惠特曼的具有民主精神的詩歌主題，表現(xiàn)自己對平民詩人惠特曼由衷的接納和熱愛。

六、結(jié)論

《草葉集》以其深刻的民主精神和創(chuàng)新的詩歌形式，在世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。惠特曼對個體價值的尊重、對平等的追求以及對多元文化的包容，通過自由詩體、獨特意象和象征手法以及口語化語言表達等創(chuàng)新形式得以完美呈現(xiàn)。民主精神與創(chuàng)新形式相互促進，共同鑄就了《草葉集》的永恒魅力。這部詩集不僅對美國本土的文學(xué)、社會文化產(chǎn)生了深遠影響，還在域外傳播中推動了文學(xué)革新和民主思想的交流。對《草葉集》的研究，也能讓讀者更加深刻認識到文學(xué)與社會、思想與形式之間的緊密聯(lián)系，也為當代文學(xué)創(chuàng)作與研究提供了寶貴的借鑒和更多的可能性。

注釋：

① 聶珍利、鄭克魯、蔣承勇等：《外國文學(xué)史（第二版）上冊》，高等教育出版社2015年版，第247頁。

② 艾布拉姆斯：《文學(xué)術(shù)語詞典（第10版）》，北京大學(xué)出版社2014年版，第285頁。

③ 聶珍利、鄭克魯、蔣承勇等：《外國文學(xué)史（第二版）上冊》，高等教育出版社2015年版，第248頁。

④ 杜璇：《惠特曼的民主精神對中國現(xiàn)代詩人的影響》，《中國現(xiàn)代文學(xué)論叢》2020年第1期，第153頁。

參考文獻：

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[4]聶珍利，鄭克魯，蔣承勇等.外國文學(xué)史（第二版）上冊[M].北京：高等教育出版社，2015.

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[13]杜璇.惠特曼的民主精神對中國現(xiàn)代詩人的影響[J].中國現(xiàn)代文學(xué)論叢，2020，15（01）.

作者簡介：

何帛侖，男，漢族，廣西柳州人，漢語言文學(xué)專業(yè)本科在讀，研究方向：現(xiàn)當代文學(xué)、語言學(xué)、新詩。

陳婷婷，女，漢族，河南人，財務(wù)管理專業(yè)本科在讀，研究方向：財務(wù)管理。

岳雯涵，女，漢族，遼寧葫蘆島人，英語專業(yè)本科在讀，研究方向：英語語言文學(xué)。